Как должна выглядеть девушка православная: Как должна выглядеть православная женщина?

Содержание

Как должна выглядеть православная женщина?

Эта статья о том, как должна выглядеть православная женщина и мать.

Православная женщина должна выглядеть так, чтобы:
1. Угодить Господу
2. Быть примером для детей и окружающих
3. Нравиться супругуНачнем по порядку.
Как должна выглядеть женщина, чтобы угодить Богу?
Вот что говорят по этому поводу Святые Отцы, Священное Писание.

— Истинная красота познается не по внешнему виду,а по нравам и пристойному поведению (св.Иоанн Златоуст)
— На женщине не должно быть мужской одежды,и мужчина не должен одеваться в женское платье,ибо мерзок пред Господом Богом твоим всяк делающий сие (Втор.22;5)
— Никакому мужу не одеваться в женскую одежду,ни жене в одежду,мужу свойственную (62 правило 6-ого Вселенского Собора)
— ..если женщина растит волосы, для нее это честь (1Послание св.ап.Павла к Кор.11;15)
— Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос,не золотые уборы. или нарядность в одежде.но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа,что драгоценно перед Богом»(1Петр.34 3-4)

— Какая-то скромность. Умеренность, простота и естественность наблюдаема была в одежде. Одежда, по мнению христиан, имеет только две цели, которым и должна быть сообразна. Именно, содержать тело в надлежащей теплоте, защищая его от вредного влияния воздуха, и прикрывать неприличные части тела… Одежда для блеска и пышности не могла быть допущена и введена в употребление для детей (Святитель Василий Великий)
— Один цвет любезен в женщинах – это добрый румянец стыдливости… Придай красоте твоей бледность, изнуряя себя подвигами для Христа, молитвами, воздыханиями. А красильные вещества побережем для стен… (Святитель Григорий Богослов)

Как видим, Господь через своих угодников дал образ, к которому должна стремиться женщина.

В первую очередь, женщина (как и мужчина) должна быть довольна той внешностью, которой наделил ее Творец. Это значит, что женщина не должна изменять цвет своих волос с помощью краски, цвет глаз — с помощью линз, цвет губ — с помощью помады, и изменять черты своего лица и тела с помощью пластической хирургии.
Во-вторых, женщина своим видом не должна соблазнять людей, вводить их в грех. Чрезмерно открытая одежда соблазняет мужчин на блуд и прелюбодеяние, женщин — на осуждение.
Горе тому, через кого соблазн приходит на землю!
И в-третьих, женщина должна носить женскую одежду.


Недаром Господь создал мужчину и женщину, а не человека пола «унисекс», как это модно сейчас говорить. Именно этим словом обозначается стиль одежды, одинаковой как для мужчин, так и для женщин: штаны, рубашки, галстуки. С английского слово переводится как «унивесальный пол».

В природе универсальный пол встречается у мух, с биологической точки зрнеия это называется гермафродизм. К счастью, люди не гермафродиты. Мужчины и женщины отличаются телесно, психически и по предназначению.

Внешность женщины сильно влияет на ее духовный мир. Облачаясь в мужские одежды, женщина забывает предназначение, данное ей Богом, — деторождение, — и начинает стремиться к другим идеалам — учеба, карьерный рост, богатство, слава. Проходят годы, и умная, успешная, но бездетная женщина начинает чувствовать себя несчастной.

«Что же теперь, — возмутятся многие, — монашеские рясы одевать?»

Как-то епископ в Троице_- Сергиевой Лавре, увидев женщин, одетых во все черное, хотя и не было поста. Сказал: «Почему, вы, православные мои, так мрачно одеты, стоите с такими понурыми лицами? Найдите золотую середину, чтобы выглядеть и благочестиво, и празднично, радостно, опрятно. Потому что вера православная – это радость, надежда на милосердие Божие, отсутствие уныния».

Да, православие — религия радостная, и проповедующие ее должны одеваться так, чтобы это поняли окружающие. Мы проповедуем Господа своим видом.

Сами подумайте, кто захочет стать православным, если будет видеть перед собой православных христиан с постными минами в черных одеждах? Он подумает: «Это не религия, это мучение!»
Так давайте же проповедовать окружающим своим видом радостную весть: Христос Воскрес!!!
Конечно, это не означает, что одежда должна быть «кричащая», привлекающая к себе чрезмерное внимание, не забывайте, женщина должна быть скромной.


А еще нужно не забывать, что замужняя женщина должна носить головной убор. Необязательно платок, это может быть шарфик, шляпка, бандана, наконец.

Православная женщина везде и всегда должна выглядеть хорошо, аккуратно. В обществе, в храме — понятно, но почему она не может расслабиться дома и одеть, что хочется? Есть много тому причин.

Во-первых, Бог вездесущ, Он и на улице, и дома. Если женщина на улице выглядит хорошо, а дома как замарашка, не будет ли это лицемерием перед Богом? Или на улице вы Его любите сильнее, чем дома?
Во-вторых, дома — муж. Вы же старались выглядеть хорошо, когда очаровывали его? Так почему сейчас вы все бросили, «забили» на свою внешность, ходите перед ним в старом халате и с непричесанной головой. Или вы думаете, теперь он от вас никуда не денется? Не боитесь ли вы, что он потеряет к вам интерес?
В-третьих, дома дети. Мама для ребенка — идеал. Девочки стараются копировать маму, мальчику ищут себе жену, похожую на маму. Какой бы вы хотели видеть свою дочь через пару десятков лет, какую жену вы бы хотели для своего сына? Представили? Вот и будьте такой!

Итак, православная жена и мама должна выглядеть так, чтобы нравиться супругу и быть примером для детей. А еще своей внешностью она не должна приносить соблазн в мир, она должна выглядеть скромно, но в то же время празднично, красиво, чтобы в любой момент ей не стыдно было предстать перед Господом.

Как выглядеть православной женщине?. Литературный журнал Москва.

Самое важное в женской одежде — женщина, которая ее носит.

Ив Сен-Лоран
 

В настоящее время среди православных бытует стереотипный образ верующей женщины. Образ, связанный прежде всего с ее внешним видом. Не все, но многие полагают, что представительница слабой половины человечества должна носить юбку до пят, верх с закрытыми рукавами и шеей, одеваться преимущественно в неброские цвета, не пользоваться косметикой. Свое мнение таковые нередко подтверждают Писанием: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7). Поэтому так часты невольные осуждения в адрес привлекательной и хорошо одетой женщины: «Соблазнительница!» Как же должна выглядеть православная женщина?

Руководящий принцип церковной жизни, озвученный преподобным Викентием Леринским, гласит: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь». То, что на мерилах ценностей одежда занимает место второстепенное, в общем-то бесспорно. Об этом свидетельствуют слова Евангелия: «Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Мф. 6, 25) Исходя из данного посыла, можно заключить, что православная женщина имеет некоторую свободу относительно того, как ей выглядеть. Вспоминается девушка, духовник которой называл серьги «змеями в ушах», и потому она их не носила. Другая же православная особа работала на ТВ и неизменно надевала различного рода украшения. Но мы не можем сказать, что одна из них ближе к Богу, чем другая. Достаточно вспомнить фотографии преподобной Елизаветы Федоровны до принятия пострига, чтобы убедиться: обрамление телесной красоты достойной одеждой и драгоценностями — не грех. Самое главное, как говорил преподобный Виталий (Сидоренко), у человека в сердце, а «одежда — это лишь зонтик-прикрытие».

Если так, почему тогда не удариться в кромешный аскетизм и не начать ходить в мятой одежде и с засаленными волосами, ведь главное — внутри? А.П. Чехов писал: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли», а уж уместность ухоженного вида вплоть до кончиков ногтей воспел еще «солнце русской поэзии» А.С. Пушкин: «Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей». В наши дни важность внешней привлекательности обозначил Святейший Патриарх Кирилл: «Мы должны показать пример народу, в том числе и своим внешним обликом. Православие — это не убожество, это красота жизни. Православие не заставляет нас одеваться в мрачные цвета».

Откуда же идут корни у стереотипа: темные одежды, закрытые плечи, лицо без макияжа и прочее? По словам главы Синодального отдела внешних церковных связей митрополита Илариона, в храмах существует дресс-код, который введен для того, чтобы мужчины, пришедшие туда для молитвы, не отвлекались на красивых женщин. Во всех же остальных случаях, по мнению иерарха, православная христианка должна одеваться так, как она считает нужным: это должна быть приличная одежда, но она вполне может быть красивой и привлекательной. Довольно либеральны воззрения владыки и на использование косметики: «Мне кажется, что умеренное использование косметики совсем не вредит женщине. Церковь никогда не говорит, что женщина не должна быть современной, красивой».

Подводя итоги, хотелось бы сделать вывод, что одежда, украшения и макияж сами по себе не являются грехом. Греховными являются человеческие помышления. Одна подкрашивается, идя на работу, чтобы не выглядеть болезненно по причине бессонной ночи, проведенной над кроваткой своего малютки, а другая одевается в темные полумонашеские одежды, стремясь продемонстрировать окружающим свою мнимую праведность. Первая руководствуется любовью к ближним, а вторая — гордостью. Не так важно Господу, до пола ли юбка у православной женщины или чуть ниже колена, нанесен ли макияж или нет — Он зрит на сердце. Но ради уважения к коллегам, ради вдохновения домашних своей красотой женщина вольна следить за собой. В этом, по слову преподобного Викентия Леринского, она абсолютно свободна.

Об одежде женщин / Православие.Ru

Из книги священника Павла Гумерова «Малая Церковь», изданной Сретенским монастырем в 2008 г.

Скажу несколько слов о скромной и нескромной одежде.

Тело является видимой частью души (кстати, узнав об этом, известный рок-музыкант К. Кинчев перестал уродовать тело новыми татуировками). Украшая свое тело, одевая его, женщина приоткрывает некоторую часть того, что таится в ее душе. Например, с помощью косметики пытается дорисовать свой лик до ей одной известного идеала.

Поэтому, смотря на девушку, которая одевается слишком облегченно и открыто, невольно задаешься вопросом: «А не является ли ее поведение таким же облегченным, как и ее одежда?» Разумеется, далеко не все женщины, одевающиеся вольно, хотят быть легкой мишенью для мужчин. Когда-то я не мог понять, почему многие девушки одеваются так, будто думают только о сексе? Ведь для любого мужика это послание: «Я не против!» Известно, что большинство изнасилований происходит из-за нескромного поведения женщин. А потом я понял, что девушки вовсе не хотят отдаться первому встречному, скорее они просто не понимают, как это действует на мужчин. Но если парень обратил на нее внимание — это маленькая победа, тщеславие удовлетворено, ее оценили. Сродни тому как атлетически сложенный мужчина поигрывает мускулами на пляже и ловит восхищенные взоры красавиц. Но беда в том, что бедные девицы не понимают, какие грязные, опасные мысли возникают в головах некоторых мужчин при виде их и как скоро они могут перейти в действие. Ведь мужчина, как известно из медицины, гораздо более возбудим, чем женщина.

Многим девушкам с помощью нескромной одежды, кокетства нравится самоутверждаться, одерживать победы и потом бросать свои жертвы. Такое поведение весьма опасно во всех отношениях. Я читал рассказ об одной девице, которая очень любила смеяться над мужчинами. И вот однажды верующие тетушки почти насильно привели ее в Троице-Сергиеву лавру.

И здесь, в храме, она увидела юношу неземной красоты, который не только не обращал на нее внимания, несмотря на все уловки, но даже не смотрел в ее сторону. Девушку это буквально довело до беснования. А потом она узнала, что юноша слеп. И тут великий стыд нахлынул на нее, она осознала всю глупость и нелепость своего поведения.

Молодым людям, выбирающим спутницу на всю жизнь и мать своих будущих детей, следует обратить особое внимание на внешний вид и поведение своей избранницы. А девушкам, собирающимся замуж, следует помнить, что мужчина с серьезными намерениями вряд ли свяжет свою жизнь с вертихвосткой и записной кокеткой. Напомню замечательные слова апостола Павла: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа… (1 Пет 3, 3–4).

Многие женщины мечтают выйти замуж. И это вполне понятно: стремление к замужеству и материнству заложено в женское естество от природы. Но очень опасно стремиться к этому любой ценой. Можно на всю жизнь сделаться несчастной.

Некоторые девушки, особенно ближе к тридцати, считают, что жизнь будет прожита зря, если срочно не выйти замуж. И не важно даже за кого: за пьющего, неверующего, даже наркомана, главное — выйти. Протоиерей Аркадий Шатов сказал мудрые слова: «Гораздо лучше вообще никогда не выйти замуж, чем выйти плохо».

Мы всё говорим о правилах для женщин и совсем оставили в стороне мужчин. Юношам я желаю одного: быть мужчинами. Главная болезнь современной молодежи — это жуткий инфантилизм, боязнь ответственности. И как следствие этого — упадок института брака.

Наша беседа подходит к концу, и я хотел бы еще совсем немного сказать об одной очень серьезной проблеме. Большинство молодых людей полагают, что совместную половую жизнь нужно начинать до брака. А вдруг мы окажемся сексуально несовместимыми, рассуждают они, и придется развестись?

Скажу одно: количество «пробных браков» увеличивается, число же разводов не уменьшается, а растет.

Не говоря уже о том, что такой подход может привести к серьезной ошибке. Например, молодые люди решили «попробовать», у них не получилось, и они разбежались. А «не получиться» могло по огромному количеству причин, из которых несовместимость стоит на последнем месте.

Гармоничные интимные отношения — весьма сложная, тонкая вещь, и родиться они могут только в долговременном союзе любящих людей, которые очень хорошо знают особенности и желания друг друга. Вот почему молодые должны сохранять себя до брака.

Сейчас такое время, когда люди из-за оторванности от веры и традиций наделали много ошибок, не смогли сохранить себя в чистоте и целомудрии. Но Божественная благодать немощная врачует и оскудевающая восполняет. Господь поможет каждому человеку, который искренно к Нему обращается. Лишь бы человек очистился через покаяние, исповедь и сам захотел измениться.

Если вы решили связать свою жизнь с человеком, ни в коем случае нельзя попрекать его прошлым.

Тема у нас — период добрачный, и назвать его можно генеральной репетицией, подготовкой к самому браку и проверкой чувств. Жених и невеста должны еще до венчания начать учиться любить, прощать, радовать друг друга, молиться друг за друга. Когда я только рукоположился в священный сан, мой сослуживец, опытный священник, сказал мне: «Не привыкай к плохому, старайся с самого начала все делать хорошо и правильно, потом будет легче».

То же можно сказать и про семейную жизнь. Еще до брака нужно учиться правильно строить свои отношения.

Ничего не бойтесь. Человек, вступая в супружеский союз, исполняет заповедь Божию: Не хорошо быть человеку одному (Быт 2, 18), и если он испросит у Бога помощи и намерения его искренни, то Господь обязательно поможет ему.

Образ современной православной женщины | Православие и мир

Доклад Пелагеи Тюренковой на I Форуме Православных женщин.

Ваше Святейшество, досточтимые отцы, дорогие сестры и… братья!

С огромной благодарностью к устроителям, сегодня мы открываем Первый Форум православных женщин. Мне хотелось бы поднять тему собирательного образа сегодняшней главной героини – образа современной православной женщины. Точнее, двух его аспектов – нынешнего искажения и необходимости последующего медиаформирования.

Сегодня, будучи окруженной тысячей красивых и активных воцерковленных дам, особенно трудно поверить в то, что в сознании подавляющего большинства «внешних» людей православная женщина может быть двух «видов»: либо одинокая неудачница (семейное положение: разведена, воспитывает одного взрослого ребенка; род занятий – либо при церкви, либо на малооплачиваемой работе; внешний вид – неопрятная юбка, угрюмость, платочек, кроссовки, рюкзачок). Либо – толстая замученная мать многодетного семейства – в вечном безденежье, при унылом муже и сопливых детишках в одежках с соседского плеча.

Любые «исключения» из сложившихся в умах нецерковных граждан «правил» вызывают лишь осуждение, из серии ныне почти уже пережитого «попа на Мерседесе».

