София чье это имя – Значение имени София (Соня), его происхождение, характер и судьба человека, формы обращения, совместимость и прочее

Содержание

София (имя) — Википедия

София
Происхождение греческое
Род женский
Этимологическое значение «мудрость»
Производ. формы Софьюшка, Софа, Соня, Сона, Сонюша[1]
Иноязычные аналоги
  • англ. Sofia, Sofka, Sophie (София, Софайя, Софи)
  • арм. Софи, Софа
  • белор. Сафія, народные формы: Соф’я, Сохвія, Сахвея, Завея, Захвея, Зохва, уменьши. — Зося, Зоня, Зоська
  • венг. Zsófia (Жофия), уменьш. — Zsófi (Жофи), Zsóka (Жока)
  • греч. Σoφíα, уменьш. — Σοφούλα (Софула), Φούλα (Фула), Софи (Σόφη), Σοφίτσα (Софица), Φιφή (Фифи)
  • груз. სოფიკო (Софико)
  • исп. Sofia, уменьш. — Sofi (Софи), Chofa (Чофа), Chofi (Чофи). Португальский: Sofia (София), уменьш. — Sofi (Софи), Sô (Со), Su (Су), Fifi (Фифи)
  • итал. Sofia
  • кит. 索菲娅
  • лат. Sophia, Sofia
  • нем. Sophia, Sofia (София, Зофия), Sofie, Sophie (Софи, Зофи), уменьш. — Soffi (Зоффи), баварск. Sopherl (Зоферль), Sofferl (Зофферль). Нидерландский: Sofia, Sophia (София), Sofie, Sophie (Софи), уменьш. — Fieke (Фике), Fie (Фи), Fia (Фия), Fiep (Фип), Sofietje (Софитье)
  • польск. Zofia, (Зофья, Зофия), уменьш. — Zocha (Зоха), Zochna (Зохна), Zofka (Зофка), Zońka (Зонька), Zosia (Зося), Zosienka (Зосенка), Zosieńka (Зосенька), Zośka (Зоська)
  • рум. Sofia (София), уменьш. — Sofica (Софика), Sofiţa (Софица), Fica (Фика), Fiţa (Фица), Sofi (Софи)
  • укр. Софія, уменьш. Софійка, Софі, Софієнька, Софієчка, Софа, Соня, Соненька, Сонечка, Зоня, Зоненька, Зонечка, Зонька, Зося, Зосенька, Зосечка, Зоська, Дзогіля
  • фр. Sophie (Софи́), беарнский диалект: Sofia (Суфио)
  • чеш. Žofie (Жофие,Жофия), уменьш. — Žofka (Жофка), Žofa (Жофа), Žofinka (Жофинка), Žovička (Жовичка), Žovuška (Жовушка). Болгарский: София, уменьшительные — Софийка, Софи, Софка. Сербский: Софија, Sofija (София), уменьш. — Софка, Sofka (Софка), Сока, Soka (Сока), Соја, Soja (Сойя)
Связанные статьи

Софи́я (др.-греч. σοφία — «мудрость, разумность, наука»[2]) — женское личное имя греческого происхождения.

История имени

Имя встречалось в Византии, откуда пришло на Русь вместе с принятием православия, будучи связанным прежде всего с раннехристианской святой Софией, матерью Веры, Надежды и Любови. Однако несмотря на взаимосвязь четырёх имён, их вхождение в русский именник различалось. Калькированные имена Вера, Надежда и Любовь (соответственно с греческих имён Пистис, Элпис, Агапэ) не использовались в качестве личных вплоть до середины XVIII века; причиной тому являлась слишком выраженная зависимость этих имён от буквального, нарицательного значения слов. Имя София в некоторых ранних переводах церковных книг с греческого на церковнославянский также калькировалось (как Премудрость), но традиция, аналогичная именам легендарных дочерей, в отношении имени матери не сложилась. Канонический церковный вариант

София на русской почве эволюционировал в общеупотребительное Софья.

Имя использовалось на Руси с XIII века и документировано в древнерусских источниках. Между 1297—1316 родилась единственная дочь 2-го московского князя Юрия Даниловича, которая была крещена этим именем. В 1390 году Великий князь Московский и Владимирский Василий I Дмитриевич женился на литовской княжне Софии Витовтовне, а в 1472 году Иван III — на Софии Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина XI, причём изначально её именем было «Зоя», а «Софией» она стала, только приехав на Русь и выйдя замуж. Имя София, таким образом, закрепилось в именнике Рюриковичей, что обеспечило ему особый статус: в средневековой Руси оно использовалось главным образом в аристократических семьях.

Имя Софья как династическое имя «унаследовали» Романовы, новая царская династия, утвердившаяся по окончании Смутного времени. Софией звали одну из дочерей первого царя из династии Романовых Михаила Фёдоровича (умерла во младенчестве). Дочь следующего царя, Алексея Михайловича, — царевна Софья Алексеевна стала в конце XVII века правительницей России[3], конфликтовавшая с основателем дальнейшей линии Романовых — Петром I. Среди его потомства это имя больше не употреблялось, однако две русские императрицы конца XVIII века, Екатерина II и жена её сына Мария Федоровна в лютеранстве, до венчания, носили имена София Августа Фредерика и София Мария Доротея Августа Луиза соответственно. А в XIX веке это имя было второстепенной частью первоначальных имен императриц Марии Александровны и Марии Федоровны.

Частотность имени

Аристократический статус имени сказывался и в дальнейшем. Во второй половине XVIII века, как показывают подсчёты частотности имени, проведённые В. А. Никоновым, имя София использовалось преимущественно в дворянской среде. Например, среди крестьянок удельных сёл Подмосковья частотность имени составляла 2 ‰ (промилле, 1/10 процента), среди крестьянок Карсунского уезда — 6 ‰, Краснослободского уезда — 7 ‰; среди московских купчих — 2 ‰, среди купчих города Коломны — 4 ‰. Тогда как частотность имени среди дворянок составляла 57 ‰ (то есть выявлялось 57 носительниц имени из 1000 учтённых)[3].

Русская дворянская культура со второй половины XVIII века характеризовалась билингвизмом: помимо русского, активно использовался и французский язык. Имена у дворян нередко обретали французское звучание; а имя София подменялось французским аналогом — Софи. Подобное положение вещей отражено, например, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»:

Младшая, румяная и смешливая княжна Софи, с родинкою, смотрела на него. Она улыбнулась, спрятала своё лицо в платок и долго не открывала его; но, посмотрев на Пьера, опять засмеялась.

К концу XIX века социальная специфичность имени снизилась за счёт роста его популярности в других сословиях русского общества: Л. М. Щетинин отмечал имя София в числе 20 самых распространённых женских имён конца XIX века[4].

Однако в последующем, в советский период, частотность имени упала; В. А. Никонов, исследовавший имена новорождённых в 1961 году в семи областных центрах и 10 областях центральной России, выявил только единичные случаи наречения именем София[5]. Невысокие показатели частотности выявили подсчёты А. В. Суперанской и А. В. Сусловой по Ленинграду за несколько десятилетий. Так, у родившихся в 1920-е—1930-е годы частотность имени составляла 4 ‰, у родившихся в 1940-е—1950-е — 3 ‰, в 1960-е—1970-е — 2 ‰, в 1980-е — 3 ‰

[6].