Почему за последние 20 лет сформировалось именно такое мнение – вопрос долгий и непростой, а некоторые настаивают на том, что он еще и спорный: мол, образчик нечесаной Фотиньи, читающей в метро молитвослов, обернутый в позапрошлогодний МК – дела давно минувших дней. Я занимаюсь этой темой не первый год и всегда с надеждой вслушиваюсь в аргументы тех, кто «не встречал» женщин, из смирения и традиции обернутых поверх джинс аляповатым платком или положившим на голову целлофановый пакет… К моему глубокому сожалению, спор почти всегда приходится выигрывать. Вспоминается комментарий одной ярой оппонентки, которая призналась, что увидела проблему только после того, как ее подруга попросила сводить ее в храм. Когда она увидела обычно аккуратную и более чем миловидную девушку, нацепившую на себя почти лохмотья, а на недоуменное «Что с тобой?» ответившую: «Ну так мы же в церковь!»

Надо признать, что мы самолично проложили тропу последовательной маргинализации образа современной православной женщины. Вопрос в том, как сойти с протоптанной колеи и во всеуслышание заявить, что женщина, находящаяся в церковной ограде, оказалась тут не из-за убогости, а наоборот. Она может не только «молиться, поститься и слушать радио Радонеж». Стать православной женщиной не так-то просто, а, следовательно, почетно. Что воцерковленность, патриархальная семья и дети (не один и даже не два), соблюдение традиций и постов не мешает ей иметь хорошее образование, прекрасную работу и ухоженную внешность. Она счастлива.

Надеюсь, все понимают, что данный случай из разряда тех, когда мы видим «большое через малое» и, ведя разговор о стоптанных башмаках, на самом деле говорим о намного более важном, даже, не побоюсь утверждать, что о миссии. Святейший Патриарх Кирилл, еще будучи Митрополитом, поделился с журналистами тем, что был потрясен, получив от зрителей своей программы «Слово пастыря» письмо с вопросом, почему православные женщины так убого выглядят. Тогда владыка подверг критике тех верующих, которые с чрезмерным пренебрежением относятся к своему внешнему виду, создающему, по его словам, негативное впечатление от православия в целом : «Мы не должны производить впечатление странных, придурковатых людей, если мы хотим быть Церковью народа, а не замыкаться в гетто. Мы должны показать пример народу, в том числе и своим внешним обликом. Православие — это не убожество, это красота жизни!»

Сформировав адекватный образ православной женщины, мы должны поставить перед собой глобальную цель конкурировать с такими популярными женскими медиаобразами, как «Cosmo-girl» и «женщина-Vogue». На арену журнального рынка, который, будем честны, уже воспитывает и будет воспитывать наших дочерей, должен выйти образ «ortho-woman»: консервативной девушки (женщины), которая отлично вписывается в современные реалии, но опирается на вечные ценности, проповедуемые Православием.

Мы уже делаем первые шаги в этом направлении: православный женский журнал «Славянка» выходит в отличном полиграфическом качестве. Однако контент-наполнение опять же опускает нас на грешную землю. Мой любимый пример – это комментарий священника к статье о женщине за рулем:

«Мы не имеем права осуждать женщину, которая покупает автомобиль и начинает водить: это вынужденная мера, иначе она просто не сможет исполнять своих обязанностей перед мужем и детьми».

Или описание одной матушки:

«Она не станет блистать остроумием и привлекать к себе внимание своим личным мнением и рассказами. Как школьница, она говорит только тогда, когда ее спрашивают».

В сочетании с обложками, на которых размещены фото красивых женщин, но сделанные для семейного архива, это производит то самое убогое впечатление.

Кто-то возразит, что, мол, мы живем честно, и если светский глянец «отфотошопит» кавер-героиню до неузнаваемости, то задача православной журналистики – передать сиянье ее глаз и т.п. Однако известно, что в православных изданиях не брезгуют тем, чтобы пририсовать женщине на картинке из фотобанка юбку вместо брюк. Или заставить героиню материала, пришедшую на фотосъемку в штанах – обмотаться специально припасенным для таких случаев куском материи. И это нормально! Мы должны соответствовать заданной планке, но во всем! Благо для этого у нас есть все ресурсы, ведь даже первая леди страны соглашается появляться исключительно на обложках православных журналов, а это о многом говорит!

«Зашли в дом и выпустили в нее две обоймы» Чеченские мужчины — о правах женщин, порядках и «убийствах чести»: Общество: Россия: Lenta.ru

По данным правозащитников, с 2013-го по 2017 год на Северном Кавказе были убиты как минимум 39 россиянок. Они стали жертвами так называемых убийств чести, мотивом для которых были слухи об их развратном поведении. Исполнителями такого убийства становятся, как правило, близкие родственники жертвы — отец, муж или братья. Общество и суд склонны их оправдывать. После огласки результатов исследования правозащитницы сообщили о слежке и угрозах. По просьбе «Ленты.ру» журналистка Лидия Михальченко отправилась в Чечню, чтобы поговорить с местными мужчинами о том, как они относятся к женщинам и что может стать основанием для расправы над их женами, сестрами и дочерьми.

Тимур, таксист. Грозный

«Чеченке с детства объясняют, что так нельзя»

Девушка не должна проявлять интерес к мужчине, она может только позволить себя завоевать. Если я ухаживаю, она должна быть чуть-чуть недоступной, чтобы я не думал, что она благосклонна к каждому так же, как ко мне. Ей надо быть поскромнее. Чуть-чуть скромности! Я больше ничего не прошу. А то знакомлюсь, начинаю переписываться… Я никогда в жизни поцелуйчики не отправлял девушке в чате.

Нет, ну с парнями в переписке мы друг другу отправляем, чисто по приколу. Даже когда в компании прощаемся, друг другу говорим: «Ладно, братан, давай, целую!» Но то чисто наш юмор. С девушкой я даже шутить так не стал бы, не то что всерьез писать. Я считаю, это неправильно, если девушка такое себе позволяет. И есть девушки, которые знают, что это неправильно, а есть те, которым это неважно, они даже сердечки мне шлют!

Самый частый упрек, который я слышу от девушек: «А почему ты мне ни разу сердечко не отправил?» Я консервативен. В нашем понятии девушка, которая отправляет откровенные смайлики, несерьезная. Если она планирует выходить замуж, строить будущее, то это по меньшей мере некрасиво. С чисто чеченской ментальности это говорит о том, что девушка легкомысленная.

Если так поступает русская, это для меня нормально. Дело в менталитете. Чеченке с детства объясняют, что так нельзя. И если русская этого не соблюдает — это не ее вина, а если не соблюдает чеченка — значит, она, мягко говоря, инфантильна.

Фото: Елена Афонина / ТАСС

Встретил одну девушку, стал общаться, и настолько мы растворились в этом общении, чувствовалось, что мы одно целое. И я ей говорю: «Ты хочешь быть со мной?» Она говорит: «Да, я хочу быть с тобой». Это по телефону. И я говорю: «Давай тогда я приеду». То ли я ей в душу запал, то ли она так прониклась доверием ко мне, что она начала такие разговоры, спросила: «Я могу считать себя твоей женой?» Я говорю: если я приеду, и мы уедем с тобой вместе, то можешь. Я думал, что она имеет в виду, серьезен ли я в своих намерениях.

А она говорит: «Тогда давай поиграем в мужа и жену». Я со своей наивностью не мог догнать, о чем она. Потом понял, что она пытается со мной развить тему виртуального интима.

Я был разочарован: ну почему она просто не подождала несколько недель? Я бы приехал, забрал ее, и у нее бы вся жизнь была, чтоб со мной об этом общаться. И я с ней сразу расстался. Я сказал: «Я тебе чужой парень, как ты посмела со мной разговаривать на эти темы? Как я могу быть спокоен и не думать о том, что ты потом с другими не будешь об этом говорить, когда я буду на работе? И часто ты играешь в эти игры?» Может, я был чересчур строг, но по-другому нельзя.

Когда я иду с девушкой по улице, я не позволю себе большего, чем взять ее за руку. Я не позволю себе ее обнять, даже если она этого сама захочет. Тем самым парень дает понять, что воспринимает ее серьезно — не как объект для развлечения, а как объект для дальнейшего развития своей жизни. Я не пытаюсь залезть к ней домой и затащить ее к себе домой. Я даю понять: мне главное — что она рядом, а все остальное — само собой.

Российскому обывателю этого не понять. Я не делаю различий между русской девушкой и чеченской. Суть в том, что русские воспитаны свободными, а мы воспитаны закрытыми.

Если девушка стала жить с мужчиной раньше замужества, это значит, что отец и мать до нее не донесли в полном объеме, как следует жить. А если она их не поняла, то мужа не поймет тем более.

«Кто-то считает жену своей собственностью, но она сама виновата»

Я против разводов. Говорят, что в Чечне хотят ввести штраф за развод. Чечня бьет первое место по разводам в стране. Раньше такого не было. Это позор был, чтобы женщина возвращалась домой [после развода]. А сейчас — легко: пожила, что-то не понравилось, ушла.

Хорошо, что хотя бы гулящим женам не оставляют детей. Знаю, что в прессе эту тему поднимают как признак дикости наших традиций. Но на самом деле у нас в Чечне с каждым годом у женщин все больше прав. Женщины водят машину, и этому уже почти не удивляются, гораздо больше женщин стали самостоятельно владеть бизнесом, и у них получается намного лучше, чем у мужей. Женщины пошли вперед, и общество это принимает. В ресторан зайдешь — там хозяйка женщина, и в государственных структурах на многих должностях девушки работают.

Девушки на традиционном чеченском вечере в Цветочном парке, открытом в Грозном к Дню чеченской женщины

Фото: Саид Царнаев / РИА Новости

Вообще говоря, на Кавказе женщина — самая защищенная. Если я чужую женщину обижу, я такое получу! Конечно, случается, что кто-то считает жену своей собственностью, но она сама виновата — своей необразованностью.

Алихан, спортивный тренер. Грозный

«Это делается для устрашения остальных»

Я считаю, что выдавать чеченок за мужчин иных национальностей — значит продолжить тот самый геноцид, которому мы подвергаемся уже 300 лет. Если маленький народ перемешать с большим, он исчезнет, произойдет вырождение нации. Что из среднестатистической российской семьи может взять кавказский ребенок? Если женщина из Чечни, Дагестана или Ингушетии выйдет за российского Васю? Ладно еще, если родится мальчик. А если девочка? Где гарантия, что она сможет повторить ту чистоту нравов, с которой выросла ее мать? Ведь в России считается нормальным, что девушка сбивается со счету относительно числа половых партнеров до брака. Это недопустимо для наших регионов.

Относительных мусульман не бывает. Бывают обрезанные с детства, которые не понимают, зачем это, и есть другие, которые дошли до веры сердцем. Не орган тела пострадал от религии, а сердце улучшилось. Когда человек принял религию сердцем, ему уже запрещено выдавать дочерей замуж за немусульман.

В 90-е, пока у нас шла война, я жил и учился в школе в другом российском регионе. Мне фаршировали голову тем, что чеченцы — это боевики и террористы. Но мне удалось сохранить гордость тем, что я чеченец. Мы сохранили самобытность за счет традиций.

Расскажу историю для примера. Как-то к моему односельчанину пришел двоюродный брат и сказал: «Я слышал, что твоя родная сестра гуляет». Тот переспросил: «Ты слышал?» — «Да, я слышал».

И мой знакомый сказал: «Хорошо, пойдем». Зашли в дом к этой девушке и выпустили в нее две обоймы. Убили. Почему? Дело не в том, правда это или слухи, что она гуляла. Это делается для устрашения остальных. Гуляла — не гуляла, но если начались разговоры, то будь показательным примером для общества. Когда в роду есть хоть один случай подобной расправы, то в этом роду ни одна юбка никуда не бегает. Все возвращаются домой до темноты.

«Семья ей мозги вправит и сделает это эффективнее, чем я»

Чечня сплошь и рядом пропитана такими случаями, в каждой семье (в широком смысле — прим. «Ленты.ру») есть такой негативный пример. Если одна девушка из тысячи умрет, это будет малая цена за то, чтобы остальные жили по традиции. Такой же пример есть у родственников моей матери. Никого не убивали, но девушку изгнали из семьи. Она не была распутная, просто своим поведением привлекла избыточное внимание неравнодушных стариков.

Когда у жен сподвижников [пророка] спросили, почему их мужья столького добились во времена завоеваний пророка в распространении ислама в разных странах, они ответили: «Мы относились к своим мужьям так, как вы относитесь к своим королям». Это отношение заложено и в нашу традицию. Это не делается принудительно. Женщину не надо пинать, чтобы она мужа уважала, она уважает его априори. Если в ее поступках нет уважения, это позор для целого народа, который ее воспитал.

Мне не надо драться с женой, если она мне не подчиняется, — достаточно позвонить ее близким и рассказать о конфликте. Семья ей мозги вправит и сделает это эффективнее, чем я. Много ли таких примеров в российских регионах?

Фото: Максим Шеметов / Reuters

В Кабардино-Балкарии, как мне кажется, немного тяжелее с обычаями и традициями, чем в трех наших республиках: Чечня, Ингушетия, Дагестан. Они хорошо ассимилировались.

«Бывает, муж убил жену, а потом отмазывается»

Я не знаю, убьет ли чеченец свою жену [за измену], но если у его жены есть мужчины в роду, то они сами это сделают. По шариату нужно четыре свидетеля измены, если это мужчины, и вдвое больше, если женщины.

Почему так? Чтобы у вас не было феминистических вопросов. Женщины более подвержены эмоциям, поэтому одна должна подтверждать то, что говорит другая.

Если свидетели зафиксировали, что измена действительно была, то после этого по шариату положено виновных забить камнями или изгнать из семьи и общества.

Если бы такая ситуация коснулась меня, я не стал бы бить, убивать. Исполнить это — задача ее семьи. Моя задача — привести и доказать, что она виновна. Но у нас бывает, что муж убил жену, а потом ходит, отмазывается: «Она мне изменила, не переживайте, все как положено». Никакой религии в этом нет, это чушь собачья.

«Права человека — это механизм по вырождению нации»

Измены и убийства чести не обсуждаются, особенно с чужими. Чеченцы, ингуши, дагестанцы бурно переживают этот момент. Очень болезненно. Даже если все знают об измене супруги, сам человек об этом не расскажет. Это уничтожает мужчину как мужчину. Если жена изменила — значит, он слабак. Ведь сильного мужчину жена хотя бы побоится, будет верна из страха. Тот, кто себя уважает, может в такой ситуации просто не сдержаться, учитывая кавказский темперамент.

Вспомним воровские понятия. Самое страшное что? Когда человека опустили. Унизительно и позорно. То же самое касается измены в кавказских мусульманских общинах. Не только измены, но даже когда речь идет о сестре или о дочке, если выяснилось, что она с кем-то гуляет. Этого достаточно, чтобы отца или брата начали подкалывать, смеяться.

Если отсидевшего в тюрьме человека спросить о сексуальном насилии в тюрьме, например: «Что бы ты сделал, если бы тебя опустили?» Что он должен ответить? «Я убью того, кто это сделал»? Да, так и должно быть, но он даже этого не захочет сказать, потому что его будет отвращать сама мысль, что это может случиться. Примерно то же самое — задавать нашему этносу вопрос «что будет, если твоя жена тебе изменит»?

Но вообще наказание в виде убийства грозит не только женщине. Для мусульман в приоритете Коран, а потом Конституция. Это Конституция приходила к мусульманам и укоренялась, а не наоборот. По шариату, если выяснилось, что прелюбодействовали парень с девушкой, оба подлежат равному наказанию. Не может такого быть, что пацану скажут: «Ты больше так не делай», а девочку камнями закидают.

Права человека — не исламские, не шариатские, и они не прописаны в традиционных канонах этносов. Права человека пришли к нам извне, это еще один механизм по вырождению нации. Не было у нас Конституции — и народ просуществовал тысячу лет. Чеченский язык — не заимствованный, а зародившийся у нашего народа. Это подтверждают слова, которые образовались от природных звуков. Названия животных созвучны с тем, какие звуки издают эти животные. Есть, правда, заимствованные арабские слова, но это произошло с приходом религии. До ислама чеченцы были многобожниками. Соблюдение давних обычаев позволило нации просуществовать до сегодняшнего дня. В Чечне стоят многоэтажные башни с тех времен, когда в России еще народ в землянках жил и не имел представления о строительстве домов.

Фото: Денис Абрамов / РИА Новости

«Жене подарили цветы, и она вылетела из дома»

Я с первой женой прожил семь лет. Признаю, что изменял ей. Это самая мерзкая сторона моей жизни. Я этим не горжусь. Но был виноват мой молодой возраст и неосознанность поступков. Я считал, что это круто — если есть жена и еще любовницы. Мог на мероприятиях с разными женщинами появляться. Все перешептываются, а ты кайфуешь. Но в этом гордости нет.

Сначала я скрывал, но в итоге жена добилась от меня, я ей все рассказал и спросил: «Ну что, разводимся или дальше будешь с этим жить? Теперь ты знаешь, что я это делаю и исправляться не собираюсь». Она со мной еще несколько лет жила. Но потом, чтобы меня проучить, она приняла цветы и конфеты от своего коллеги, который ей симпатизировал. Уверен, что она не собиралась изменять, а думала только, чтобы я одумался, осекся. Это был ответ на мои измены. Но он стал первым и последним, потому что я с ней развелся. Ко мне ходили толпами родственники, просили помириться, вернуться, передавали ее извинения, обещали за ней следить, чтобы такого не повторилось. Но для меня не было пути назад. Сам факт, что она приняла чьи-то ухаживания, стал для меня решающим. Невзирая на двух детей, наши отношения закончились. Детей я оставил себе, их воспитывает моя мама.

В данном случае мое поведение — чисто чеченское. Другой нации человек в России, наверное, помирился бы, решил, что больше этого не будет, и продолжал жить. Сейчас я понимаю, что на 90 процентов был сам виноват, что разрушил семью. Часть вины, конечно, на бывшей жене. У нее не хватило терпения. Ей подарили цветы, и она вылетела из дома, хотя за мной самим был грешок. Это вполне в духе нашего народного характера.

После этого мое отношение к изменам поменялось. Тем, кто помоложе, я объясняю, что так делать не нужно, ничего крутого в этом нет.

«У мужчины есть право на четырех жен»

У женщины есть права в мусульманском мире — не меньше, чем у мужчины, просто они разные. Например, вы много женщин-шахтеров знаете? Это мужская профессия. Не то чтобы женщинам нельзя, но это тяжело для женского организма, учитывая все сложности репродукции. Медсестра — наоборот, женская работа. Медбратья тоже есть, но мне кажется, что медсестер больше, потому что профессия эта связана со стрессоустойчивостью. Женщины в этом плане выигрывают.

У женщин в нашем народе есть права, которых нет у мужчин. Это регулируется общиной, для этого не нужна ни полиция, ни люди в форме с дубинками.

Кстати, в Коране предсказано, что в последние времена появятся люди, у которых будут палки, похожие на коровий хвост, и они будут этими палками принуждать народ. На момент предсказания даже не было полиции, а сейчас предсказание сбывается. По исламу ни у женщины, ни у мужчины нет права на измену. У мужчины есть право на четырех жен, но это не обязательно.

Женщина вправе предотвратить вторую и последующие женитьбы своего мужа: до свадьбы надо жениха спросить, намерен ли он вступать в новые браки. Если он говорит, что больше ни на ком жениться не намерен, что она будет единственной, то у него больше не может быть других жен. Ислам не настолько простой и поверхностный, чтобы упускать такие вопросы.

Я сам вырос с современными взглядами и не во всем с шариатом согласен. Например, говорится о четырех свидетелях измены. Считаю, что одного хватит. Ведь что получается? Скажем, я с тремя друзьями прихожу домой и вижу, что жена изменяет. Но у меня не хватает четвертого свидетеля. Так что, я должен тем троим сказать: постойте здесь, а я схожу за четвертым? В это время любовник жены убежит, и я не смогу ничего доказать. Потом эти трое могут на меня всю жизнь показывать пальцем и смеяться. Утрирую, конечно, но закон о четырех свидетелях не считаю правильным. Хотя у мусульманина нет права сомневаться в правильности шариата, если он принимает ислам в целом. Если ты отрицаешь хоть что-то из постановлений религии — ты не можешь называться мусульманином, твоя молитва не будет принята.

Ответственность за зина (прелюбодеяние, тяжкий грех по исламу — прим. «Ленты.ру») распространяется на обоих. Сейчас в обществе лояльное отношение к мужчинам-прелюбодеям, но это недопустимо в религии, разумеется. Хромоногость носителя идеи не должна бросать тень на саму идею. Это ошибка людей, а не религии.

Ахмед, учитель. Чечня

«Убийства чести нужны, чтобы дети понимали»

У меня несколько дочерей. Как говорится, лучше перебдеть, чем недобдеть. После того как что-то случится, уже поздно принимать меры. Убийства чести нужны, чтобы дети понимали: вольное поведение для девушки закончится очень плохо.
Еще пример. Брат посылает свою сестру в магазин и говорит: «Если через 15 минут ты не будешь дома, то потом неважно, когда ты придешь, у тебя будут проблемы». И эта сестра бежит бегом, потому что знает, что обычным шагом она не успеет.
И есть внутренние традиции, которые особо не разглашают. Не то чтобы тайна, просто не придают значения.

Еще в детстве, в пять-шесть лет, родители приучают дочек, что брат, даже если он младше, имеет право ее физически воспитывать. Если девочка провинится, родители не сами ее лупят, а посылают брата. Так прививается с малых лет страх и уважение к брату. Повиновение, одним словом.

Иногда братья начинают этим пользоваться и становятся тварями, которые не следят за своими сестрами, а паразитируют на них. Мое отношение к этой традиции неоднозначно, но она хорошо передает наши устои будущим поколениям. Когда в семье один-два ребенка, у родителей хватает времени воспитывать их посредством личного общения, а в наших семьях бывает и по десять детей. Если с каждым сидеть общаться, все дела встанут. Так что наша традиционная система на сегодняшний день — самая лучшая наработка.

Если в Чечне или Ингушетии на улице видят разборку, парень на повышенных тонах разговаривает с девушкой или даже поднимает на нее руку, вряд ли кто решится вмешаться. Потому что понятно, что ссора семейного характера. Брат воспитывает сестру, или отец дочку.

Среди чеченских женщин, к моему сожалению и стыду, встречаются те, кто позволяет себе недопустимое с традиционной точки зрения поведения. Но скрывается это тщательно, потому что преследуется очень жестко. Тут все строже, чем в России.

По крайней мере, я еще не видел, чтобы русской девушке, которая села в машину к незнакомцу, брили голову, красили зеленкой и выпускали на улицу. В Чечне это довольно распространенное наказание. Гулящую девушку «прославляют» так среди людей, чтобы она чувствовала позор. Воспитательная мера.

Глава семьи у нас называется «отец дома». Это все то, за что он несет ответственность, чем он располагает. За тех же женщин он несет ответ. А жена — приложение к дому, все, что с этим домом связано, обстановка и так далее. Женщина не является «матерью дома», она является «матерью очага», если дословно перевести.

«Воровство невест — это дикость и варварство»

Была такая традиция на Кавказе — воровать невест. С религиозной точки зрения — ни в какие ворота. Это дикость, варварство, пришедшее из дорелигиозной культуры.

В наших традициях есть понятие кровной мести, но есть исключения. Если видят, что девушку против ее воли крадут — хватают и тащат в машину, то обязаны отбить ее у похитителей, спасти. Это гражданский долг на уровне традиций. Равнодушно мимо такого мужчина не должен пройти, иначе его цена в обществе падает. И если, отбивая эту девушку, он убьет кого-то из нападающих, превысив пределы обороны, то на этого освободителя не распространяется кровная месть. Его должны, по традиции чеченской, простить. Это в духе наших старых устоев — не давать девушек в обиду.

Мулла беседует с невестой в родительском доме перед свадебной церемонией

Фото: Саид Царнаев / РИА Новости

«Если парень — прелюбодей, то родные должны искать ему прелюбодейку»

Если я хочу оставаться в пяти процентах передовой части общества, хранящей традиции и достойной памяти предков, то моя задача — сделать так, чтобы мое потомство не скатилось по наклонной. Конечно, не все в моих руках на все сто, но мне нужно хотя бы не провоцировать.

Что я имею в виду? Я отец дочерей. Юным девушкам обычно нравятся крутые, «плохие» парни, иногда даже бандиты. Считается романтикой. Чем это чаще всего заканчивается? Либо пьющим и дерущимся мужем, который тебя не слышит, либо другой вариант — «еще восемь лет подожду, и его из тюрьмы отпустят» и «ой, его снова посадили».

Девочкам не нравятся такие неудачники-ботаники, как я, которые с медалью школу заканчивают, а потом обзаводятся высшими образованиями. Такие парни могут получить в лучшем случае поблажку в виде ответной реакции, на уровне «он такой милый, почему бы и нет?»

А по сути я бы не отказался, чтобы с такими ботаниками были и мои дочки. Потому что, например, моя жена не тратила время, приводя меня домой из полиции и пытаясь побороть мои дурные привычки. Зная себя и свой характер, ценности, я бы не отказался, чтобы и у моих дочек были с такими же ценностями мужья. Но вероятность того, что дочка сама такого найдет и что у них появится взаимный интерес друг к другу, довольно маленькая.

Это не значит, что я под угрозой расстрела буду говорить «выйди за него замуж» и «я тебе нашел жениха». Но хотя бы круг их так называемых потенциальных женихов должен быть под моим контролем, и это не только меня касается — это касается наших адатов, устоев. Наша малочисленная национальность именно за счет этого и продержалась по сегодняшний день.

По нашей религии, по исламу, если парень — наркоман, а его сватают с нормальной девушкой, его родные обязаны сказать, что он наркоман, иначе они совершают грех — портят жизнь нормальному человеку. Если парень — прелюбодей, то родные должны искать ему прелюбодейку, а не целомудренную девушку. Это основа наших адатов. Это конституция нашего народа. Она нигде не написана, но не может быть забыта. Как только мы ее забудем, уйдем от вещей, которые наши предки тысячелетиями накапливали, как только от этого отойдем — закончатся чеченцы как чеченцы и появится общность с другим статусом.

Когда я говорю «отдать дочку замуж» — это значит, что я приму решение, согласен ли я на ее выбор. Конечно, она вольна сделать этот шаг и без моего согласия. Но в этом случае она сама будет рулить своей жизнью. Если она уходит на моих условиях, я ей предлагаю семью, которая вырастила нормального парня. Если она согласна, ее устраивает кандидатура, и она выходит замуж, то их дальнейшие отношения будут между мной и тем человеком, кого я с той стороны выберу для себя как дипломата от семьи ее мужа. Соответственно, завтра, если какой-то конфликт между супругами произойдет, этот конфликт будут решать не они, а мы — старшие.

Выясняем, что случилось, была ли какая-то веская причина для конфликта или какая-то мелочь, стоит ли вмешиваться, дать ли им время. У девушки бывает больше эмоций, чем здравого смысла. По большей части женщины на эмоциональной волне решают вопросы.

Фото: Максим Шеметов / Reuters

У меня жена, мать и семь дочерей, три из которых уже умеют выражать свои мысли. Исходя из общения с ними, я делаю выводы. Да и просто по жизни я много с женщинами общался — на разных условиях в плане отношений. И буквально только несколько запали в душу как люди, способные логически общаться. Это не говорит о том, что мужчины лучше, но если делать анализ по женщинам, то это моя собственная статистика. И если на эмоциональной почве моя дочка скажет мужу, которого она выбрала против моего мнения: «Все, я от тебя ухожу», — она попадет не в то положение, в котором она была до замужества, а в худшее. Потому что тот гордый пацан, который на ней женился, не скажет ей «не уходи», чтобы не переступить через свою гордость. В итоге оба останутся в худшем положении. В случае, если у них ребенок, то и вовсе труба.

Пусть выходит замуж по своему усмотрению, но пусть потом не плачется, что у нее что-то не получается. Человек, который придет у меня просить мою дочку, прежде всего встретит вопрос: готов ли ты всю жизнь тянуть за нее ответственность? Если не готов — давай, до свидания. Если готов — то будь добр, приведи со своей стороны людей, которые сейчас услышат, как ты это сказал, потому что эту дочку я тебе отдаю.

Для тебя она будет только женой, а для меня она ребенок, которого я вырастил и носил на руках, я не готов отдать ее какому-то чмошнику, чтобы испортить ей жизнь. Если он меня не убедит в своей серьезности, я разговор закончу.

«Если я начну с ней разборки устраивать, это может дойти до драки»

Первый мой брак развалился из-за того, что я женился на девочке с улицы. Второй мой брак держится потому, что у жены, которая, кстати, меня устраивает не больше, чем первая, есть отец и еще куча мужчин в роду. И если она начинает перегибать палку — то есть я вижу ценными вещи, которые важны для всей семьи, а она считает ценными вещи, которые важны для нее лично, — и готова пожертвовать семейными ценностями ради личных, мне достаточно просто связаться с ее родственниками и сказать: «Надо принимать решение, так как человек [жена] немножко в себя поверил».

Если она с психу позволяет себе что-то нехорошее сказать или сделать, и я начну с ней разборки устраивать, это может дойти до драки. Я не хочу этого делать, мне противно. Вообще, когда мужчина дерется с женщиной, он теряет свою цену. Тем более он бьет не только свою жену, которую знает всего несколько лет, но и чью-то дочку. Мне бы этого не хотелось, так как я тоже отец.

И так же я спрошу с будущего зятя, если он поднимет руку. Я выясню, был ли у него повод поднять руку на мою дочь, и я уже буду решать, так как я являюсь ответственным за своих детей, и завтра, если они будут получать по морде, они будут получать за то, что я их плохо воспитал, не научил вести себя с людьми, либо будут получать за то, что им достался говенный муж. И если муж говенный, то с него будет спрос. Если же дочь плохо себя вела — соответственно, пусть учится. Меня это устраивает.

Я не пытаюсь кого-то ущемлять, запрещать. Но, к сожалению, у меня есть опыт, которым я вовсе не горжусь. Разврат. Я беспорядочные связи имел. Я рос без отца, некому было дать мне хорошую затрещину, когда узнали о моих проделках. Мне на сегодняшний день этой затрещины не хватает.

То, через что я прошел, вызывает у меня больше изжоги и отвращения, чем та затрещина, которая была бы своевременна. Это было бы полезно и мальчику, и девочке. Целомудрие касается не только половых органов, но и наполненности сознания. Единственная польза от того, что я пережил, — это знание о том, что так не надо, и я не хочу, чтобы у моих детей такое было.

«Не во всех мифах женщина — причина грехопадения» – Огонек № 47 (5543) от 10.12.2018

В конце года на прилавках книжных магазинов в Швейцарии появилась «Женская Библия», сразу ставшая бестселлером

Под разноцветной обложкой — 300 страниц плотного текста, который написали 20 женщин-теологов из Швейцарии, Канады, Бельгии, Франции, США и Африки под руководством профессора Женевского университета Элизабет Парментье. Все авторы — убежденные феминистки. В предисловии они обещают восстановить достоинство женщины в Библии, покончить с патриархальными стереотипами о том, что женщина должна подчиняться мужчине, и, что интересно, найти женские черты Бога. В частности, на первых страницах авторы пишут, что в Книге Бытия, где говорится о том, что над водой носился Дух Божий, в оригинале употреблено слово «руах» — дыхание, ветер, которое в еврейском языке женского рода. «То есть Дух — это образ творческого женского начала,— пишут исследовательницы.— А вас не удивляло, что все образы божественного в Библии — исключительно мужские? Это не более чем дань своему времени». По словам самой Парментье, сначала они просто хотели переиздать на французском языке книгу 1898 года «Библия для женщин», которую написала известная феминистка и защитница прав женщин Элизабет Стэнтон. Это была первая попытка феминизировать Писания, имевшая колоссальный успех. Но оказалось, что там слишком много радикальных пассажей, например что Троица — это на самом деле Бог-отец, Богиня-мать и Сын. В итоге группа ученых решили создать новую Библию — для женщин ХХI века.

О том, нужно ли на самом деле феминизировать Библию и волнуют ли подобные проблемы российское общество, «Огонек» поговорил с библеистом Глебом Ястребовым, завкафедрой Священного Писания и библейских дисциплин Свято-Филаретовского института.

— Насколько «Женская библия», написанная швейцарскими женщинами-теологами во главе с Элизабет Парментье, типична для современной западной мысли? В России о подобных работах пока не слышно.

— Да, в России эта тема волнует немногих. В православии много домостроевского: настоящий музей патриархальности. Свою роль сыграл и советский период, оторвавший нас от мировой христианской мысли. А на Западе совершенно иная ситуация. Тысячи книг по Библии написаны, если не под феминистским, то под женским углом зрения. И это понятно! В Средневековье накопилось масса тенденциозного в понимании того, что говорит Библия о женщинах. Сплошь и рядом толкователи проецировали свои косные взгляды на библейских авторов. Сейчас это пытаются устранить, вернуть гендерное равноправие первого века.