В XXI веке имя вернуло свою популярность, оказавшись одним из самых распространённых имен, выбираемых для новорождённых[7]. Статистика женских имён славян (русских, украинцев, белорусов), рождённых в Алма-Ате в 1998 году — менее 1 %[8], а в 2005 году там же оно вошло в первую пятёрку[9]. В 2008 году по данным ЗАГСов Москвы стало 9-м в списке самых распространённых имён для новорождённых девочек[10], а в 2011 году стало самым популярным в Москве[11]. В Хабаровском крае в 2009 году имя оказалось на 5-м месте по популярности (частотность при этом составила 38 ‰)[12].

В других странах и культурах

В XVII веке имя возникает в Англии (так звали умершую в младенчестве дочь Якова I, которая унаследовала его по материнской линии; прямая преемственность прослеживается до Софии Померанской, XV век), после чего начинается его распространение

[13].

На Украине в 2008 году оно находилось на 9-м месте, в 2009-10 поднялось на вторую позицию[14]. В Великобритании в 2010 году это имя — второе по популярности, а в Ирландии — первое (см. List of most popular given names).

В 2013 году оно является третьим по популярности по всему миру[15].

Персоналии

Святые

  • Мученица София — самая почитаемая из прочих свв. обладательниц этого имени. Мать Веры, Надежды и Любови. 30 сентября (17 сент. ст. стиль).
  • София Римская — ум. в 304 г., мощи хранятся в Эшо.
  • София Суздальская — преподобная. Великая княгиня, в миру Соломония Сабурова, 1-я жена Василия III. 29 декабря (16 декабря по ст. ст.).
  • София Слуцкая — княжна. 17 июня (4 июня) (Белорус.), 1 апреля (19 марта по ст.ст.).
  • София Египетская — мученица. 1 октября (18 сент. по ст.ст.).
  • София Фракийская — преподобная. 17 июня (4 июня по ст.ст).
  • София — мученица, врач. 4 июня (22 мая по ст.ст.).
  • София (Селивёрстова) — преподобномученица, послушница, (новомуч.). 8 февраля (26 января по ст.ст.), 28 февраля, (15 февраля по ст.ст.)[16].
  • София Чудотворица 31 декабря (18 декабря по ст.ст.).
  • София (Болотова) — схиигуменья, первая настоятельница шамординского монастыря. Прославлена в Соборе Тульских святых в 1987 году.
  • Вера, Надежда, Любовь и мать их София

  • София Суздальская

  • София Слуцкая

Именины:

Представители монархии

В наши дни
В прошлые времена
Византия:
Россия:
Надпись на могиле великой княгини Софьи Витовтовны гласит «Софья инока», а не «София» (1453 год)
Англия:
Прочее:
  • София Доротея Ганноверская (1757—1687) — королева Пруссии, супруга Фридриха Вильгельма I, дочь Георга I, внучка предыдущей
  • София Баварская (1376-1425) (1376—1425) — супруга Вацлава IV, короля Богемии.
  • София Брабантская (1224—1275) — герцогиня Брабантская (по мужу), основательница ландграфства Гессен и его правительница с 1264 года.
  • София Амелия Брауншвейг-Люнебургская (1628—1685)— королева Дании и Норвегии, супруга Фредерика III
  • София Магдалена Бранденбург-Кульмбахская (1700—1770) — супруга Кристиана VI
  • София Фредерика Мекленбург-Шверинская (1758—1794) — супруга принца Фредерика Датского, мать короля Кристиана VIII
  • София Баварская (1805—1872) — эрц-герцогиня Австрийская
  • София Вюртембергская (1818—1877) — королева консорт Нидерландов, супруга Виллема III
  • София Нассауская (1836—1913) — королева Швеции и Норвегии, супруга Оскара II
  • София Шарлотта Августа (1847—1897) — герцогиня Баварская
  • София Прусская (1870—1932) — королева Греции, супруга Константина I, бабушка королевы Софии Испанской

Персонажи

Фамилии

Образованные от имени фамилии:

Ссылки

Примечания

  1. Петровский Н.А. Софья. Словарь русских личных имён. Грамота.ру (2002). Проверено 16 июля 2011. Архивировано 22 марта 2012 года.
  2. Суперанская А.В. Словарь русских личных имён. — М.: Эксмо, 2006. — (Библиотека словарей). — ISBN 5-699-10971-4.
  3. 1 2 Никонов, В.А. Женские имена в России XVIII века // Имя и общество. — М.: Наука, 1974.
  4. Щетинин Л.М. Русские имена. — Ростов-на-Дону: Ростовский университет, 1975.
  5. Никонов, В.А. Личные имена у русских сегодня // Имя и общество. — М.: Наука, 1974.
  6. Суперанская, А.В., Суслова, А.В. Статистика имён // О русских именах. — 5-е изд., перераб.. — СПб.: Авалонъ, 2008. — ISBN 978-5-90365-04-0.
  7. ↑ Р. Разумов. РАЗВИТИЕ СИСТЕМ АНТРОПОНИМОВ В 1990-2000-Е ГГ.
  8. ↑ Алма-Ата, 1998
  9. ↑ А. И. НАЗАРОВ. СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ АКТИВНОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ НАЧАЛА III ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
  10. ↑ Названы самые популярные имена в Москве // Взгляд
  11. ↑ Самыми популярными именами новорожденных в Москве стали София и Александр // kp.ru, 12.01.2012
  12. ↑ Популярные имена новорожденных в 2009 году. Управление ЗАГС Правительства Хабаровского края (17.03.2010). Проверено 16 июля 2011. Архивировано 24 августа 2011 года.
  13. ↑ A World of Baby Names by Teresa Norman
  14. ↑ Популярные имена в Украине
  15. ↑ Sofia Rises: Baby Name Takes Over the World
  16. ↑ Православие и современность. Ежедневный журнал. Школа церковной жизни — Святая преподобномученица София, послушница Страстного монастыря, память 15 (28) февраля
  17. ↑ Св. София на православие.ру

Софья Палеолог — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с именем Софья.

Софья Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя[3] Палеологиня (греч. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα; ок. 1455 — 7 апреля 1503) — Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III Великого, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из византийской императорской династии Палеологов, племянница последнего императора Византии Константина XI Палеолога.

Семья[править | править код]

Её отец, Фома Палеолог, был братом последнего императора Византии Константина XI и деспотом Мореи (полуостров Пелопоннес).

Морейский деспотат в 1450 году

Её дедом по материнской линии был Чентурионе II Дзаккариа, последний франкский князь Ахайи. Чентурионе происходил из генуэзского купеческого рода. Его отец был поставлен править Ахайей неаполитанским королём Карлом III Анжуйским. Чентурионе унаследовал власть от отца и правил в княжестве до 1430 года, когда деспот Мореи Фома Палеолог начал крупномасштабное наступление на его владения. Это вынудило князя отступить к своему наследственному замку в Мессении, где он и умер в 1432 году, спустя два года после мирного договора, по которому Фома женился на его дочери Екатерине. После его смерти территория княжества вошла в состав деспотата.

Старшая сестра Зои Елена Палеолог (1431 — 7 ноября 1473) с 1446 года была женой сербского деспота Лазаря Бранковича, и после захвата Сербии мусульманами в 1459 году бежала на греческий остров Лефкас, где постриглась в монахини. Также у Фомы было два выживших сына, Андрей Палеолог (1453—1502) и Мануил Палеолог (1455—1512).