— В чем это равноправие выражалось?

— Считалось, что женщина никак не ниже мужчины. А раз так, у нее не меньше прав на активные роли в церкви, чем у мужчины. Этот пример показал еще Иисус, доверяя женщинам важные роли. Женщины стали первыми свидетельницами воскресения. А посмотрите письмо Павла к римской общине: из десяти упомянутых им соратников, семь — женщины. Женщина могла быть и диаконом, и апостолом. Это равноправие продолжалось несколько десятков лет.

— Когда религиозному равноправию пришел конец?

— Откат к патриархальности начался к концу I века — мы это видим в поздних текстах Нового Завета. Нормы светского общества брали свое: ведь в римском праве подчинение женщины было нормой, да и Ветхий Завет подчас патриархален. Кроме того, формалисты-законники боялись женской духовности, а монахи-аскеты — женской сексуальности. И когда христианство стало государственной религией Римской Империи, количество рычагов для давления на инакомыслящих увеличилось. Сказывался и общий упадок культуры с закатом античности.

— Какие места в Библии чаще всего привлекают внимание современных феминисток и как они их редактируют?

— Свидетельства о жизни первых общин — в письмах апостола Павла. Подчас они поразительные. Традиционалисты же с пеной у рта пытаются отстоять совершенно невероятные вещи. Например, Павел передает привет некой Юнии, которую относит к числу… знаменитых апостолов. Любопытно, что этот факт не смущал отцов Церкви, людей весьма ортодоксальных. Но в XII веке некоторые спохватились: как же так, женщина — среди апостолов? В результате Юнию стали считать… мужчиной, что вошло в переводы и толкования. В XIX веке знаменитая «Толковая Библия» Лопухина объясняла: «Правильнее здесь видеть мужское имя, ибо к женщине не идет замечание, что она прославилась между апостолами». А ведь это не более правдоподобно, чем носителя имени Наталья или Елена считать мужчиной! Но «обычай — деспот меж людей», и лишь в последние десятилетия ученые вернули Юнии законный статус.

Вот еще пример: письмо к римлянам Павел отправил через служительницу по имени Фива. Судя по всему, она должна была истолковать сложные места данного трактата. А ведь это сложнейший текст, над загадками которого поныне бьются ученые. Его понимание требует высочайшего уровня культуры и знаний. Видимо, Фива обладала ими. Кстати, в Синодальном переводе она названа «помощницей», но греческое слово, которым пользуется Павел, указывает скорее на «покровительницу» или «руководителя». Весьма возможно, что она была старшей церковного собрания. Возникает вопрос: если женщинам доверяли самые ответственные роли в Церкви, почему впоследствии это прекратилось?

— Но также в посланиях Павла есть указания на то, что женщина в церкви должна молчать и во всем подчиняться мужу.

— Это два очень известных места, которые действительно выглядят довольно противоречиво. В Первом послании к Коринфянам (14:34) написано: «Жены ваши в церкви да молчат, ибо непозволительно им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит». Но Закон (первые пять книг Ветхого Завета.— «О») такого не говорит! Напротив, мы видим примеры пророчиц (Мариам, Девора, Хулда, Анна), игравших подчас судьбоносную роль в жизни Израиля. Кстати, Девора была не только пророчицей, но и эффективной правительницей, а при этом замужней женщиной. Отдавала приказы великому военачальнику Бараку. Но ее Ветхий Завет возвышает, а о ее муже еле упоминает.

— Зачем же Павел так сказал?

— Может, и не сказал. Некоторые текстологи подозревают, что данный отрывок — поздняя вставка, сделанная во II веке противниками женского служения. Несколькими главами ранее Павел пишет, что женщина имеет право пророчествовать (а значит, говорить!) в церкви. Он ставит лишь одно условие: пророчествуя, женщины не должны распускать волосы. Ведь длинные распущенные волосы могли быть признаком принадлежности к языческим культам и ассоциировались с колдовской силой. Вспомните библейскую историю о Самсоне, которому отрезали волосы и тем самым лишили его силы. Но со временем удивительным образом традиция утвердила только тот факт, что женщина в церкви должна надевать платочек, а вот про то, что она при этом может проповедовать, все забыли.

Если Павел действительно написал эти слова, он мог иметь в виду нечто конкретное: просил женщин не разговаривать во время службы. В I веке средний уровень женского образования был ниже, чем мужской. Поэтому некоторым женщинам (отнюдь не пророчицам) происходящее было непонятно. Павел просил отложить вопросы до дома.

Другой спорный отрывок находится в Первом послании к Тимофею (2:8–14). В нем, казалось бы, содержится ясный запрет на женское лидерство: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена… впала в преступление».

Подавляющее большинство ученых считают, что пастырские послания, к которым относится этот текст, не принадлежали перу апостола Павла. Они были написаны позже, в конце первого или даже начале второго века, когда духовное равенство мужчин и женщин в церкви начало исчезать. Но если данный отрывок действительно запрещает женщинам активные роли, это единственное место подобного рода в Библии. И сейчас многие задаются вопросом: как получилось, что отрывок, чье содержание стоит особняком и отличается от многих других свидетельств, обрел в последующие века такое значение, а свидетельства об активном служении женщин, наоборот, маргинализировались?

— Авторы «Библии для женщин», изданной феминистками в XIX веке, пошли дальше. Они утверждали, что Библию нужно не толковать, а именно переписывать, поскольку она создавалась мужчинами для мужчин. Обсуждается ли это сегодня и имеет ли такой подход реальную почву для изучения?

— Переписывать Библию сейчас мало кто призывает. Да и зачем? Вообще сегодня по этому поводу есть две точки зрения. Согласно первой, не только Новый Завет, но даже и Ветхий на самом деле возвещает духовное равенство мужчин и женщин.

— Не очень понятно, как такое можно сказать, например, о Прологе Книги Бытия, где описаны события, которые «отбрасывают» на женщину тень: она первая съедает плод познания добра и зла и предлагает его мужу, женщины соблазняют неких сынов божьих и тем самым чуть не разрушают человеческую цивилизацию…

— Тем не менее, сторонники этой теории полагают, что Библия была неправильно понята, когда ее истолкование попало в руки патриархальных аскетов. Кстати, несколько лет назад на русский язык была переведена книга американского ученого Ричарда Дэвидсона, который интересно ее обосновывает. По его мысли, как раз в книге Бытия мы видим равенство мужчины и женщины. Они в равной степени близки к Творцу. Оба несут ответственность за то, чтобы обеспечить земле гармонию и мир. Обоим вручено господство над другими творениями Божьими.

Гендерное равенство, по мысли Дэвидсона, вытекает и из самой цели создания женщины. Сказано, что она должна быть «помощницей» мужчине. Столетиями толкователи считали, что употребляемое здесь слово «помощник» говорит о том, что женщина изначально создана подчиняться. Например, Жан Кальвин писал, что женщина — это «своего рода приложение к мужчине». Однако это неточно передает смысл этого слова. В еврейском языке оно имеет совсем другие коннотации, это скорее равный партнер, родственная душа, которая спасает Адама от одиночества.

— Значит, одни считают, что Библия была неправильно понята. А в чем заключается второй подход?

— Согласно авторитетной гипотезе, до VI века до н.э. (в это время был разрушен Иерусалим, а большая часть израильтян угнана в рабство в Вавилон.— «О») роль женщин и женской духовности была намного большей. Женская религиозность всегда была более интуитивной, ее было сложно формализовать. Потом она стала подавляться, ибо многие женщины занимались практиками, к которым традиция выработала негативное отношение, например гаданием, обращением к терафимам — фигуркам предков. Критическое отношение к женской духовности сказалось, по мнению этой научной школы, и на Книге Бытия.

К тому же, говорят исследователи, в Израиле долго не было жесткого Единобожия. Были группы, которые почитали не только Яхве, но и его супругу — Ашеру. Кстати, этот факт бесспорен, но оценивать его можно по-разному: как религиозный плюрализм или ересь.

Жесткая монотеистическая система восторжествовала после вавилонского плена. Это примерно VI–V век до нашей эры, когда были, в частности, письменно оформлены первые Книги Бытия. После этого религия в Израиле заняла более строгие позиции. И это понятно: в плену израильскому народу и вере в Бога пришлось выживать в самом буквальном смысле. А гонимая община всегда вырабатывает строгие нормы, чтобы отгородить себя от внешнего мира и сохранить идентичность.

— Можно ли сказать, что богиня Ашера «пришла» в Израиль от соседнего города Угарита, где творцом всего сущего считался Бог Эл, что по звучанию очень похоже на библейского Эль, и у него как раз была одноименная жена?

— Знаете, верховные боги не были холостыми в большинстве культур. Человек представлял себе устроение мира как домохозяйство, которым управляют муж и жена. Бог-отец отвечал за активное творческое начало, а богиня-мать за более интуитивную, оберегающую, сохраняющую сторону духовности. Так было и в древнем Угарите (древний город, который находился на территории современной Сирии.— «О»), о котором вы заговорили, и в других близких к Израилю культурах.

Кстати, в Угарите есть миф об Адаме, очень похожий на библейский: Адам вступает в схватку со Змеем, желая спасти поврежденное Змеем Древо Жизни. В поединке он терпит поражение, но спасается, а затем получает от богов жену. Так что, видите, не во всех мифах женщина — причина грехопадения.

Фото: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

— Насколько, на ваш взгляд, в дальнейшем будет расти интерес к работам, подобным «Женской Библии»? Перекинется ли эта мода на Россию?

— В России сегодня церковь очень оторвана от общества. Во многом она превратилась в музей, и поэтому рано или поздно ей придется преобразиться, провести свою реформацию, как случилось у католиков.

Можно говорить, что дух времени прогибает церковь под себя. Но, с другой стороны, дух времени — это не всегда плохо. Иногда он делает нас открытыми к рассмотрению новых возможностей. Сегодняшние теологи проверяют, действительно ли культурные традиции, которыми мы обросли за последние века, имеют под собой библейские корни. И зачастую видят, что этого нет. Хотя текст Библии появился в патриархальной среде, женщине изначально отводилась очень активная роль. Так что в целом это позитивные тенденции, если, конечно, не бросаться из ортодоксального патриархата в ортодоксальный матриархат.

Беседовала Елена Кудрявцева

Отредактировать Бога

Библия продолжает оставаться самой популярной и самой продаваемой книгой во всем мире. При этом во все времена находятся смельчаки, которые стремятся улучшить Библию, предложить лучший перевод, оптимизировать текст, а то и привнести авторские дополнения. «Огонек» изучил самые интересные опыты

Эразм Роттердамский: Новый Завет с комментариями

«Князь гуманистов», свободолюбивый Эразм Роттердамский в начале XVI века впервые издал греческий оригинал Нового Завета с комментариями и положил начало критическому исследованию текстов Священного Писания.

В то время обращение к подлинному тексту Нового Завета было в диковинку, ведь большинство богословов в основном изучали схоластические трактаты средневековых богословских авторитетов. Эразм Роттердамский преподавал в Кембридже греческий язык и читал богословские курсы. Именно он впервые применил научные приемы в области богословия. Его труды стали основой для формирования европейского научного богословия. Он не принял Реформацию, полемизировал с Лютером о доктрине свободы воли и изобличал пороки католической церкви того времени.

Мартин Лютер: немецкий литературный язык и начало Реформации

1552. Основатель лютеранства, инициатор Реформации, христианский богослов — Мартин Лютер перевел Библию на немецкий таким образом, что на базе Священного Писания вырос целый литературный язык. Лютер отказался от латинского перевода и использовал греческий текст Писания, изданный Эразмом Роттердамским. Его труд получил неофициальное название «Сентябрьский Завет» и сразу разошелся в сотнях тысяч экземпляров. Лютер предложил новый подход к пониманию библейского канона: часть книг Библии он назвал апокрифами, поместил их между Ветхим и Новым Заветами и назвал полезными, но не равными Писаниям. Это была первая в истории попытка пересмотреть устоявшийся канон.

Василий Корень: Библия для народа

1696. Издать Библию, практически лишенную текста, пришло в голову в конце XVII века одному из первых русских граверов по дереву Василию Кореню. Он отпечатал Писание в картинах, состоящее из серии раскрашенных гравюр с подписями на сюжеты из Книги Бытия и Апокалипсиса, предназначавшееся для малограмотных христиан. На технику Кореня повлияли католические и протестантские иллюстрированные Библии, а также эстетика лубка. Из-за неканонических изображений Бога около тысячи экземпляров Библии Кореня были уничтожены. Единственный частично уцелевший образец книги (36 листов) хранится в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга. Через 300 лет художник Василий Пензин восстановил библейскую графическую серию, показал ее в 30 странах и подарил семи музеям по образцу.

Русский синодальный перевод: «…способ читать слово Божье на природном своем языке»

Александр I поручил Российскому библейскому обществу «доставить россиянам способ читать слово Божие на природном своем российском языке, яко вразумительнейшем для них славянского наречия». И в 1816 году началась работа: 39 книг Ветхого Завета переводились с иврита с учетом Септуагинты (греческого варианта текста) и церковнославянского текста. Новый Завет был переведен с греческого издания Эльзивиров. Синодальный перевод критикуют за приверженность православной догматике и отклонения от изначального масоретского текста. При этом его появление было встречено в обществе как «раскрепощение миллионов жителей России».

Лев Толстой: Евангелие без воскресения

1884. Лев Толстой издает трактат «В чем моя вера?», где излагает свое понимание Евангелия. Писатель изучал Евангелие с двумя карандашами в руках: синим, чтобы подчеркивать нужное, и красным, чтобы вычеркивать лишнее. К лишнему классик русской литературы отнес всю мистику и чудеса. А суть Нового Завета сосредоточил в Нагорной проповеди. Учение о таинствах, постах и молитвах Лев Николаевич считает лишним, а церковь порицает за то, что она благословляет войны, гонения и разделение людей. Толстой полностью отказался от связи христианства с Ветхим Заветом. Он отрицал «плотское воскресение», заменяя это понятие «духовным пробуждением». Толстовское Евангелие «по смыслу» оканчивается смертью Христа на кресте, последующие строфы он вычеркнул. В России трактат Льва Толстого был запрещен, был издан уже в СССР.

Элизабет Стэнтон: Библия феминисток

1898. Американская активистка движения за равноправие женщин, Элизабет Стэнтон, издала две части «Библии для женщин». Ее целью было развенчать ортодоксальную установку о том, что женщина подчинена мужчине, и освободить женщин от угнетения. «Библия для женщин» опиралась на ранние библейские переводы, не столь жестко патриархальные. Для подготовки комментариев к новому переводу Библии Элизабет Стэнтон собрала «Комитет пересмотра», в который вошли 26 ученых, не побоявшихся рискнуть своей профессиональной репутацией.

«Библия для женщин» получила большую критику. Прежде всего ее осуждали за радикальное заявление, что Троицу составляет «Небесная Мать, Отец и Сын».

Адольф Гитлер: деевреизация Библии

1939. По приказу Адольфа Гитлера в Айзенахе был основан теологический институт по вопросам «деевреизации». Его сотрудники редактировали церковные тексты, вымарывая из них формулировки, противоречащие арийской доктрине. Обновленная версия Священного Писания называлась «Немцы с Господом — немецкая книга веры». В нее вошли две дополнительные заповеди: «Содержи кровь свою в чистоте» и «Чти вождя и учителя своего».

В новом издании еврейское имя Бога было заменено на «Спаситель страждущих», предки Иисуса происходили с Кавказа, поэтому Спаситель не мог быть евреем. Кроме того, утверждалось, что Христос призван спасти только немецкий народ, потому что он «не воплощает идеи еврейства, а беспощадно борется с ними».

Корней Чуковский: волшебная сказка про Бога

1968. Корней Иванович Чуковский в 1960-х годах решил пересказать Библию советским детям. Проект требовал большой изобретательности и осторожности. Чуковского обязали не упоминать на страницах книги слова «Бог» и «евреи». Так Бог превратился в «Волшебника Яхве». В 1968 году издательство «Детская литература» выпустила книгу «Вавилонская башня и другие древние легенды». Но власти поспешили уничтожить весь тираж книги: активисты великой культурной революции в Китае подняли шум, что Чуковский «засоряет сознание советских детей религиозными бреднями». Так что по-настоящему читатель смог ознакомиться с книгой только в 1990 году.