4 поколения предков Софьи (родословное древо)

Италия[править | править код]

Папа римский Сикст IV (слева). Предоставил убежище бежавшей после захвата Византии семье деспота Мореи Фомы Палеолога, перешедшего в католицизм вместе с семьёй для получения поддержки Папы.
Кардинал Виссарион Никейский (справа), сторонник унии, т.е. объединения католиков и православных под властью Папы, был назначен непосредственным опекуном Софьи Палеолог.
Хоругвь «Проповедь Иоанна Крестителя» из Ораторио Сан Джованни, Урбино. Итальянские эксперты полагают, что в толпе слушателей изображены Виссарион и Софья Палеолог (3-й и 4-й персонажи слева). Галерея провинции Марке, Урбино.

Определяющим в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император Константин погиб в 1453 году во время осады Константинополя. Спустя 7 лет, в 1460 году Морейский деспотат был захвачен турецким султаном Мехмедом II, и Зоя была вынуждена бежать от турок сначала вместе с семьёй на Корфу, а потом в Рим, где её отец Фома был признан законным наследником византийского престола[4], и в последний год своей жизни перешёл в католицизм — как и, чуть позже, его дети. Палеологи поселились при дворе папы Сикста IV (заказчика Сикстинской капеллы). Там Зоя и получила имя Софья.

После смерти Фомы 12 мая 1465 года (его жена Екатерина скончалась в том же году несколько ранее) опекой его детей занялся известный учёный грек, кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии. Сохранилось его письмо, в котором он давал наставления преподавателю сирот. Из этого письма следует, что папа по-прежнему будет отпускать на их содержание 3600 экю в год (200 экю в месяц: на детей, их одежду, лошадей и прислугу; плюс следовало откладывать на «чёрный день» и тратить 100 экю на содержание скромного двора, включавшего врача, профессора латинского языка, профессора греческого языка, переводчика и 1—2 священников).

После смерти Фомы корону Палеологов де-юре унаследовал его сын Андрей, который продавал её различным европейским монархам и умер в бедности. Второй сын Фомы Палеолога, Мануил, во время правления Баязида II вернулся в Константинополь и отдался на милость султану. По некоторым источникам, он принял ислам, завёл семью и служил в турецком флоте.

В 1466 году венецианская сеньория предложила кипрскому королю Жаку II де Лузиньяну кандидатуру Софьи в качестве невесты, но он отказался. По словам о. Пирлинга, блеск её имени и слава предков были плохим оплотом против оттоманских кораблей, крейсировавших в водах Средиземного моря. Георгия Сфрандзи сообщает о том, что в 1466 году Софью, которая тогда была ещё ребёнком, выдали замуж за князя Караччоло, знатного итальянского богача, однако она вскоре овдовела[5].

Свадьба[править | править код]

Виктор Муйжель. «Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог» Фёдор Бронников. «Встреча царевны Софьи Палеолог псковскими посадниками и боярами в устье Эмбаха на Чудском озере» София Палеолог въезжает в Москву. Миниатюра Лицевого летописного свода

Иван III овдовел в 1467 году — его первая жена Мария Борисовна, княжна Тверская, умерла, оставив ему единственного сына, наследника — Ивана Молодого.

Брак Софьи с Иваном III был предложен в 1469 году римским папой Павлом II, предположительно, в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или, возможно, сближения католической и православных церквей — восстановления флорентийской унии. Мотивы Ивана III, вероятно, были связаны со статусом, и недавно овдовевший монарх согласился жениться на греческой принцессе. Идея брака, возможно, родилась в голове кардинала Виссариона.

Переговоры длились три года. Русская летопись повествует: 11 февраля 1469 года грек Юрий прибыл в Москву от кардинала Виссариона к великому князю с листом, в котором великому князю предлагалась в невесты Софья, дочь морейского деспота Фомы, «православная христианка» (о переходе её в католичество умалчивалось). Иван III посоветовался с матерью, митрополитом Филиппом и боярами, и принял положительное решение.

Лицевой летописный свод: «Той же зимой в феврале в 11 день пришел из Рима от кардинала Виссариона грек по имени Юрий к великому князю с грамотой, в которой писано, что „есть в Риме у деспота Аморейского Фомы Ветхословца от царства Константинограда дочь именем Софья, православная христианка; если захочет взять её в жены, то я пришлю её в твое государство. А присылали к ней сватов король Французский и князь великий Медядинский, но она не хочет в латинство“. Ещё приходили фрязи: Карло именем, Ивану Фрязину, московскому денежнику, брат старший, да племянник, их старшего брата сын Антон. Князь же великий внял этим словам, и подумав о сем со своим отцом митрополитом Филиппом и с матерью своею, и с боярами, той же весной в марте в 20 день послал Ивана Фрязина к папе Павлу и к тому кардиналу Виссариону, чтобы посмотреть царевну. Он же пришел к папе, увидел царевну и, о том, с чем послан папе и кардиналу Виссариону изложил. Царевна же, узнав, что великий князь и вся земля его в православной вере христианской, восхатела за него. Папа же, почтив посла великого князя Ивана Фрязина, отпустил его к великому князю с тем, чтобы отдать за него царевну, но да пришлёт он за ней бояр своих. И грамоты свои папа дал Ивану Фрязину о том, что послам великого князя ходить добровольно два года по всем землям, которые под его папство присягают, до Рима».

В 1469 году Иван Фрязин (Джан Батиста делла Вольпе) был отправлен к римскому двору сватать для великого князя Софию. Софийская летопись свидетельствует, что обратно на Русь с Иваном Фрязиным был послан портрет невесты, и такая светская живопись оказалась крайним сюрпризом в Москве — «…а царевну на иконе написану принесе». (Портрет этот не сохранился, что весьма прискорбно, поскольку наверняка он был написан живописцем на папской службе, поколения Перуджино, Мелоццо да Форли и Педро Берругете). Папа принял посла с великой честью. Он попросил великого князя прислать за невестой бояр. Фрязин вторично поехал в Рим 16 января 1472 года, и прибыл туда 23 мая.

1 июня 1472 году в базилике святых апостолов Петра и Павла состоялось заочное обручение. Заместителем великого князя был Иван Фрязин. В качестве гостей присутствовали жена правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Клариче Орсини[6] и королева Боснии Катарина. Папа, кроме подарков, дал невесте приданое в 6 тыс. дукатов.

24 июня 1472 года большой обоз Софии Палеолог вместе с Иваном Фрязиным выехал из Рима. Невесту сопровождал кардинал Виссарион Никейский, который должен был реализовать открывающиеся возможности для Святого Престола. Легенда гласит, что в состав приданого Софии входили книги, которые лягут в основу собрания знаменитой библиотеки Ивана Грозного.

Маршрут путешествия был таков: на север из Италии через Германию, в порт Любек они прибыли 1 сентября. Приходилось объезжать Польшу, через которую обычно путешественники следовали на Русь сухопутным путём — в этот момент она находилась с Иваном III в состоянии конфликта. Морское путешествие через Балтику заняло 11 дней. Корабль пристал в Колывани (совр. Таллин), откуда кортеж в октябре 1472 года проследовал через Дорпат (совр. Тарту), Псков и Великий Новгород. 12 ноября 1472 года София въехала в Москву.

Ещё во время путешествия невесты по русским землям стало очевидно, что планы Ватикана сделать её проводником католичества потерпели провал, поскольку Софья немедленно продемонстрировала возвращение к вере предков. Папский легат Антоний Бонумбре был лишён возможности въехать в Москву, неся перед собой латинский крест (см. Корсунский крест)[7].

Венчание в России состоялось 12 (22) ноября 1472 года в Успенском соборе в Москве. Обвенчал их митрополит Филипп (по Софийскому Временнику — коломенский протопоп Осия)[8][9]. По некоторым указаниям, митрополит Филипп был против брачного союза с униаткой. Официальная великокняжеская летопись утверждает, что именно митрополит венчал великого князя, но неофициальный свод (в составе Летописей Софийской II и Львовской) отрицает участие митрополита в этой церемонии: «венча же протопоп коломенскый Осея, занеже здешним протопопом и духовнику своему не повеле…».

Приданое[править | править код]

В музеях Московского Кремля хранятся несколько предметов, связанных с именем Софьи Палеолог. В их числе — несколько драгоценных мощевиков, происходящих из Благовещенского собора, чья оправа создана, вероятно, уже в Москве. По надписям можно предположить, что находящиеся в них мощи она привезла из Рима.

  • «Спас Нерукотворный». Доска — XV век (?), живопись — XIX век (?), оклад — последняя четверть (XVII века). Цата и дробница с изображением Василия Великого — 1853. ММК. По легенде, записанной в середине XIX века, образ был привезён в Москву из Рима Софьей Палеолог.

  • Икона-мощевик наперсная. Оправа — Москва, вторая половина XV в.; камея — Византия, XII–XIII вв. (?)

  • Икона наперсная. Константинополь, X—XI вв.; оправа — конец XIII — начало XIV в.

  • Икона «Богоматерь Одигитрия», XV век

Жизнь в браке[править | править код]

Семейная жизнь Софьи, по всей видимости, была удачной, о чём свидетельствует многочисленное потомство.

Для неё в Москве были выстроены особые хоромы и двор, но они вскоре же, в 1493 году, сгорели, причём во время пожара погибла и казна великой княгини. Татищев передаёт свидетельство, что будто бы, благодаря вмешательству Софии, было сброшено Иваном III татарское иго: когда на совете великого князя обсуждалось требование ханом Ахматом дани, и многие говорили, что лучше умиротворить нечестивого дарами, чем проливать кровь, то будто бы София горько расплакалась и с упрёками уговаривала супруга покончить с данническими отношениями.

Перед нашествием Ахмата 1480 года, ради безопасности, с детьми, двором, боярынями и княжеской казной Софья была отправлена сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро; в случае же, если Ахмат перейдёт Оку и возьмёт Москву, то ей было сказано бежать дальше на север к морю. Это дало повод Виссариону, владыке ростовскому, в своём послании предостерегать великого князя от постоянных дум и излишней привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро»[10].

Семья вернулась в Москву только зимой. Венецианский посол Контарини рассказывает, что он в 1476 году представлялся великой княгине Софье, которая приняла его вежливо и ласково и убедительно просила поклониться от неё светлейшей республике.

«Видение прп. Сергия Радонежского великой московской княгине Софьи Палеолог». Литография. Мастерская Троице-Сергиевой лавры. 1866

Существует легенда, связанная с рождением Софьей сына Василия III, наследника престола: будто бы во время одного из богомольных походов к Троице-Сергиевой Лавре, в селе Клементьево[11], великой княгине Софии Палеолог было видение преподобного Сергия Радонежского, который «вверже в недра ея отроча младо мужеска пола»[12].

Династические проблемы и соперничество[править | править код]

С течением времени второй брак великого князя стал одним из источников напряжённости при дворе. Достаточно скоро сложились две группировки придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого, а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог. В 1476 году венецианец А. Контарини отмечал, что наследник «в немилости у отца, так как нехорошо ведёт себя с деспиной» (Софьей)[13], однако уже с 1477 года Иван Иванович упоминается как соправитель отца.

В последующие годы великокняжеская семья значительно увеличилась: Софья родила великому князю в общей сложности девятерых детей — пятерых сыновей и четырёх дочерей.

«Пелена Елены Волошанки». Мастерская Елены Стефановны Волошанки (?) с изображением церемонии 1498 года. Софья, вероятно, изображена в левом нижнем углу в жёлтом плаще с круглой нашивкой на плече — таблионом, знаком царского достоинства.

Тем временем, в январе 1483 года вступил в брак и наследник престола, Иван Иванович Молодой. Его женой стала дочь господаря Молдавии Стефана Великого Елена Волошанка, немедленно оказавшаяся со свекровью «на ножах». 10 октября 1483 года у них родился сын Дмитри

София (имя) — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

София
греческое
Род: жен.
Этимологическое значение: «мудрость»
Другие формы: Софья
Производ. формы: Софьюшка, Софа, Соня (Сона), Сонюша[1]
Иноязычные аналоги:

англ. Sofia, Sofka, Sophie (София, Софайя, Софи)
арм. Сона, Софи, Софа
белор. Сафія, народные формы: Соф’я, Сохвія, Сахвея, Завея, Захвея, Зохва, уменьши. — Соня, Сонька, Зося, Зоня, Зоська
венг. Zsófia (Жофия), уменьш. — Zsófi (Жофи), Zsóka (Жока)
греч. Σoφíα, уменьш. — Σοφούλα (Софула), Φούλα (Фула), Софи (Σόφη), Σοφίτσα (Софица), Φιφή (Фифи)
груз. სოფიკო (Софико)
исп. Sofia, уменьш. — Sofi (Софи), Chofa (Чофа), Chofi (Чофи). Португальский: Sofia (София), уменьш. — Sofi (Софи), Sô (Со), Su (Су), Fifi (Фифи)
итал. Sofia
кит. 索菲娅
лат. Sophia, Sofia
нем. Sophia, Sofia (София, Зофия), Sofie, Sophie (Софи, Зофи), уменьш. — Soffi (Зоффи), баварск. Sopherl (Зоферль), Sofferl (Зофферль). Нидерландский: Sofia, Sophia (София), Sofie, Sophie (Софи), уменьш. — Fieke (Фике), Fie (Фи), Fia (Фия), Fiep (Фип), Sofietje (Софитье)
польск. Zofia, (Зофья, Зофия), уменьш. — Zocha (Зоха), Zochna (Зохна), Zofka (Зофка), Zońka (Зонька), Zosia (Зося), Zosienka (Зосенка), Zosieńka (Зосенька), Zośka (Зоська)
рум. Sofia (София), уменьш. — Sofica (Софика), Sofiţa (Софица), Fica (Фика), Fiţa (Фица), Sofi (Софи)
укр. Софія, уменьш. Софійка, Софі, Софієнька, Софієчка, Софа, Соня, Соненька, Сонечка, Зоня, Зоненька, Зонечка, Зонька, Зося, Зосенька, Зосечка, Зоська, Дзогіля
фр. Sophie (Софи́), беарнский диалект: Sofia (Суфио)
чеш. Žofie (Жофие,Жофия), уменьш. — Žofka (Жофка), Žofa (Жофа), Žofinka (Жофинка), Žovička (Жовичка), Žovuška (Жовушка). Болгарский: София, уменьшительные — Софийка, Софи, Софка. Сербский: Софија, Sofija (София), уменьш. — Софка, Sofka (Софка), Сока, Soka (Сока), Соја, Soja (Сойя)

Связанные статьи: начинающиеся с «София»

[ru.wikipedia.org/wiki/Special:Search?search=%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F&fulltext=Search все статьи с «София»]

Софи́я (др.-греч. σοφία — «мудрость, разумность, наука»[2]) — женское личное имя греческого происхождения.