«Понятная Библия»: решение гендерного вопроса

2008. На книжной ярмарке во Франкфурте была представлена новая «политкорректная» Библия, адаптированная для сексуальных меньшинств. 52 немецких ученых-библеистов заменили некоторые «проблемные» моменты христианского вероучения на «толерантные». Новая книга называется «Понятная Библия». В ней Спаситель именуется не «Сын Божий», а «Дитя Божье». К Богу Он обращается не как к Отцу, а как к «нашим Матери и Отцу, которые суть на небесах». Слово «Господь» в тексте заменено на «Бог» или «Всевышний», при этом дьявол сохраняет мужской род. А вот апостолы разделились на собственно «апостолов» и «апостольш». Руководитель творческой группы авторов пасторша Ханна Кёлер утверждает: «Одна из великих идей Библии — справедливость. Наш перевод справедлив к женщинам, иудеям и всем ущемленным».

«Западная Библия» Нидерландов: Писание, ориентированное на рынок

2010. В Нидерландах издатели новой версии Библии решили убрать из текстов обоих Заветов все «неудобные» места, связанные с имуществом и деньгами. Они заявили, что Иисус не изучал экономику, поэтому «ни один разумный христианин» не должен воспринимать Его слова буквально. Поэтому призывы Спасителя к нестяжанию и милосердию можно безболезненно выкинуть, потому что им все равно никто не следует. В этом ключе отредактирована Нагорная проповедь, а также Книга Исайи, Притчи Соломона и даже Десять заповедей из Книги Бытия. «Западная Библия» подверглась яростной читательской критике, после которой выяснилось, что весь проект был фейком, организованным молодежной христианской ассоциацией Time to Turn. Провокаторы хотели обратить внимание общества на современное потребительское отношение к евангельским ценностям.

Ольга Волкова

В Запорожье показали, как должна выглядеть православная женщина

Марина ЛУЧЕР

13 мая 2016 12:32 0

Фото: На показе представили три коллекции, которые сшили ученицы лицея моды и стиля. Фото: «Время новостей»

В представлении обывателя религиозная женщина – это некто бесцветный, в бесформенной халамиде, в платке, повязанном по самые брови. Но показ мод, который прошел в Запорожье, разбивает это представление вдребезги: да, одежда длинная, да, голова обязательно покрыта – но при этом все необычайно свежо, ярко и даже украшения есть.

Три представленные коллекции сшили студенты лицея моды и стиля. Первая коллекция «Урок вальса» — это вечерние и выпускные платья. Вторая – «Берегиня» — наряды с народными мотивами. И последняя – «Квітка душа» — одежда с украинским колоритом, но уже с современными элементами. Были платья не только для взрослых женщин, но даже и для маленьких девоче.

— Над этим проектом работали довольно долго. Но модельерам не выдвигали никаких требований, например, обязательную длину платья или цветовую гамму. Дизайнеры очень тонко прочувствовали нашу идею, в итоге получилась красивая и модная коллекция. Смогли показать, что православная мода — это не обязательно черные платки и бесформенные юбки в пол, — отметили в Запорожская епархия УПЦ МП.

Священнослужители утверждают, одежда может и должна украшать женщину, и при этом не вызывать низменных чувств у окружающих мужчин.

Кстати, наряды из этой коллекции продали на аукционе. За эксклюзивную одежду от местных модельеров удалось выручить около 23 тысяч гривен, самым дорогим оказалось детское платье – за него отдали 6800 грн.  Все деньги епархия передаст на лечение детей.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Мелитопольскому священнику, надевшему георгиевскую ленту, запретили проводить службы

В Мелитополе на во время празднования Дня Победы один из местных священнослужителей пришел на праздник с георгиевской лентой на груди. 

С рясы настоятеля Свято-Успенского храма протоиерея Андрея Пирогова местные активисты практически сразу же сорвали провокационную ленту. Однако конфликт на этом не закончился. После праздничных выходных последовала реакция от епархии – священнослужителю запретили  проводить службы.

Новости по теме: УПЦ Мода Подписывайтесь на нас в соц. сетях

10 вещей, которые каждая девушка-христианка должна искать в муже мир свиданий и ухаживаний «божий путь» может показаться трудным. Даже когда вы по уши влюбляетесь в кого-то, важно знать, что искать в благочестивой второй половинке.

То, что он христианин, не означает, что он тот, кого Бог приготовил для вас .Важно молиться о каждых отношениях в нашей жизни, в том числе о том, с кем мы встречаемся, и использовать проницательность, потому что брак — это решение, которое повлияет на вас больше, чем любое другое решение. С учетом сказанного, мы должны подходить к идее брака не в отчаянии и с готовностью уладить отношения, а, скорее, мы должны подходить к браку, используя разум, который дал нам Бог. Божья воля не в том, чтобы в вашей жизни соглашаться на что-то, что, как вы знаете, исходит не от Него.

Но как узнать, послан ли человек небом или нет? Через молитву, пост, внимательное рассмотрение, время и проницательность.Ниже приведены 10 характеристик, которыми должен обладать мужчина, если вы думаете о том, чтобы провести с ним остаток своей жизни. Я молюсь, чтобы мужчина, за которого вы выйдете замуж, когда-нибудь воплотил в себе все эти качества, и я также призываю вас спросить себя, воплощаете ли вы эти же качества в себе, чтобы вы оба были в равной степени связаны ярмом.

1. Человек по сердцу Бога.

Однажды мой друг объяснил мне эту аналогию. Она сказала мне, что жизнь — это гонка, и она хочет бежать так быстро, как только может, к Богу, и ей не нужен мужчина, если он не бежит рядом с ней или, может быть, даже немного впереди. 2 Коринфянам 6:14 бросает вызов верующим, говоря им, чтобы они не преклонялись перед «неравным ярмом» в отношениях. Это не заповедь от Бога, чтобы удерживать вас от свиданий или поиска подходящего человека, но это Божий способ сказать вам не соглашаться и ждать ЛУЧШЕГО, что Он приготовил для вас. Так что самое главное, что вы должны искать в благочестивом муже, это мужчина, который бежит за Богом с той же скоростью, что и вы.

2. Мужчина, готовый молиться за вас и вместе с вами.

Молитва должна быть основой жизни каждого верующего.Ходит ли мужчина, с которым вы состоите в отношениях, в молитве? Старается ли он молиться и читать слово Божье вместе с вами? Как вы с ним проводите время вместе? Когда возникают проблемы, он падает на колени? Все это очень важные вопросы, которые нужно задать себе. Если человеку, с которым вы находитесь, этого не хватает, в браке вы обнаружите, что чувствуете себя одиноким, обескураженным и неравным ярмом. Молитва должна быть основой как вашей жизни, так и его жизни.

3. Человек, воплощающий мудрость.

Бог сказал царю Соломону, что он может иметь все, что его сердце пожелает. Царь Соломон просил мудрости, чтобы управлять Божьим народом и направлять его, потому что понимал ее силу. Мы всегда должны советоваться с Богом по любому вопросу и слушать то, что Он пытается нам сказать. Вы бы забронировали отпуск за 10 000 долларов, зная, что у вас есть только 500 долларов? Поэтому мудрость важна как в его сердце, так и в вашем, потому что без нее вы не сможете принимать решения, которые положительно повлияют на вашу жизнь.

(Возьмите копию Господи, приготовь меня к тому, чтобы стать благочестивой женой: стань лучшей для Бога, ожидая своего Боаза ниже!)

4. Человек, умеющий обращаться со своими деньгами.

Я хотел бы сказать вам, что любовь — это все, что вам нужно, но есть многое, что влияет на брак, помимо простой любви. По данным Magnifymoney.com, 21% разводов заканчиваются тем, что причиной развода являются деньги. При этом, как пара по сердцу Бога, вы должны быть осторожны, чтобы управлять своими деньгами с мудростью и никогда не позволять деньгам стать вашим богом.Доверьтесь своему Небесному Отцу, который позаботится о вас, как Он и обещал, и выполнит свою часть работы.

5. Человек с хорошей трудовой этикой.

Притчи 13:11 говорит нам: «Богатство от планов быстрого обогащения быстро исчезает; богатство от упорного труда со временем растет». В браке муж должен заботиться о семье и заботиться о ней. Поэтому важно спросить себя, олицетворяет ли он хорошую трудовую этику, потому что так ли это, повлияет на ваш будущий брак.

6. Человек, приносящий плоды духа.

Что такое плоды духа? Это ориентиры, по которым мы можем измерять себя и других. Галатам 5:22-23 говорит нам, что «плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и воздержание». Поэтому хороший способ узнать, воплощает ли интересующий вас человек эти черты, — поставить его имя перед каждым словом. Например, «Кевин проявляет любовь, Кевин испытывает радость, Кевин проявляет покой и т. д.Вам также следует ежедневно проверять себя, чтобы убедиться, что вы проявляете то, что ищете в благочестивом муже.

7. Человек, желающий быть духовным лидером.

Ефесянам 5:22-25 говорит нам следующее: «Для жен это означает повиноваться своим мужьям, как Господу.   Ибо муж есть глава жены, как Христос есть глава церкви. Он Спаситель своего тела, церкви.   Как церковь подчиняется Христу, так и вы, жены, должны во всем подчиняться своим мужьям.Для мужей это означает любить своих жен, как Христос возлюбил церковь. Он отдал за нее свою жизнь». Божий человек будет любить вас и лелеять, оберегать и защищать вашу честь. Он подходит к тарелке, чтобы вести вас в любви. Поэтому я призываю вас, женщина Божья, дождаться такого мужчину и не соглашаться ни на что меньшее.

8. Человек, который держит слово.

Библия дает множество мест Писания о том, как быть честным и непорочным. В отношениях общение является одним из самых сильных аспектов, и без честности у вас не может быть этого.Если у вас нет честности и надежности в отношениях, у вас ничего нет. Поэтому важно дать время, чтобы показать, соблюдает ли ухаживающий за вами мужчина эти добродетели, и вам также важно делать то же самое.

9. Человек, который добр ко всем вокруг.

Когда вы идете в ресторан, как он обращается с официантом/официанткой? Относится ли он к человеку наверху с величайшим уважением, тогда как к человеку, занимающему более низкое положение, проявляет неуважение? Если да, то это хороший показатель того, что он не тот, кого Бог приготовил для вас, и ему нужно немного повзрослеть.Божий человек добр ко всем, кто его окружает. Вы также можете наблюдать, как он относится к своей матери, потому что, если он неправильно обращается с собственной матерью, его доброта к вам будет только временной.

10. Мужчина, который увидит вас и будет относиться к вам как к сокровищу, которым вы являетесь.

Тебя любит Царь царей, и ты заслуживаешь мужчину, который будет любить тебя так же, как Христос любит церковь. Ваш Небесный Отец хочет наградить вас самым лучшим, поэтому сегодня я хочу призвать вас позволить Ему написать вашу историю любви и никогда не соглашаться на меньшее, чем то, что Он приготовил для вас.САМОЕ важное, что вы можете сделать, это молиться, чтобы Бог дал вам руководство и проницательность во всех сферах вашей жизни.

Что бы вы еще добавили к этому списку? Поделитесь своим мнением и комментариями ниже!

 

Что вы думаете об этой статье? Если вам понравилось, поделитесь им в социальных сетях!

Молитвенный запрос? Оставьте комментарий ниже!

 

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

христианских парней: это то, чего хотят христианские девушки

Вы парень-христианин, который часто задавался вопросом: «Что, черт возьми, христианские девушки хотят от меня?» Если это вы, продолжайте читать!

Вот что я (и многие другие) христианки ищу в парне…

1.Личные отношения со Христом

Прежде всего, девушки-христианки ищут парней, которые взяли на себя обязательство жить полностью для Иисуса Христа. Иисус должен быть центром жизни парня, прежде чем он сможет взять на себя благословения и обязанности христианских отношений или, однажды, брака. Это крайне важно, господа.

2. Чистота

Чистота чрезвычайно важна. Наше общество обесценивает важность чистоты и установило двойные стандарты.Этот двойной стандарт утверждает, что для парней нормально иметь столько сексуальных завоеваний, сколько они хотят. С другой стороны, что касается девочек, общество смотрит свысока на девушек, которые ведут себя таким образом, особенно если они в конечном итоге беременеют. Независимо от того, что говорит наше общество, важно помнить, что Бог призвал каждого человека, мужчину и женщину, жить в чистоте и святости. В 1 Фессалоникийцам 4:3 и 7 говорится: «Вот воля Божья для вас: отделитесь и живите святой жизнью; избегайте осквернять себя сексуальным осквернением.Ибо Бог призвал нас не к нечистоте, а к святой жизни». Девушки-христианки ищут юношей, чистых физически, умственно и духовно.

Не думайте, что грехи, которые вы можете совершить в темноте, такие как порнография или похоть, никогда не будут раскрыты. Они будут. Я был свидетелем последствий того, что эти типы грехов делают с мужчинами-христианами и их отношениями с женщинами. Они действительно обладают силой разрушать жизни и рушить потенциально хорошие свидания и брачные отношения.

3. Уверенность

девушки-христианки хотят встречаться с парнями, которые уверены в том, кто они и ЧЬЯ они. Хотя хвастовство своими мускулами или хвастовство своей футбольной статистикой может ненадолго произвести впечатление на некоторых из нас, это не заставит нас хотеть иметь с вами отношения. Должно быть что-то еще; что-то, что будет длиться и не исчезнет с годами. Вот почему истинные христианки ищут парней, которые хотят, чтобы их определял Бог, а не их внешность или достижения.

Когда парни уверенно находят себя во Христе, а не в собственных способностях, это делает их более привлекательными, потому что это говорит молодым женщинам, что мы можем доверять вам, чтобы вести нас. Бог возложил на вас огромную задачу руководства, и нам, молодым женщинам, приятно знать, что мы можем рассчитывать на то, что вы черпаете силу и мудрость от Самого Господа.

4. Намеренность и последовательность

Нет ничего хуже парня, который говорит одно, а делает другое.Девушкам крайне неприятно задаваться вопросом, связаны ли ваши комментарии или время, которое вы проводите с ней, с вашим желанием подружиться с ней или с тем, что вы заинтересованы в том, чтобы встречаться с ней. Девушки ценят, когда парни ясно говорят о своих намерениях. Ребята, если вы не собираетесь с ней встречаться, пожалуйста, не вводите ее в заблуждение. Если у вас есть желание встречаться с ней, будьте последовательны. Если вы говорите ей, что вы заинтересованы в ней и что вы заботитесь о ней, ваши действия также должны говорить об этом.Например, если вы видите ее в холле школы, признайте ее присутствие. Не игнорируйте ее просто потому, что вы со своими друзьями! Это посылает смешанные сообщения и делает отношения более запутанными, чем они должны быть или есть на самом деле.

5. Уязвимость

Вопреки распространенному мнению, девушки-христианки действительно могут и действительно ценят парня, который готов быть уязвимым с ними. Это не означает, что вы должны рассказывать ей все о своем прошлом или каждую свою мысль — конечно, нет! Это, однако, означает, что вы готовы быть с ней честным и открыты для того, чтобы рассказать больше о том, кто вы есть на каком-то уровне.Так много парней считают, что девушки хотят быть мачо и вести себя так, как будто у них есть все вместе. Но хотя девушкам нужен кто-то, кто способен быть сильным, они также хотят парня, который не боится выражать, кто он на самом деле, им и даже другим.

Заключение

Хотя я не могу говорить за каждую девушку в отдельности, думаю, многие согласятся со мной, что мы ищем молодого человека, который…

  • предан своим отношениям со Христом
  • ежедневно практикует чистоту
  • достаточно уверен в том, кем их создал Бог, поэтому они относятся к нам с достоинством и уважением во всем, что делают.

Девочки-христианки не просят вас быть совершенными, хотя иногда это может казаться таковым. Они просто просят вас сделать шаг вперед и пойти против того, что общество считает популярным, чтобы возглавить следующее поколение в их стремлении к Иисусу Христу. Поймите, что вы никогда не станете таким мужчиной в одиночку. Это требует большой настойчивости и драйва, но вы никогда не одиноки. Бог Сам является вашим самым большим сторонником. Нет никого, кто верит в вас или хочет, чтобы вы преуспели больше, чем Он.Доверьтесь Ему, чтобы он сформировал вас во всем, кем вы можете быть, что существенно повлияет на вашу способность когда-нибудь завоевать сердце замечательной молодой женщины-христианки.


    12 характеристик благочестивой женщины (как быть НАСТОЯЩЕЙ женщиной Бога!)

    Этот пост может содержать партнерские ссылки, которые помогают сохранить этот контент бесплатным.