История имени

Имя встречалось в Византии, откуда пришло на Русь вместе с принятием православия, будучи связанным прежде всего с раннехристианской святой Софией, матерью Веры, Надежды и Любови. Однако несмотря на взаимосвязь четырёх имён, их вхождение в русский именник различалось. Калькированные имена Вера, Надежда и Любовь (соответственно с греческих имён Пистис, Элпис, Агапэ) не использовались в качестве личных вплоть до середины XVIII века; причиной тому являлась слишком выраженная зависимость этих имён от буквального, нарицательного значения слов. Имя София в некоторых ранних переводах церковных книг с греческого на церковнославянский также калькировалось (как Премудрость), но традиция, аналогичная именам легендарных дочерей, в отношении имени матери не сложилась. Канонический церковный вариант София на русской почве эволюционировал в общеупотребительное Софья.

Имя использовалось на Руси с XIII века и документировано в древнерусских источниках. Между 1297—1316 родилась единственная дочь 2-го московского князя Юрия Даниловича, которая была крещена этим именем. В 1390 году Великий князь Московский и Владимирский Василий I Дмитриевич женился на литовской княжне Софии Витовтовне, а в 1472 году Иван III — на Софии Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина XI, причём изначально её именем было «Зоя», а «Софией» она стала, только приехав на Русь и выйдя замуж. Имя София, таким образом, закрепилось в именнике Рюриковичей, что обеспечило ему особый статус: в средневековой Руси оно использовалось главным образом в аристократических семьях.

Имя Софья как династическое имя «унаследовали» Романовы, новая царская династия, утвердившаяся по окончании Смутного времени. Софьей звали одну из дочерей первого царя из династии Романовых Михаила Фёдоровича (умерла во младенчестве). Дочь следующего царя, Алексея Михайловича, — царевна Софья Алексеевна стала в конце XVII века правительницей России[3], конфликтовавшая с основателем дальнейшей линии Романовых — Петром I. Среди его потомства это имя больше не употреблялось, однако две русские императрицы конца XVIII века, Екатерина II и жена её сына Мария Федоровна в лютеранстве, до венчания, носили имена София Августа Фредерика и София Мария Доротея Августа Луиза соответственно. А в XIX веке это имя было второстепенной частью первоначальных имен императриц Марии Александровны и Марии Федоровны.

Частотность имени

Аристократический статус имени сказывался и в дальнейшем. Во второй половине XVIII века, как показывают подсчёты частотности имени, проведённые В. А. Никоновым, имя София использовалось преимущественно в дворянской среде. Например, среди крестьянок удельных сёл Подмосковья частотность имени составляла 2 ‰ (промилле, 1/10 процента), среди крестьянок Карсунского уезда — 6 ‰, Краснослободского уезда — 7 ‰; среди московских купчих — 2 ‰, среди купчих города Коломны — 4 ‰. Тогда как частотность имени среди дворянок составляла 57 ‰ (то есть выявлялось 57 носительниц имени из 1000 учтённых)[3].

Русская дворянская культура со второй половины XVIII века характеризовалась билингвизмом: помимо русского, активно использовался и французский язык. Имена у дворян нередко обретали французское звучание; а имя София подменялось французским аналогом — Софи. Подобное положение вещей отражено, например, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»:

Младшая, румяная и смешливая княжна Софи, с родинкою, смотрела на него. Она улыбнулась, спрятала своё лицо в платок и долго не открывала его; но, посмотрев на Пьера, опять засмеялась.

К концу XIX века социальная специфичность имени снизилась за счёт роста его популярности в других сословиях русского общества: Л. М. Щетинин отмечал имя София в числе 20 самых распространённых женских имён конца XIX века[4].

Однако в последующем, в советский период, частотность имени упала; В. А. Никонов, исследовавший имена новорождённых в 1961 году в семи областных центрах и 10 областях центральной России, выявил только единичные случаи наречения именем София[5]. Невысокие показатели частотности выявили подсчёты А. В. Суперанской и А. В. Сусловой по Ленинграду за несколько десятилетий. Так, у родившихся в 1920-е—1930-е годы частотность имени составляла 4 ‰, у родившихся в 1940-е—1950-е — 3 ‰, в 1960-е—1970-е — 2 ‰, в 1980-е — 3 ‰[6].

В XXI веке имя вернуло свою популярность, оказавшись одним из самых распространённых имен, выбираемых для новорождённых[7]. Статистика женских имён славян (русских, украинцев, белорусов), рождённых в Алма-Ате в 1998 году — менее 1 %[8], а в 2005 году там же оно вошло в первую пятёрку[9]. В 2008 году по данным ЗАГСов Москвы стало 9-м в списке самых распространённых имён для новорождённых девочек[10], а в 2011 году стало самым популярным в Москве[11]. В Хабаровском крае в 2009 году имя оказалось на 5-м месте по популярности (частотность при этом составила 38 ‰)[12].

В других странах и культурах

В XVII веке имя возникает в Англии (так звали умершую в младенчестве дочь Якова I, которая унаследовала его по материнской линии; прямая преемственность прослеживается до Софии Померанской, XV век), после чего начинается его распространение[13].

У цыган ассоциируется с цыганским именем «Сонакай» — «золотце». У якут приобрело форму Суоnпуйа. Исламская форма — Сапият.

На Украине в 2008 году оно находилось на 9-м месте, в 2009-10 поднялось на вторую позицию[14]. В Великобритании в 2010 году это имя — второе по популярности, а в Ирландии — первое (см. List of most popular given names).

В 2013 году оно является третьим по популярности по всему миру[15].

Персоналии

Святые

  • Мученица София — самая почитаемая из прочих свв. обладательниц этого имени. Мать Веры, Надежды и Любови. 30 сентября (17 сент. ст. стиль).
  • София Римская — ум. в 304 г., мощи хранятся в Эшо.
  • София Суздальская — преподобная. Великая княгиня, в миру Соломония Сабурова, 1-я жена Василия III. 29 декабря (16 декабря по ст. ст.).
  • София Слуцкая — княжна. 17 июня (4 июня) (Белорус.), 1 апреля (19 марта по ст.ст.).
  • София Египетская — мученица. 1 октября (18 сент. по ст.ст.).
  • София Фракийская — преподобная. 17 июня (4 июня по ст.ст).
  • София — мученица, врач. 4 июня (22 мая по ст.ст.).
  • София (Селивёстрова) — преподобномученица, послушница, (новомуч.). 8 февраля (26 января по ст.ст.), 28 февраля, (15 февраля по ст.ст.)[16].
  • София Чудотворица 31 декабря (18 декабря по ст.ст.).
  • София (Болотова) — схиигуменья, первая настоятельница шамординского монастыря. Прославлена в Соборе Тульских святых в 1987 году.
  • Saint sofia bulgaria icon.gif

    Вера, Надежда, Любовь и мать их София

  • Saint Sofia of Suzdal crop.jpg

    София Суздальская

  • SofiaSlutsk.jpg

    София Слуцкая

Именины:

Представители монархии

В наши дни
В прошлые времена
Византия:
Россия:

Англия:
Прочее:
  • София Доротея Ганноверская (1757—1687) — королева Пруссии, супруга Фридриха Вильгельма I, дочь Георга I, внучка предыдущей
  • София Баварская (1376-1425) (1376—1425) — супруга Вацлава IV, короля Богемии.
  • София Брабантская (1224—1275) — герцогиня Брабантская (по мужу), основательница ландграфства Гессен и его правительница с 1264 года.
  • София Амелия Брауншвейг-Люнебургская (1628—1685)— королева Дании и Норвегии, супруга Фредерика III
  • София Магдалена Бранденбург-Кульмбахская (1700—1770) — супруга Кристиана VI
  • София Фредерика Мекленбург-Шверинская (1758—1794) — супруга принца Фредерика Датского, мать короля Кристиана VIII
  • София Баварская (1805—1872) — эрц-герцогиня Австрийская
  • София Вюртембергская (1818—1877) — королева консорт Нидерландов, супруга Виллема III
  • София Нассауская (1836—1913) — королева Швеции и Норвегии, супруга Оскара II
  • София Шарлотта Августа (1847—1897) — герцогиня Баварская
  • София Прусская (1870—1932) — королева Греции, супруга Константина I, бабушка королевы Софии Испанской

Персонажи

Фамилии

Образованные от имени фамилии:

Напишите отзыв о статье «София (имя)»

Ссылки

  • [www.varvar.ru/arhiv/slovo/sofyja.html Флоренский Павел Александрович об имени «Софья»]
  • [books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D1%8F%2C%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F&year_start=1750&year_end=2008&corpus=25&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2C%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D1%8F%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2C%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F%3B%2Cc0 Сравнительная статистика употребления вариантов «София» и «Софья» в русских печатных изданиях с 1750 по совр. время]

Примечания

Отрывок, характеризующий София (имя)

– Моя жена, – продолжал князь Андрей, – прекрасная женщина. Это одна из тех редких женщин, с которою можно быть покойным за свою честь; но, Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым! Это я тебе одному и первому говорю, потому что я люблю тебя.
Князь Андрей, говоря это, был еще менее похож, чем прежде, на того Болконского, который развалившись сидел в креслах Анны Павловны и сквозь зубы, щурясь, говорил французские фразы. Его сухое лицо всё дрожало нервическим оживлением каждого мускула; глаза, в которых прежде казался потушенным огонь жизни, теперь блестели лучистым, ярким блеском. Видно было, что чем безжизненнее казался он в обыкновенное время, тем энергичнее был он в эти минуты почти болезненного раздражения.
– Ты не понимаешь, отчего я это говорю, – продолжал он. – Ведь это целая история жизни. Ты говоришь, Бонапарте и его карьера, – сказал он, хотя Пьер и не говорил про Бонапарте. – Ты говоришь Бонапарте; но Бонапарте, когда он работал, шаг за шагом шел к цели, он был свободен, у него ничего не было, кроме его цели, – и он достиг ее. Но свяжи себя с женщиной – и как скованный колодник, теряешь всякую свободу. И всё, что есть в тебе надежд и сил, всё только тяготит и раскаянием мучает тебя. Гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество – вот заколдованный круг, из которого я не могу выйти. Я теперь отправляюсь на войну, на величайшую войну, какая только бывала, а я ничего не знаю и никуда не гожусь. Je suis tres aimable et tres caustique, [Я очень мил и очень едок,] – продолжал князь Андрей, – и у Анны Павловны меня слушают. И это глупое общество, без которого не может жить моя жена, и эти женщины… Ежели бы ты только мог знать, что это такое toutes les femmes distinguees [все эти женщины хорошего общества] и вообще женщины! Отец мой прав. Эгоизм, тщеславие, тупоумие, ничтожество во всем – вот женщины, когда показываются все так, как они есть. Посмотришь на них в свете, кажется, что что то есть, а ничего, ничего, ничего! Да, не женись, душа моя, не женись, – кончил князь Андрей.
– Мне смешно, – сказал Пьер, – что вы себя, вы себя считаете неспособным, свою жизнь – испорченною жизнью. У вас всё, всё впереди. И вы…
Он не сказал, что вы , но уже тон его показывал, как высоко ценит он друга и как много ждет от него в будущем.
«Как он может это говорить!» думал Пьер. Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял все те качества, которых не было у Пьера и которые ближе всего можно выразить понятием – силы воли. Пьер всегда удивлялся способности князя Андрея спокойного обращения со всякого рода людьми, его необыкновенной памяти, начитанности (он всё читал, всё знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться. Ежели часто Пьера поражало в Андрее отсутствие способности мечтательного философствования (к чему особенно был склонен Пьер), то и в этом он видел не недостаток, а силу.
В самых лучших, дружеских и простых отношениях лесть или похвала необходимы, как подмазка необходима для колес, чтоб они ехали.
– Je suis un homme fini, [Я человек конченный,] – сказал князь Андрей. – Что обо мне говорить? Давай говорить о тебе, – сказал он, помолчав и улыбнувшись своим утешительным мыслям.
Улыбка эта в то же мгновение отразилась на лице Пьера.
– А обо мне что говорить? – сказал Пьер, распуская свой рот в беззаботную, веселую улыбку. – Что я такое? Je suis un batard [Я незаконный сын!] – И он вдруг багрово покраснел. Видно было, что он сделал большое усилие, чтобы сказать это. – Sans nom, sans fortune… [Без имени, без состояния…] И что ж, право… – Но он не сказал, что право . – Я cвободен пока, и мне хорошо. Я только никак не знаю, что мне начать. Я хотел серьезно посоветоваться с вами.
Князь Андрей добрыми глазами смотрел на него. Но во взгляде его, дружеском, ласковом, всё таки выражалось сознание своего превосходства.
– Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света. Тебе хорошо. Выбери, что хочешь; это всё равно. Ты везде будешь хорош, но одно: перестань ты ездить к этим Курагиным, вести эту жизнь. Так это не идет тебе: все эти кутежи, и гусарство, и всё…
– Que voulez vous, mon cher, – сказал Пьер, пожимая плечами, – les femmes, mon cher, les femmes! [Что вы хотите, дорогой мой, женщины, дорогой мой, женщины!]
– Не понимаю, – отвечал Андрей. – Les femmes comme il faut, [Порядочные женщины,] это другое дело; но les femmes Курагина, les femmes et le vin, [женщины Курагина, женщины и вино,] не понимаю!
Пьер жил y князя Василия Курагина и участвовал в разгульной жизни его сына Анатоля, того самого, которого для исправления собирались женить на сестре князя Андрея.
– Знаете что, – сказал Пьер, как будто ему пришла неожиданно счастливая мысль, – серьезно, я давно это думал. С этою жизнью я ничего не могу ни решить, ни обдумать. Голова болит, денег нет. Нынче он меня звал, я не поеду.
– Дай мне честное слово, что ты не будешь ездить?
– Честное слово!