    Характеристики благочестивой женщины ясно изложены в Слове Божьем. Вы хотите быть женщиной, которой Бог создал вас? В этом посте вы найдете 12 качеств Божьей женщины, которые нужно развивать в своей жизни каждый день.

    При подготовке этого поста я заручился помощью друзей-христиан, чтобы составить исчерпывающий список качеств, которыми должна обладать мудрая женщина Божья.

    Что еще более важно, каждое из этих качеств подтверждается Писанием.В конце концов, не имеет значения, что, по нашему мнению, мы «должны» делать, если это не то, чего на самом деле хочет от нас Бог.

    Нереалистичные ожидания благочестивой женщины

    Как жена служителя, я имею честь быть в очень крутой группе «жены проповедника» на Facebook. Поскольку это частная группа, и все были на месте друг друга, это отличное место, чтобы поделиться идеями, спросить совета и помолиться друг за друга.

    Недавно я попросила эту группу мудрых женщин посоветовать, как справиться с чувством вины, когда я, как жена проповедника, не могу участвовать во всех мероприятиях, в которых хочу.Мудрая женщина ответила и порекомендовала мне просмотреть все наставления для женщин в Новом Завете. Она сказала,

    Вы когда-нибудь просматривали послания и записывали каждый стих, конкретно адресованный женщинам или о них? Для меня это было упражнением, открывающим глаза. Акцент определенно делается на доме… а не на собрании. Ваш дом автоматически станет огромным активом для этой церкви, если вы женщина Тита 2…

    Еще один момент, который подняли эти дамы, заключается в том, что иногда ожидания, которые мы возлагаем на себя, на самом деле не соответствуют ожиданиям, которые возлагает на нас Бог.

    Это относится к каждой женщине-христианке, а не только к женам служителей.

    Иногда мы создаем для себя «правила», которых Бог никогда не давал, а затем пренебрегаем тем, что Он изложил в Своем Слове.

    Я просто христианин

    Итак, я решила просто сосредоточиться на том, чтобы быть христианкой, а не женой проповедника. Моя мудрая свекровь (которая тоже жена служителя) много раз говорила мне: «Твое звание не «жена проповедника».Твой титул просто ХРИСТИАНСКИЙ».

    Какой освежающий фокус!

    Это одна из причин, по которой я пишу этот пост — это упражнение в поиске Слова Божьего, чтобы узнать, что такое благочестивая женщина на самом деле .

    Конечно, большинство наставлений, которые Бог дает Своим детям о том, чтобы быть примером христианина, относятся и к женщинам. Но здесь не хватит места, чтобы перечислить их все. Итак, мы просто собираемся сосредоточиться на библейских стихах специально для женщин .

    Позвольте мне предварить этот список словами: его написание — унизительное занятие. Он показывает мне, как мне нужно совершенствоваться как женщине-христианке, жене и матери. Но меня воодушевило то, что завтра будет новый день, и Божья благодать покроет все это.

    Специальное примечание : Прежде чем приступить к описанным ниже характеристикам, оцените свою жизнь и убедитесь, что вы истинный христианин, основанный на Слове Божьем! Каждый должен прочитать нашу статью «Как спастись согласно Библии», чтобы убедиться, что вы готовы к небесам.Есть много ошибочных учений на эту тему!

    12 характеристик благочестивой женщины (чтобы быть ИСТИННОЙ женщиной Бога!)

    Наши первые несколько качеств взяты из 1 Тимофею, глава 5, где обсуждается забота о вдовах. Даны критерии для оказания помощи вдове, и она описывает ее как:

    .

    «…хороша слава за добрые дела: если воспитала детей, если поселила странников, если умыла ноги святым, если угнетенным помогла, если за всяким добрым делом усердно следовала.– 1 Тимофею 5:10.

    Давайте рассмотрим их подробнее.

    1. Благочестивая женщина воспитывает детей

    Бог хвалит женщин за воспитание детей в этом и других отрывках, включая Притчи 31 и Титу 2. Павел хвалит мать и бабушку Тимофея за искреннюю веру, которую они вселяют в Тимофея.

    Хотя в глазах мира материнство может быть не самым почитаемым положением, в Божьей книге оно ОГРОМНО. И это неудивительно, ведь Иисус часто проявлял Свою любовь к детям, говоря: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное.

    Легко думать, что для того, чтобы стать великой женщиной Бога, нужны грандиозные жесты, но это не Божий путь. Его образ часто самый скромный и непритязательный.

    Будьте уверены, мама — акт воспитания детей, который иногда принижается в глазах общества, является одним из самых благочестивых актов служения, которые вы можете совершить. Каждый день вы меняете мир в сердце вашего ребенка.

    Как мудро сказал Уильям Росс Уоллес: «Рука, качающая колыбель, правит миром.

    Даже если у вас нет собственных детей, есть множество способов стать образцом для подражания и поддержать окружающих вас детей, просто уделяя им время. Приводить маленьких детей ко Христу, безусловно, самая большая честь на земле!

    Связанный пост: Мама, ты незаменима – Библейские стихи о матерях

    2. Благочестивая женщина проявляет гостеприимство

    Бог считает акт гостеприимства драгоценным, и Он восхваляет женщин Библии за их радушный дух (например, Лидию в Деяниях 16).

    Гостеприимство не должно быть сложным. Приглашение на кофе и беседу так же значимо, как ужин из 4 блюд. Когда дело доходит до гостеприимства, лучше меньше, главное – связь.

    Помните 1 Петра 4:9, где сказано: «Гостеприимствуйте друг ко другу без ропота». Я думаю, что одна из главных причин, по которой мы склонны ворчать, — это наши высокие стандарты: мы считаем, что, если наш дом не идеален для Pinterest, приглашать гостей неловко.

    Так что, в свою очередь, мы переполняемся каждый раз, когда приглашаем кого-то в свой дом. Полезно помнить, что ни один дом не идеален, и люди не будут помнить состояние дома так же хорошо, как люди в нем.

    Чтобы получить дополнительные советы о гостеприимстве и обслуживании, прочитайте 10 способов прославить Бога на кухне.

    3. Благочестивая женщина – служанка

    Заключительная часть 1 Тим. 5:10: «…омыла ли ноги святым, если помогала страждущим, если всякое доброе дело делала с усердием.«Сердце слуги описывается как один из величайших показателей характера женщины Божьей.

    В этом стихе описывается служение в трех разных областях: по отношению к собратьям-христианам, по отношению к нуждающимся и в «добрых делах». Это не означает, что вы должны выйти покорить мир.

    Вместо этого придумайте маленьких способов, которыми вы можете служить – они часто становятся важными для получателей.

    Вы креативны? Помогите украсить здание церкви или отправьте красивые открытки или поделки другим христианам.Вы потрясающий повар? Отнесите еду замкнутой или борющейся молодой матери. Вы общительны или «разговорчивы»? Вы идеально подходите для обучения детей и других дам.

    Подумайте о своих личных талантах и ​​о том, как они используются для помощи другим. Когда вы служите в тех областях, в которых вы хороши (ваша зона комфорта), вы получаете огромное удовольствие от служения и мотивацию служить в будущем.

    У Бога есть особая цель и план для вашей жизни, и когда вы используете свои таланты для Его славы, вы играете роль в величайшей Истории на земле.

    Связанная запись: Притчи 31 Женщина — не бойся. Вдохновиться.

    4. Благочестивая женщина скромна и смиренна

    Скромность — популярная тема при обсуждении качеств благочестивой женщины. Но давайте посмотрим на это с другой точки зрения.

    Скромно одеваться, безусловно, необходимо женщине Божией, но мы также должны обладать духом скромности.  «Красота обманчива, и красота суетна, а женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы» – Притчи 31:30.

    Обладать духом скромности значит бояться Господа. Этот дух ценит заповеди Бога и нужды других. В повседневной жизни это означает выбирать одежду, которая защищает вас, но это еще глубже.

    Забота о других со смиренным отношением мотивирует наш выбор одежды и все другие наши решения.

    Это значит одеваться, говорить и вести себя так, чтобы это приносило пользу окружающим. Это включает в себя способность видеть и признавать неправоту, просить прощения, когда это необходимо.Это значит выполнять работу, которую нужно делать, потому что вы способны, а не потому, что это принесет вам похвалу.

    Поскольку мы подотчетны другим христианам (Мф. 18:15; Евр. 10:24), мы относимся к ним так, как хотим, чтобы относились к нам (Лк. 6:31). Это сочетается со смиренным духом, а также с любовью, которая побуждает нас помогать друг другу сохранять верность (Кол. 3:12-17).

    Далее это подчеркивается в 1 Тимофею 2:9-10: «…также и жены должны украшать себя в приличном одеянии, со скромностью и целомудрием, не плетением волос, и золотом, или жемчугом, или многоценною одеждою, но тем, что подобает женщинам, исповедующим благочестие, — добрыми делами.”

    5. Благочестивая женщина покорна и уважительна

    Акт подчинения очень непопулярен в современном обществе, но мы должны помнить, что Сам Иисус Христос подчинился Отцу. Подчиниться — значит просто признать власть другого человека в вопросе, а не придавать значения. Солдат с более низким званием в Армии не менее ценен как личность, чем Капитан, но у него другая роль и он должен подчиняться своему начальнику.

    Это прекрасно передано в Ефесянам 5:22-24: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава церкви, его тела и сам ее Спаситель. Как церковь повинуется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям».

    Точно так же, как и женщины, мы подчиняемся и проявляем уважение, полностью осознавая свою ценность во Христе. Поступая так, мы приближаемся к сердцу Иисуса. Даже если вы не женаты, у вас есть возможность служить тем, кто имеет над вами власть, с христоподобным духом.Это прекрасно показано в Филиппийцам 2:5-8:

    .

    Имейте между собой этот ум, который принадлежит вам во Христе Иисусе, который, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то важным, но опустошил себя, приняв образ раба, родиться в подобии человека. И, оказавшись в человеческом образе, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, даже до смерти крестной.

    Чтобы глубже погрузиться в эту тему, прочтите 5 способов быть покорной женой, когда это не получается естественным образом.

    Следующие несколько черт благочестивой женщины взяты из Тита 2:3-5:

    Пожилые женщины также должны вести себя благоговейно, не клеветничать и не быть рабынями большого количества вина. Они должны учить тому, что хорошо, и таким образом приучать молодых женщин любить своих мужей и детей, быть сдержанными, чистыми, работать по дому, добрыми и покорными своим мужьям, чтобы слово Божье не было поносили.

    6. Благочестивая женщина учит добру

    Бог повелевает пожилым женщинам учить «хорошему» молодых женщин.Правда в том, что независимо от вашего возраста вы всегда для кого-то «пожилая женщина», даже если это подросток.

    Пример вашей жизни учит других. Преподавание посредством бесед и женских молитвенных групп/библейских занятий также является большим благословением. Приложить усилия, чтобы стать наставником для кого-то — сделать все возможное, чтобы протянуть руку девушке помоложе — будет огромным благословением для вас обоих.

    Оглянитесь и посмотрите, нет ли женщины на несколько (или много) лет моложе вас, которой нужен новый друг-христианин.Начните с ней разговор, пригласите ее на кофе или пригласите ее к себе домой. Затем смоделируйте, как быть благочестивой женщиной, когда вы узнаете ее в повседневной жизни.

    7. Благочестивая женщина любит своего мужа и детей

    Наблюдение за жизнью женщин в Библии показывает, что семейная любовь имеет ключевое значение. Бог наставляет женщин-христианок любить своих мужей и детей – это наша главная цель, миссия и карьера.

    Сосредоточение внимания на доме – это самое большое, что мы можем сделать для построения церкви.Когда крепок дом, крепка и церковь.

    Напротив, когда дом рушится, церковь тоже начинает разрушаться.

    Во-первых, Бог призывает нас любить своих мужей. Это кажется довольно простым, но есть одна область, в частности, я думаю, что мы иногда упускаем из виду.

    Мы всегда должны хорошо отзываться о наших мужьях в nt от других и в социальных сетях.

    Иногда я слышу, как жены пренебрежительно «шутят» о своем мужчине, о какой-то глупости, которую он сделал, или о тонких унижениях.Потребность мужчины номер один — это уважение, и если мы обесчестим его в своей речи (даже если для нас это не имеет большого значения), это один из худших способов подорвать нашу любовь к нему.

    Далее, Бог побуждает нас любить наших детей. Это дается нам легко и естественно. Но сегодня самым большим препятствием для этого является отвлечение внимания.

    Наверняка каждое поколение родителей сталкивалось с отвлекающими факторами, отвлекающими внимание от их детей. Но сегодня это еще более распространено, наши смартфоны и экраны постоянно отвлекают внимание.

    Это огромная проблема для меня как владельца блога, поскольку мне всегда нужно что-то сделать для веб-сайта. Это потенциально может отвлечь мое внимание от самого важного. Это то, о чем я всегда должен помнить.

    Как сказал К. С. Льюис: «Дети не отвлекают от самой важной работы, они и есть самая важная работа».

    По теме: Как научить ребенка любить Бога

    8. Благочестивая женщина проявляет самообладание

    В нашем обществе часто пренебрегают самообладанием, но оно очень важно.Женщины, которым не хватает самоконтроля, разрушают многое – будь то из-за сплетен, гнева или эгоизма.

    Нам, женщинам, часто не хватает самоконтроля в речи .

    Лично я набрасываюсь словами, когда усталость и стресс берут верх надо мной. Терпение — это то, над чем я постоянно работаю.

    Считаете ли вы до 10, когда злитесь, шепчете молитву или идете на прогулку — у вас должна быть готовая стратегия на тот случай, когда ваши эмоции угрожают захлестнуть вас.Попросите Бога помочь вам обуздать свой язык и ответить с любовью, несмотря ни на что.

    Сплетни — еще одна область, где необходим самоконтроль. Благочестивая женщина должна быть заслуживающей доверия — выслушивающей ухом, наперсницей в трудную минуту. Если люди знают вас как человека, который быстро распространяет слухи или смеется за чьей-то спиной, они не откроются вам.

    «Осторожный» — это еще один способ перевести слово, обозначающее самообладание в Титу 2. Мне нравится глава в одной из моих любимых книг, «Созданный, чтобы быть его помощником», в которой говорится о благоразумии.Автор описывает это как «обладающий хорошим вкусом, здравым смыслом, полезный, обладающий хорошим пониманием». Далее она заявляет:

    Бог говорит, что женщина без благоразумия подобна жемчужине в носу у свиньи (Притчи 11:23). Она смешная, неуместная, смущающая, шутка. Что-то прекрасное в остальном становится смешным в контексте неосмотрительности. Она может быть хорошенькой, настоящей жемчужиной красоты, но если жемчужина в носу свиньи, что толку?

    По сути, проявление самообладания и осмотрительности сводится к тому, чтобы быть вдумчивым. Это значит придерживать язык, когда это необходимо, и прислушиваться к нуждам других.

    9. Благочестивая женщина – хранительница дома

    Наше общество часто преуменьшает важность ведения домашнего хозяйства, но не Бога! Сделать наш дом особым приоритетом — это Божья воля для нас.

    Если бы стены вашего дома могли говорить, говорили бы они о любящей семье, разговорах, играх и смехе? Или они описали бы его просто как место, где можно переночевать, прежде чем все разойдутся?

    Давайте стремиться сделать наши дома местом общения и не позволять внешнему миру вытеснять наше семейное время.Это может выглядеть так: сделать время семейного ужина приоритетом, начать семейную религиозную традицию или насладиться семейным игровым вечером.

    Еще один аспект ведения домашнего хозяйства связан с ведением домашнего хозяйства – приготовлением пищи, уборкой и т.п. В сегодняшних современных семьях мы большую часть времени делим обязанности между мужем и женой, но наше сердце сосредотачивается на заботе о нашем доме, даже если мы разделяем рабочую нагрузку. Вспомните Притчи 31:27: «Она смотрит на порядки в доме своем и не ест хлеба праздности.

    Все, кто хорошо меня знает, знают, что я не самая лучшая домохозяйка — я борюсь с монстром беспорядка и не содержу вещи в такой чистоте, как хотелось бы. Но я работаю над этим и могу честно сказать, что с годами становлюсь лучше. Эти 13 лайфхаков по дому, которые помогут мне тратить меньше времени на уборку!

    Другим замечательным ресурсом является книга «FlyLady Sink Reflections book» Марлы Силли. Если вы боретесь с управлением своим домом, это необходимо прочитать!

    Иногда те из нас, кто является домохозяйкой, борются с тем, чтобы быть дома в теле, но не в уме.Деби Перл хорошо описывает это явление:

    Современные изобретения позволили женщине оставаться дома и при этом не быть домохозяйкой. Мы можем сидеть дома в теле, путешествуя в духе с помощью телефона и компьютера. Вы не можете сохранить свой дом и всех остальных одновременно… Сохранить дом — это больше, чем просто оставаться дома; это иметь сердце, которое сосредоточено на доме.

    Притчи 13:1 прекрасно напоминают об этом: «Мудрая из женщин устроит дом свой, а глупая своими руками разрушит его.

    Читать далее: Я хранитель дома и горжусь этим

    10. Благочестивая женщина добрая

    Доброта — это сама суть характера благочестивой женщины, и она кажется простой и прямолинейной. Но показать иногда сложно.

    Я заметил, что когда у мужчин возникают разногласия, они часто быстро их преодолевают и идут дальше. Женщины иногда более крепко держат обиды. Может быть, это потому, что мы больше связаны со своими чувствами и эмоциями, но мы должны быть готовы отложить их в сторону ради добродетели.

    Помните Еводию и Синтихию в Филиппийцам 4? Павел призывает этих ссорящихся женщин «согласиться в Господе». Хотя их хвалят за усердный труд ради Евангелия, их помнят за их спорный дух друг с другом.

    Вы усердно работаете в церкви, но вам трудно прощать и проявлять любовь к тем, кто вас обидел? Может случиться так, что, как Эводия и Синтихия, люди запомнят ваше недоброе отношение больше, чем ваши дела служения. Не позволяйте злу царствовать в вашем духе и разрушать ваше влияние.

    Поразмышляйте над списком небесных одежд, которые сделают вас по-настоящему красивыми в Колоссянам 3:12-14:

    Облекитесь же, как избранники Божии, святые и возлюбленные, в сострадательные сердца, благость, смирение, кротость и терпение, друг ко другу снисходительные и, если один на другого имеет жалобу, прощение; как Господь простил вас, так и вы должны прощать. И прежде всего облекитесь в любовь, которая соединяет все в совершенной гармонии.

    11.Благочестивая женщина благодарна

    Благочестивая женщина всегда должна обладать духом благодарения. Она благодарна и старается рассчитывать на свои благословения в любой ситуации.

    «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фессалоникийцам 5:16-18) стала ее мантрой.

    День Благодарения приходит естественно, когда наша жизнь гладкая, но становится проблемой, когда возникают трудности. Чтобы получить поддержку в этой области, прочтите «Как расти духовно, если вы не чувствуете близости к Богу».

    12. Благочестивая женщина сначала любит Бога

    Самое главное, благочестивая женщина должна любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и силой. Ее отношения с Господом стоят на первом месте в ее жизни, даже раньше ее любимого мужа, детей, семьи и друзей.

    У женщин так много замечательных обязанностей и ролей, на которых они могут сосредоточиться, и иногда может показаться, что нас тянет в сотни разных направлений. Но мы должны развивать наши отношения с Богом превыше всего.

    Мы должны походить на Марию и «избрать добрую часть», когда она сидела у ног Иисуса в Луки 10:42. Как матери, жены и служанки мы можем быть слишком заняты. Но, пожалуйста, друг, найди время посидеть у Его ног.

    Это то, с чем я боролась, в частности, с тех пор, как стала женой и матерью. Чтобы помочь в этом, я создал ресурс под названием «Женщина после Бога». Это идеальный ресурс для любой женщины, которая гонится за Богом.

    Имея более 20 страниц ресурсов, вы научитесь эффективно изучать Библию, отвечать на животрепещущие духовные вопросы и глубоко погружаться в сферу молитвы.

    Сделайте этот год тем, в котором вы решите сделать свои отношения с Богом своим приоритетом №1. Это, в свою очередь, поможет вам воплотить все качества женщины Божьей, о которых здесь говорилось.

    >>Исследуйте набор «Женщина после Бога»!<<

    Надеюсь, этот пост вдохновил вас на стремление продемонстрировать качества благочестивой женщины. Выберите пару добродетелей, перечисленных в этом посте, и примите решение развивать их в своей жизни.

    Для дальнейшего чтения:

    Создан, чтобы быть его помощником в встречах, размышлениях о раковине и тысяче подарков

    . Если вам понравился этот пост, поделитесь им в социальных сетях! Какие качества благочестивой женщины вы бы добавили в этот список?

    ПИН-код!

    10 качеств хорошего мужчины-христианина, на которые должны обращать внимание женщины

    Если вы незамужняя женщина и просто хотите найти хорошего мужчину-христианина, есть надежда! Есть хорошие христиане.Может быть, у вас даже есть мужчина, преследующий вас сейчас, но вы не уверены, попадает ли он в список. Чтобы найти этого благочестивого человека, важно обратить внимание на характеристики потенциального интереса. Но знать, какие характеристики наиболее важны для вас, а также те характеристики, которые будут способствовать здоровым и полноценным отношениям, может быть ошеломляющим. Итак, вот список для тех дам из христианского мира знакомств, который поможет определить некоторые из наиболее важных качеств христианского мужчины.

    10 качеств хорошего христианина

    1. Духовно здоров.

    Помещая это в духовный контекст, женщины-христианки должны тосковать по мужчине, который часто упражняет свои духовные мускулы. Может быть, он посещает библейский урок, службу в середине недели, домашнюю группу или даже мужское изучение Библии. Независимо от того, как выглядят его духовные тренировки, любая женщина, которая ищет благочестивого мужчину, должна найти того, кто постоянно совершенствует свои отношения со Христом.

    2. Спокойный и коллективный.

    В Притчах 14:29 говорится: : «Если ты спокоен, ты мудр, но если у тебя вспыльчивый характер, ты только показываешь, насколько ты глуп». Женщина после Бога всегда должна искать мужчину, который может взять себя в руки, сдержать гнев и постоянно стремиться сохранять спокойствие среди испытаний и невзгод.

    3. Тот, кто может вести.

    Наполеон Бонапарт однажды сказал: «Лидер — это торговец надеждой.» И хотя я понимаю, что не каждому мужчине суждено стать всемирно известным лидером, я верю, что каждый отдельный мужчина в этом мире должен выполнять роль лидера в браке. Независимо от того, выполняет ли эта роль помощь в принятии важных решений, управление финансами или даже духовное руководство семьей, каждый хороший христианин призван быть лидером.

    4. Надежная душа.

    Хороший мужчина-христианин должен внушать вам доверие.Если вы не ищете мужчину, которому можете доверять, вы, вероятно, сделаете его таким же озлобленным, как и себя. Не стоит. Если вы не можете найти мужчину, которому можете доверять, вам, вероятно, следует отложить на некоторое время преследование. Если есть веская причина не доверять ему, даже не думайте завязывать с ним отношения.

    5. Молитвенный.

    Человек, который не молится, — это человек, у которого на самом деле нет отношений с Богом. Я призываю всех женщин искать парня, у которого сильная молитвенная жизнь с тем, кто его создал.Человек, достойный поиска, — это человек, который ежедневно ищет Бога. Молитвенный человек будет поощрять молитвенные отношения.

    6. Бескорыстный.

    Хороший христианин должен заботиться о других больше, чем о себе. Посмотрите, как он относится к ее семье и друзьям. Если он не близок со своей семьей и не имеет близких друзей, это, вероятно, тревожный сигнал. Несколько вопросов, которые следует задать себе: заботится ли [он] о нуждающихся? [Он] выходит и работает волонтером там, где это необходимо? Готов ли он отдать свою рубашку ради того, кто в ней нуждается? Это важные характеристики, которые следует учитывать при поиске мужчины, с которым можно провести всю жизнь.

    7. Амбициозный.

    Ищите хорошего христианина, который уверен в своих силах и использует их для осуществления своей мечты. Этот мужчина должен не только стремиться исполнить данное ему Богом призвание, но и дать возможность своей жене следовать своему призванию. Благочестивые женщины должны искать мужчину, увлеченного жизнью, своим призванием и своим браком. Не вступайте в отношения с ленивым мужчиной.

    8. Прощающий.

    Не тянись к мужчине, который вряд ли простит.Последнее, чего хотят женщины от Бога, — это иметь отношения с кем-то, кто обижается на ошибки, проблемы и недоразумения. Прощающий человек — благочестивый человек. Ищите человека, который проявляет ту же любовь и благодать, что и Иисус.

    9. Любить.

    1 Иоанна 4:8 говорит:  «А кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Мы можем заключить, что любой человек, который действительно любит Бога, является человеком, который любит без ограничений. Женщинам нужно искать кого-то, кто готов демонстрировать любовь независимо от обстоятельств.Вы же не хотите, чтобы вас застали в отношениях с кем-то, кто ведет себя так, будто показывать любовь хуже, чем рвать зубы.

    10. Хорошая репутация.

    В Притчах 22:1 говорится: «Доброе имя предпочтительнее большого богатства, и милость лучше серебра или золота». И хотя многие люди могут не обязательно с этим согласиться, я считаю, что любая богобоязненная женщина должна желать найти хорошего мужчину-христианина, чья репутация всегда под контролем. Не поймите меня неправильно.Каждый имеет право на собственное мнение, но присоединиться к человеку, чья репутация упала по какой-то причине, — это то, о чем вы должны дважды подумать, прежде чем соглашаться. Стремитесь быть с мужчиной, который получает восторженные комплименты, когда его имя упоминается в разговоре.

     

    Этот список — отличная основа, когда вы задаетесь вопросом, что искать в мужчине-христианине. Он любящий, прощающий и амбициозный? Демонстрировал ли он самоотверженность, молитвенность и надежность? У него хорошая репутация, он спокоен и собран в стрессовых ситуациях? Действительно ли он умеет принимать решения и может ли он быть сильным лидером в семье? Подходит ли он духовно, и является ли эта пригодность следствием его собственного желания иметь живые отношения с Иисусом? Эти качества указывают на хорошего мужчину-христианина, и когда их не хватает, они могут побудить вас остановиться и подумать, готов ли мужчина к браку.Конечно, никто не идеален, но вам нужен мужчина, который готов и уже развил сильный характер, прежде чем брать на себя ответственность за брак. В то же время, если вам интересно, как привлечь мужчину, важно развивать в себе многие из этих качеств. Хороший мужчина-христианин будет искать женщину, которая любит, прощает и заслуживает доверия. Ему нужна женщина, которая молится и духовно здорова. Если он хочет, чтобы его женщина развила в себе многие из этих качеств, это может даже указывать на то, насколько важно развивать эти качества и в нем самом.

    Какой женщиной я хочу быть

    Наблюдая сегодня за женщинами в церкви, мы видим, что подавляющее большинство из них стремится достичь совершенства. Они позволили современному обществу и средствам массовой информации влиять на их взгляды на то, какими должны быть женщины. Многие женщины чувствуют себя ошеломленными нереалистичными ожиданиями, которые мир возлагает на них, и которые они также возлагают на себя. Они стали жертвами менталитета, что им нужно быть идеальными женами, мамами, отличными домохозяйками, умнее, сильнее и успешнее и все время иметь все это вместе.Они должны выглядеть соответствующе, хотя внутри они борются со сломленностью и повседневными проблемами.

    Как женщины-христианки, мы должны оценить свои сердца и спросить себя, что побуждает нас стремиться к совершенству. Мы пытаемся угодить человеку или Богу? Пожалуйста, не поймите меня неправильно, мы должны стремиться быть лучшими, на что способны, и жить жизнью, приносящей славу Богу, но я считаю, что нам нужно сохранять духовную перспективу. Мне нравятся слова Павла в Колоссянам 3:1: «Итак, если вы воскресли со Христом, то обратите сердца ваши к горнему, где Христос сидит одесную Бога.Направьте свои мысли на горнее, а не на земное. Ибо ты умер, и жизнь твоя теперь сокрыта со Христом в Боге. Когда явится Христос, жизнь твоя, тогда и ты явишься с Ним во славе».

    Этот стих всегда возвращает меня туда, где мне нужно быть, потому что, как и все мы, я иногда могу отвлечься. Я считаю, что ключом здесь является то, что говорит нам Павел. Он говорит настроить ваши сердца. Это означает просыпаться каждый день и говорить: «Господи, помоги мне сегодня сосредоточиться на вечном; направь меня, чтобы сделать все, что Ты призвал меня сделать сегодня.Я знаю, что в тебе меня достаточно и полно».

    Я призываю нас, женщин, переориентироваться и направить свои сердца на поиски Его присутствия и Его направления в нашей жизни. Давайте не будем вводить себя в заблуждение тем, что мирские стандарты говорят, что мы должны быть. Мы должны процветать, но мы должны позволить Богу открыть двери и поместить нас туда, где Он хочет, чтобы мы были.

    Поскольку мы призваны руководить — в наших домах, карьере и служении — чтобы изменить мир вокруг нас и выступать за перемены, мы должны помнить, что перемены, которых хочет Бог, и перемены, в которых мы так нуждаемся, — это изменение сердца.Бог хочет принести свет в темные области нашей жизни. Нам нужно позволить Божьей любви и присутствию исцелить наши души.

    Женское сердце, преображенное силой Бога, меняет окружающих. Она уверена в том, что знает, где она находится в жизни, и того, что она делает, достаточно для Бога, потому что она настроила свое сердце только на то, чтобы угождать Ему.

    Мы не можем позволить человеческим ожиданиям направлять нас или вести нас, жить следует только тем ожиданиям, которые дал нам Бог, а именно быть послушными Его Слову и доверять Ему.Он знает, что мы несовершенны, и напоминает нам, что Его сила совершенствуется в нашей слабости. Он знает нашу природу и, тем не менее, любит нас. Нас в нем достаточно. Думая о своих желаниях, я молюсь, чтобы они соответствовали Божьим и Его желаниям для моей жизни. Пусть некоторые из них также будут в гармонии с вашим сердцем, когда Он говорит и решает все дела в нашей жизни и возвращает наши сердца и умы в небесную перспективу.

    Я хочу процветания, Господь, но я хочу, чтобы ты открыл двери и поместил меня туда, где мне нужно быть.

    Я хочу вести, но сначала будь ведом тобой, Господь.

    Я хочу поговорить, но сначала я хочу услышать, как вы говорите со мной.

    Я хочу любить так, как Ты любишь меня, Господи.

    Я хочу быть сторонником перемен, но от сердца.

    Я хочу быть женщиной, которая верит, но сначала я хочу доверять и верить в тебя, которая поддерживает все вещи.

    Я хочу быть другом, который говорит слово правды, чтобы ободрить меня так же, как твое слово ободряет меня.

    Я хочу быть матерью, которая любит и оставляет детям наследие своими поступками.

    Я хочу быть женой, которая заставляет своего мужа мечтать и стремиться искать больше Бога.

    Я хочу быть женщиной, которая прославляет Бога, и ее личность заключена в нем. Женщина, которая знает, что ее принимают и любят. Женщина с уверенностью, которая исходит от осознания того, что она была создана и создана для того, чтобы быть инструментом, который приносит изменения окружающим. Женщина, которая сильна, но ее сила исходит от присутствия Бога в ее жизни. Я также хочу быть женщиной, которая нужна стольким молодым девушкам.Кто-то, кто может побудить их искать Бога, может быть, не столько своими словами, сколько тем, как я живу своей жизнью — в вере и доверии живому Богу.

    Каролина Пфлюкер училась в Библейском колледже Часовни на Голгофе. В настоящее время она работает со своим мужем в христианской компании, которая распространяет литературу и христианские товары по всей стране. Ее страсть — служить другим женщинам, чтобы развивать более глубокие отношения с Богом и поощрять чтение книг, меняющих жизнь, через служение, которое она основала в 2010 году, под названием «Добавь красок в свою жизнь».Она живет со своей семьей в Короне, Калифорния.

    [ Эта статья также доступна на испанский ]

    Разве она не прекрасна? | Желая Бога

    Насколько значительным должно быть физическое влечение для вступления в брак? Или какую роль должен играть внешний вид в христианских свиданиях?

    На протяжении многих лет ко мне приходили ребята, спрашивая об этом. Обычно он уважает или восхищается благочестивой молодой женщиной (или, может быть, чаще другие люди в его жизни думают, что он должен больше восхищаться ею), и все же он не испытывает к ней физического влечения.Она не в его «типе», говорит он. «Должен ли я все еще преследовать ее?»

    Что бы вы ему сказали?