Уже был второй час ночи, когда Пьер вышел oт своего друга. Ночь была июньская, петербургская, бессумрачная ночь. Пьер сел в извозчичью коляску с намерением ехать домой. Но чем ближе он подъезжал, тем более он чувствовал невозможность заснуть в эту ночь, походившую более на вечер или на утро. Далеко было видно по пустым улицам. Дорогой Пьер вспомнил, что у Анатоля Курагина нынче вечером должно было собраться обычное игорное общество, после которого обыкновенно шла попойка, кончавшаяся одним из любимых увеселений Пьера.
«Хорошо бы было поехать к Курагину», подумал он.
Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина. Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него; наконец, он подумал, что все эти честные слова – такие условные вещи, не имеющие никакого определенного смысла, особенно ежели сообразить, что, может быть, завтра же или он умрет или случится с ним что нибудь такое необыкновенное, что не будет уже ни честного, ни бесчестного. Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили к Пьеру. Он поехал к Курагину.
Подъехав к крыльцу большого дома у конно гвардейских казарм, в которых жил Анатоль, он поднялся на освещенное крыльцо, на лестницу, и вошел в отворенную дверь. В передней никого не было; валялись пустые бутылки, плащи, калоши; пахло вином, слышался дальний говор и крик.
Игра и ужин уже кончились, но гости еще не разъезжались. Пьер скинул плащ и вошел в первую комнату, где стояли остатки ужина и один лакей, думая, что его никто не видит, допивал тайком недопитые стаканы. Из третьей комнаты слышались возня, хохот, крики знакомых голосов и рев медведя.
Человек восемь молодых людей толпились озабоченно около открытого окна. Трое возились с молодым медведем, которого один таскал на цепи, пугая им другого.
– Держу за Стивенса сто! – кричал один.
– Смотри не поддерживать! – кричал другой.
– Я за Долохова! – кричал третий. – Разними, Курагин.
– Ну, бросьте Мишку, тут пари.
– Одним духом, иначе проиграно, – кричал четвертый.
– Яков, давай бутылку, Яков! – кричал сам хозяин, высокий красавец, стоявший посреди толпы в одной тонкой рубашке, раскрытой на средине груди. – Стойте, господа. Вот он Петруша, милый друг, – обратился он к Пьеру.
Другой голос невысокого человека, с ясными голубыми глазами, особенно поражавший среди этих всех пьяных голосов своим трезвым выражением, закричал от окна: «Иди сюда – разойми пари!» Это был Долохов, семеновский офицер, известный игрок и бретёр, живший вместе с Анатолем. Пьер улыбался, весело глядя вокруг себя.
– Ничего не понимаю. В чем дело?
– Стойте, он не пьян. Дай бутылку, – сказал Анатоль и, взяв со стола стакан, подошел к Пьеру.
– Прежде всего пей.
Пьер стал пить стакан за стаканом, исподлобья оглядывая пьяных гостей, которые опять столпились у окна, и прислушиваясь к их говору. Анатоль наливал ему вино и рассказывал, что Долохов держит пари с англичанином Стивенсом, моряком, бывшим тут, в том, что он, Долохов, выпьет бутылку рому, сидя на окне третьего этажа с опущенными наружу ногами.
– Ну, пей же всю! – сказал Анатоль, подавая последний стакан Пьеру, – а то не пущу!
– Нет, не хочу, – сказал Пьер, отталкивая Анатоля, и подошел к окну.
Долохов держал за руку англичанина и ясно, отчетливо выговаривал условия пари, обращаясь преимущественно к Анатолю и Пьеру.
Долохов был человек среднего роста, курчавый и с светлыми, голубыми глазами. Ему было лет двадцать пять. Он не носил усов, как и все пехотные офицеры, и рот его, самая поразительная черта его лица, был весь виден. Линии этого рта были замечательно тонко изогнуты. В средине верхняя губа энергически опускалась на крепкую нижнюю острым клином, и в углах образовывалось постоянно что то вроде двух улыбок, по одной с каждой стороны; и всё вместе, а особенно в соединении с твердым, наглым, умным взглядом, составляло впечатление такое, что нельзя было не заметить этого лица. Долохов был небогатый человек, без всяких связей. И несмотря на то, что Анатоль проживал десятки тысяч, Долохов жил с ним и успел себя поставить так, что Анатоль и все знавшие их уважали Долохова больше, чем Анатоля. Долохов играл во все игры и почти всегда выигрывал. Сколько бы он ни пил, он никогда не терял ясности головы. И Курагин, и Долохов в то время были знаменитостями в мире повес и кутил Петербурга.
Бутылка рому была принесена; раму, не пускавшую сесть на наружный откос окна, выламывали два лакея, видимо торопившиеся и робевшие от советов и криков окружавших господ.
Анатоль с своим победительным видом подошел к окну. Ему хотелось сломать что нибудь. Он оттолкнул лакеев и потянул раму, но рама не сдавалась. Он разбил стекло.
– Ну ка ты, силач, – обратился он к Пьеру.
Пьер взялся за перекладины, потянул и с треском выворотип дубовую раму.
– Всю вон, а то подумают, что я держусь, – сказал Долохов.
– Англичанин хвастает… а?… хорошо?… – говорил Анатоль.
– Хорошо, – сказал Пьер, глядя на Долохова, который, взяв в руки бутылку рома, подходил к окну, из которого виднелся свет неба и сливавшихся на нем утренней и вечерней зари.
Долохов с бутылкой рома в руке вскочил на окно. «Слушать!»
крикнул он, стоя на подоконнике и обращаясь в комнату. Все замолчали.
– Я держу пари (он говорил по французски, чтоб его понял англичанин, и говорил не слишком хорошо на этом языке). Держу пари на пятьдесят империалов, хотите на сто? – прибавил он, обращаясь к англичанину.
– Нет, пятьдесят, – сказал англичанин.
– Хорошо, на пятьдесят империалов, – что я выпью бутылку рома всю, не отнимая ото рта, выпью, сидя за окном, вот на этом месте (он нагнулся и показал покатый выступ стены за окном) и не держась ни за что… Так?…
– Очень хорошо, – сказал англичанин.
Анатоль повернулся к англичанину и, взяв его за пуговицу фрака и сверху глядя на него (англичанин был мал ростом), начал по английски повторять ему условия пари.
– Постой! – закричал Долохов, стуча бутылкой по окну, чтоб обратить на себя внимание. – Постой, Курагин; слушайте. Если кто сделает то же, то я плачу сто империалов. Понимаете?
Англичанин кивнул головой, не давая никак разуметь, намерен ли он или нет принять это новое пари. Анатоль не отпускал англичанина и, несмотря на то что тот, кивая, давал знать что он всё понял, Анатоль переводил ему слова Долохова по английски. Молодой худощавый мальчик, лейб гусар, проигравшийся в этот вечер, взлез на окно, высунулся и посмотрел вниз.
– У!… у!… у!… – проговорил он, глядя за окно на камень тротуара.
– Смирно! – закричал Долохов и сдернул с окна офицера, который, запутавшись шпорами, неловко спрыгнул в комнату.
Поставив бутылку на подоконник, чтобы было удобно достать ее, Долохов осторожно и тихо полез в окно. Спустив ноги и расперевшись обеими руками в края окна, он примерился, уселся, опустил руки, подвинулся направо, налево и достал бутылку. Анатоль принес две свечки и поставил их на подоконник, хотя было уже совсем светло. Спина Долохова в белой рубашке и курчавая голова его были освещены с обеих сторон. Все столпились у окна. Англичанин стоял впереди. Пьер улыбался и ничего не говорил. Один из присутствующих, постарше других, с испуганным и сердитым лицом, вдруг продвинулся вперед и хотел схватить Долохова за рубашку.
– Господа, это глупости; он убьется до смерти, – сказал этот более благоразумный человек.
Анатоль остановил его:
– Не трогай, ты его испугаешь, он убьется. А?… Что тогда?… А?…
Долохов обернулся, поправляясь и опять расперевшись руками.
– Ежели кто ко мне еще будет соваться, – сказал он, редко пропуская слова сквозь стиснутые и тонкие губы, – я того сейчас спущу вот сюда. Ну!…
Сказав «ну»!, он повернулся опять, отпустил руки, взял бутылку и поднес ко рту, закинул назад голову и вскинул кверху свободную руку для перевеса. Один из лакеев, начавший подбирать стекла, остановился в согнутом положении, не спуская глаз с окна и спины Долохова. Анатоль стоял прямо, разинув глаза. Англичанин, выпятив вперед губы, смотрел сбоку. Тот, который останавливал, убежал в угол комнаты и лег на диван лицом к стене. Пьер закрыл лицо, и слабая улыбка, забывшись, осталась на его лице, хоть оно теперь выражало ужас и страх. Все молчали. Пьер отнял от глаз руки: Долохов сидел всё в том же положении, только голова загнулась назад, так что курчавые волосы затылка прикасались к воротнику рубахи, и рука с бутылкой поднималась всё выше и выше, содрогаясь и делая усилие. Бутылка видимо опорожнялась и с тем вместе поднималась, загибая голову. «Что же это так долго?» подумал Пьер. Ему казалось, что прошло больше получаса. Вдруг Долохов сделал движение назад спиной, и рука его нервически задрожала; этого содрогания было достаточно, чтобы сдвинуть всё тело, сидевшее на покатом откосе. Он сдвинулся весь, и еще сильнее задрожали, делая усилие, рука и голова его. Одна рука поднялась, чтобы схватиться за подоконник, но опять опустилась. Пьер опять закрыл глаза и сказал себе, что никогда уж не откроет их. Вдруг он почувствовал, что всё вокруг зашевелилось. Он взглянул: Долохов стоял на подоконнике, лицо его было бледно и весело.
– Пуста!
Он кинул бутылку англичанину, который ловко поймал ее. Долохов спрыгнул с окна. От него сильно пахло ромом.
– Отлично! Молодцом! Вот так пари! Чорт вас возьми совсем! – кричали с разных сторон.
Англичанин, достав кошелек, отсчитывал деньги. Долохов хмурился и молчал. Пьер вскочил на окно.
Господа! Кто хочет со мною пари? Я то же сделаю, – вдруг крикнул он. – И пари не нужно, вот что. Вели дать бутылку. Я сделаю… вели дать.
– Пускай, пускай! – сказал Долохов, улыбаясь.
– Что ты? с ума сошел? Кто тебя пустит? У тебя и на лестнице голова кружится, – заговорили с разных сторон.