    Я бы сказал: «Нет». Или, по крайней мере, «Еще нет». Учитывая распространенные сегодня в нашем обществе, в том числе в церкви, представления и обычаи, я считаю, что мужчина (или женщина) не должен начинать отношения с кем-то, кто его не привлекает физически. Если он восхищается другими вещами в ней, я полностью за то, чтобы он подружился с ней и познакомился с ней безопасным, недвусмысленным, нефлиртующим способом (вероятно, в группах).Но я считаю, что физическое влечение, по крайней мере, в подавляющем большинстве случаев, является одним из важнейших моментов в принятии решения о том, встречаться ли с кем-то или жениться на ком-то.

    При этом я также считаю, что физическое влечение гораздо глубже и динамичнее, даже духовнее, чем мы склонны думать. Это не статично и не объективно. Настоящее, значимое, прочное влечение — это гораздо больше, чем физическое. Внешний вид мужчины или женщины играет только одну роль в том, что делает их привлекательными или привлекательными. Его роль огромна изначально, скажем, в самый первый раз, когда вы видите кого-то, когда все, что вы знаете о нем, это то, что вы видите, еще до того, как вы узнаете его имя или услышите его голос.Но его роль обязательно будет меняться по мере того, как вы узнаете о ком-то больше. После того, как вы узнаете о них больше — расспросив их друзей, или услышав их разговоры, или понаблюдав за тем, как они живут, — вы никогда больше не увидите их такими, какими вы их видели вначале.

    Чем больше мы узнаем о них, тем больше их облик наполняется, к лучшему или к худшему, новым и более глубоким смыслом — их личностью, их убеждениями, их чувством юмора, их верой. Когда-то ошеломляющая девушка может потерять большую часть своего очарования, а девушка, которую легко не заметить, может стать бесспорно красивой.Каждый из них выглядит точно так же, как и раньше, и все же это не так. Вы видите их, даже их внешний вид, теперь по-другому.

    Физическая (и гибкая) привлекательность

    Не верите мне? Спросите у шестидесятилетних влюбленных, испытывают ли они по-прежнему «физическое влечение» друг к другу. Некоторых из них привлекает друг к другу больше, чем когда-либо, и это , а не , потому что они набирают вес, теряют волосы или им становится все труднее передвигаться. Это потому, что их внешний вид в глазах их возлюбленных все больше наполняется все более глубоким признанием красоты другого.Они видят что-то другое в глазах друг друга. Руки потертые, но знакомые и безопасные. Морщины – годы верности и блаженства, проведенные вместе. Их любовь не только смотрит за пределы поверхности, но и видит поверхность новыми глазами.

    «Настоящая любовь не только смотрит за пределы поверхности, но и видит поверхность новыми глазами».

    С другой стороны, эта знаменитость, которую вы считаете , так что горячая прямо сейчас может потерять всю свою привлекательность в одночасье, буквально в одном заголовке.Сердцеед избивает свою девушку, или женщина с обложки журнала спит еще с тремя парнями. Внезапно стало труднее даже смотреть на их фотографии. Все они выглядят одинаково, но это не так. Теперь вы видите одни и те же картины по-другому — те же волосы, те же глаза, та же фигура — все вдруг становится непривлекательным, непривлекательным.

    Физическое влечение реально, но гибко. Бог настроил нас ценить красоту в Его замысле — находить мужчин (для женщин) или женщин (для мужчин) физически привлекательными — и это реальный и важный элемент в нашем стремлении к браку и, в конечном итоге, в нашем процветании в рамках завета.Бог дал нам физические чувства и желания для нашего блага. Но это только одна часть того, что делает людей привлекательными, и это не главная часть — и близко нет. Взаимная вера в Иисуса Христа должна быть самой привлекательной чертой любого потенциального супруга.

    Красота напрасна

    Возможно, это самое важное, что нужно узнать о физическом (или сексуальном) влечении: в самом богатом и полном проявлении оно не только или даже в основном физическое (глаза, волосы и фигура). «Прелесть обманчива, и красота суетна, а женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:30).Зачем Соломону вообще нужно это говорить? Потому что физическая красота и обаяние естественно привлекательны. Но без веры они увядают, и быстро.

    Вы можете посмотреть на картинку в рекламе или в приложении и решить, нравится ли вам чей-то внешний вид, но это все равно, что покупать дом по картинке с переднего двора. Большинство людей хотят наслаждаться тем, как выглядит фасад их дома, но обычно это не нарушает список десяти или пятнадцати вещей, которые они ищут в доме.Сколько спален и ванных комнат? Обновлялись ли приборы за последние пять или десять лет? Какая форма у фундамента? Внешний вид может быть самым важным для некоторых людей, но это, вероятно, люди, у которых раньше не было дома. Внутренняя часть дома — пространство, бытовая техника, дизайн интерьера — может покрыть множество грехов снаружи. Но никакие краски и творчество снаружи не могут решить серьезные проблемы внутри.

    «Благочестие должно быть самой привлекательной чертой самых привлекательных людей.”

    Итак, поставим вопрос иначе. Должен ли мужчина-христианин преследовать женщину-христианку, к которой он физически привязан? Я мог бы сказать: «Нет». То есть, если все, что вы знаете или любите о ней, это то, что вы видите. Я бы посоветовал вам подружиться с ней и познакомиться с ней безопасным, недвусмысленным, не флиртующим способом (вероятно, в группах), пока вы не узнаете, есть ли за ее лицом настоящая красота и все остальное, что кто-либо может увидеть. Достаточно ли вы видели ее веру, ее духовную силу и зрелость, ее христоподобие, чтобы знать, реальна ли ее красота и долговечна, или она поверхностна и увядает?

    Лучше с возрастом

    Я бы не стал поощрять мужчину преследовать благочестивую женщину, которая не привлекает его физически, но и не позволю, чтобы разговор на этом закончился.Я задам ему еще несколько вопросов, чтобы он сам задал себе вопрос. Например, если она действительно благочестивая женщина, почему вас больше привлекает неверующая девушка на уроке алгебры? Или (для женщин), если он действительно благочестивый человек, почему вас больше привлекает безбожный парень на работе?

    Как благочестивые мужчины и женщины, мы должны находить благочестие невероятно привлекательным. На самом деле, в наших глазах и сердцах это должно быть самым привлекательным в самых привлекательных людях. Это не означает, что если вы христианин, вы должны находить каждого христианина привлекательным.Но это должно означать, что в ваших достопримечательностях есть тема или тенденция.

    В наши дни мужчинам и женщинам в целом кажется мудрым встречаться с кем-то, кто их привлекает. И мужчины и женщины-христиане должны взращивать сердца, которые больше всего привлекают вера и характер. Окружающий мир будет проповедовать, что физическая красота — это все, но мы знаем и желаем лучшего. Из всех людей в мире мы должны быть наиболее свободными от порабощения своей внешности и сексуального возбуждения.Наши глаза должны все больше привлекать скромность, а не нескромность.

    По мере того, как мы надеваем глаза и сердце Христа, мы должны все больше и больше видеть сквозь всю преходящую и увядающую видимость вещей, которые действительно прекрасны — качества друг в друге, которые подражают Иисусу и предвосхищают небеса. Качества, которые улучшаются с возрастом.

    Моя надежда для мужчин

    На что я надеюсь для мужчин-христиан? «Молюсь о том, чтобы ваша любовь все более и более возрастала с познанием и всяким проницательностью, чтобы вы могли одобрять то, что превосходно, и таким образом быть чистыми и непорочными ко дню Христову, исполненными плодами праведности, которые приходят через Иисуса Христа, в славу и похвалу Божию» (Филиппийцам 1:9–11).

    Я хочу, чтобы наши мужчины (и женщины) были известны тем, что признают и одобряют то, что действительно превосходно и прекрасно, чтобы в наших стремлениях к браку была странная и прочная чистота. Как было бы здорово, если бы сегодня мир был сбит с толку вашим интересом к женщине-христианке, которую они считают менее привлекательной здравым смыслом двадцать пять лет спустя, когда вы счастливо женаты (и более тянутся друг к другу больше, чем когда-либо) — и это пятый месяц их пятого брака.

    «Христиане должны взращивать сердца, которые больше всего привлекают вера и характер».

    Если вы христианин, и вас не так привлекает благочестие, как вам хотелось бы, или если вы чувствуете, что зациклены на физической красоте, что вам делать? Признайся в этом брату. Пригласите кого-нибудь, чтобы вместе с вами разобраться в этих желаниях, кого-то, кто поможет вам применять Евангелие с благодатью и истиной. И тогда начните искать признаки благодати в благочестивых женщинах.

    Замечать физические черты легко — на это способен почти любой мужчина в мире — но приучите себя замечать и ценить истинную красоту, которая не выставляется напоказ, а зарыта в женском сердце и выражается в таких вещах, как терпение, доброта и самоотверженность. Произнесите молитву благодарности за то, что вы видите в таких женщинах, а затем поделитесь ею со своим другом. Переверните мирские грубые разговоры в раздевалке с ног на голову, восхваляя истинную и непреходящую красоту со смирением и уважением.

    Познай тщеславие физической красоты (самой по себе) и ложь, приправленную кокетливым обаянием и лестью, и приучи свое сердце и разум восхвалять и желать женщину, чье сердце горячо для Иисуса.

    Благочестивая жена — ее 12 черт и характеристик

    У вас есть только один шанс в жизни построить прекрасный, библейский брак. Это стоит ожидания. Не растрачивайте одну из величайших сфер жизни, занимаясь своими делами вместо Божьих.

    12 качеств благочестивой жены

    1) Благочестивая женщина всегда стремится быть скромной в одежде. Навстречу ему вышла женщина, одетая как проститутка и с коварными намерениями. (НИВ). (Притчи 7:10)

    Напротив, одежда нечестивой женщины указывает на нее саму и ее тело, а не на ее Небесного Отца и Его святость. Помните слова Павла в Новом Завете? Бог подчеркивает красоту невидимого характера.Плоть украшает тело, Бог украшает дух. Я также хочу, чтобы женщины одевались скромно, с приличием и приличием, не с косами, или золотом, или жемчугом, или дорогой одеждой (1 Тимофею 2:9, NIV).

    2) Благочестивая женщина всегда стремится быть святой в своем поведении. Давай, будем пить любовь до утра; давайте наслаждаться с любовью! Моего мужа нет дома; он отправился в дальний путь… (Притчи 7:18-29, NIV)

    Благочестивая женщина боится Господа.Она ищет волю Бога, а не одобрение кого-либо еще на земле. Ее страх перед Богом заставляет ее осознать будущие последствия ее выбора. Благочестивая женщина избегает любой нынешней ситуации, которая могла бы быть разрушительной для ее будущей полезности Богу. Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога? Вы не принадлежите себе; вы были куплены дорогой ценой. Поэтому чтите Бога своим телом. (1 Коринфянам 6:19-20, NIV)

    3) Благочестивая женщина всегда стремится быть правдивой в словах и побуждениях. Своими соблазнительными речами она заставила его уступить, Своими льстивыми губами она его соблазнила. Тотчас же пошел он за нею, как вол идет на заклание, Иль как дурак на исправление колод, Пока стрела не попала ему в печень. Как птица спешит в силки, Он не знал, что это [стоит] его жизни. (Притчи 7:21-23, NKJV)

    Эта лживая женщина уродлива, потому что она самоучка и хочет своего. Ее слова и поступки ведут мужчину по пути гибели.Красивая женщина носит небесную красоту, как описывает ее Слово Божье.

    4) Благочестивая женщина стремится быть нежной и тихой. Женщина Глупость громкая; она недисциплинирована и не знает. (Притчи 9:13, NIV)  Она шумная и дерзкая, ее ноги никогда не остаются дома (Притчи 7:11 NIV)

    Сюда входят неуважение, враждебность, агрессивность и хитрость. Все эти качества плохие новости.

    И раб Господень не должен ссориться; вместо этого он должен быть добр ко всем, уметь учить, а не обижаться. (2 Тимофею 2:24, NIV)

    Наоборот, это должна быть красота твоего внутреннего я, неувядающая красота кроткого и тихого духа, что имеет большую ценность в очах Божьих. (1 Петра 3:4, НРП)

    Так же и жены повинуйтесь своим мужьям, дабы те, которые и не повинуются слову, без слова были приобретены поведением своих жен, когда они со страхом наблюдают за вашим целомудренным поведением. Да будет украшением вашим не только внешнее причесывание, золотое ношение или нарядность в нарядных одеждах, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно в взгляд Бога.Ибо таким образом в прежние времена и святые женщины, надеющиеся на Бога, украшали себя, покоряясь своим мужьям, как Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином, чьими дочерьми вы являетесь, если делаете добро и не устрашаетесь ни в чем. террор. Мужья также живите с ними с пониманием, почитая жену, как немощнейший сосуд, и как сонаследницы благодатной жизни, чтобы не было препятствия вашим молитвам. (1 Петра 3:1-7)

    Мамы и папы, какую женщину вы воспитываете? Мудрая женщина или глупая? Одевается ли она так, чтобы молодой человек задумался о ее теле и его прелестях или о ее духе и ее красоте? Есть ли у нее святая ненависть ко греху? Использует ли она свои силы, чтобы добиться своего? Манипулирует ли она слезами, взглядами и всем, что нужно для достижения своих целей? Она склонна к спорам, легко ссорится и ссорится с вами или своими братьями и сестрами?

    Или она миролюбива, нежна и легко умоляема? Если отрицательные черты укоренятся в ее характере, будущее может оказаться под угрозой.Один талантливый толкователь, писавший об этих стихах, сказал: «…мы можем сказать с откровенностью хирурга, что ее дом будет похож на дом Скарлетт — неспокойный, разрушенный и буквально Унесенный ветром ».

    5) Благочестивая женщина стремится заботиться о доме. Она ищет шерсть и лен, И охотно работает руками. (Притчи 31:13, NKJV)

    Она хорошо ведет свой дом (Титу 2:5). Она любит ощутимо служить другим едой и навыками.У нее открытый и гостеприимный дом, и она отдана на служение больным, нуждающимся и менее удачливым.

    6) Благочестивая женщина стремится служить другим. Она также встает еще ночью и дает пищу своим домашним и порцию своим служанкам. Она протягивает свою руку бедному, да, она протягивает свою руку нуждающемуся. (Притчи 31:15, 20, NKJV) Она познала любовь Христа к другим.

    7) Благочестивая женщина стремится быть человеком, которому можно доверять. Уверено в ней сердце мужа ее, так что он не будет иметь нужды в добыче. Она будет делать ему добро, а не зло во все дни своей жизни (Притчи 31:11-16).

    8) Благочестивая женщина стремится быть благоразумной в финансовых делах. Она рассматривает поле и покупает его; от своей прибыли она сажает виноградник. Она шьет льняные одежды и продает [их] и снабжает купцов поясами. (Притчи 31:16, 24, NKJV) Она экономит, а не транжирит.Она может видеть дальше сегодняшнего дня.

    9) Благочестивая женщина стремится быть трудолюбивой. Она препояшется силой и укрепит руки. Она простирает свои руки к прялке, и ее рука держит веретено. (Притчи 31:17,19, NKJV) Бог вознаграждает тяжелую работу, и поэтому она движется к ней, а не уходит. Здесь нет лени, праздности или отсутствия мотивации.

    10) Благочестивая женщина стремится поступать правильно и иметь хорошую репутацию. Муж ее известен у ворот, когда он сидит среди старейшин земли. (Притчи 31:23)

    Кроме того, он должен иметь доброе свидетельство между внешними, чтобы не впасть в поношение и сеть диавольскую. (1 Тимофею 3:7)

    Дети ее встают и называют ее благословенной; и муж ее, и он хвалит ее (Притчи 31:28).

    11) Благочестивая женщина стремится усвоить библейскую мудрость. Она открывает уста свои с мудростью, И на языке ее закон доброты. (Притчи 31:26, NKJV). Слово находится в ее сердце и жизни, и поэтому оно исходит из ее уст. И когда это происходит, оно облачается в одежды Духа, нежного и доброго.

    12) Благочестивая женщина стремится воплотить в жизнь секреты женственности. Сила и честь [являются] ее одеждой; Она возрадуется в будущем (Притчи 31:25, NKJV). Будущее улыбается ей, и ее дети благословляют ее.

    Есть ли сравнение? Такая женщина и дочь — благословение для всех. Строитель дома, семьи и общества.

    Чтобы узнать больше о служении Discover the Book, посетите  DiscovertheBook.org .

    Прочтите дополнение к этой статье доктора Джона Барнетта «Остерегайтесь стать таким человеком» на сайте Crosswalk.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.