Имя София на Имя.Ком.

Существует несколько вариантов перевода для суперпопулярного имени София:

1. Др.-греческое имя (Σοφία) [thofia] и в переводе означает — «мастерство, искусств; мудрость, премудрость; разумность, рассудительность; сметливость, изворотливость, ловкость», женская форма мужского др.-греческого имени Софос. От греческого произошло и латинское слово sapientia перевод — «благоразумие, рассудительность, ум, знания; философия».

2. Таджикская и узбекская (Sofiya) форма арабского имени Сафия в значении — «чистая, непорочная».

3. Образовано от еврейского (סוֹפִי) [sof] и в переводе означает — «конец, окончание; окончательная, заключительная, последняя, конечная».

4. Болгарское имя определение — «из города София».

От админа: Одно из самых популярных имён в Москве среди новорожденных. Имя с хорошим смыслом, но с тяжелой религиозной привязкой. Легко пишется и запоминается на многих языках. Носительницу будут называть еще как минимум двумя именами (Соня, Софья). Оптимальное по длине. Сложность в написании в языках где нет буквы Я (Sofia, Sophia, Sofija, Sofiya, Sophia и т.д.).

Православные Именины (День Ангела):

4 июня — мученица София врач.
17 июня — преподобная София.
30 сентября и 1 октября — мученица София.
29 декабря — преподобная София, в миру Соломония.
31 декабря — праведная София чудотворица.

Св. София с дочерьми Верой, Надеждой и с Любовью

Св. София с дочерьми Верой, Надеждой и с Любовью

Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех христианских добродетелей, София воспитывала их в любви ко Господу Иисусу Христу.
Святая София и дочери ее не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Наместник Антиох донес об этом императору Андриану (117 — 138), и тот велел привести их в Рим. Понимая, зачем их ведут к императору, святые девы горячо молились Господу Иисусу Христу, прося, чтобы Он послал им силы не устрашиться предстоящих мук и смерти. Когда же святые девы с матерью предстали перед императором, все присутствовавшие изумились их спокойствию: казалось, что они были званы на светлое торжество, а не на истязания. Призывая по очереди сестер, Адриан убеждал их принести жертву богине Артемиде. Юные девы (Вере было 12, Надежде — 10 и Любови — 9 лет) оставались непреклонны. Тогда император приказал жестоко истязать их: святых девиц жгли на железной решетке, бросали в раскаленную печь и в котел с кипящей смолой, но Господь Своей Невидимой Силой хранил их. Младшую, Любовь, привязали к колесу и били палками, пока тело ее не превратилось в сплошную кровавую рану. Перенося невиданные муки, святые девы прославляли своего Небесного Жениха и оставались непоколебимыми в вере. Святую Софию подвергли иной, тяжелейшей, пытке: мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Но она проявила необыкновенное мужество и все время убеждала девиц вытерпеть мучения во Имя Небесного Жениха. Все три девицы с радостью встречали свою мученическую кончину. Они были обезглавлены.
Чтобы продлить душевные страдания святой Софии, император разрешил ей взять тела дочерей. София положила останки их в ковчег и отвезла с почестями на колеснице за город и похоронила на высоком месте. Три дня святая София, не отходя, сидела у могилы дочерей и, наконец, предала там свою душу Господу. Верующие погребли тело ее на том же месте. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

Знаменитые Софьи | Централизованная система детских библиотек города Рязани

Продолжаем тему «Имена». И, как и было обещано, на очереди — имя

Имя Софья (стар. София) с греческого языка дословно переводится как «премудрая». (Вау, а мы, оказывается, в некотором роде тоже «тезки»!)

Существует и другой вариант перевода этого имени: «мудрость», «разумность», «наука».

Уменьшительно-ласкательная форма имени Софья: Соня, Сонечка, Сона, Соночка, Сонюшка, Сонюша, Софа, Софка, Софонька, Софьюшка, Софийка, Софиянка.

Маленькая Сонечка – очаровательное, милое существо, очень любимое и избалованное. Родители в ней души не чают. И она, зная слабости своих родных и близких, с легкостью добивается своего. Однако не стоит бояться за ее будущее — Соня не останется «капризной, избалованной принцессой» на всю жизнь. Софья с детства отличается самостоятельностью, редко плачет или просит о помощи. Очень наблюдательная и находчивая. Заставить ее сделать что-либо против воли невозможно, можно только уговорить. Нельзя сказать, что учеба ей дается легко, но зато знания, полученные большим трудом, оказываются более прочными и глубокими. Сонечка усидчива и старательна, у нее острый ум, замечательная память. Соня общительна. Активно участвует в школьных мероприятиях, спортивных соревнованиях. У неё богатый внутренний мир. Любит читать и может провести с книгой целый вечер. Обожает музыку, играет на фортепиано. Софья щедра во всем — это одно из самых удивительных ее качеств. Ее доброта не знает границ – она всегда окажет помощь тем, кто в ней нуждается. Энергичная и активная с детства, Софья и во взрослой жизни успевает многое. Особое прилежание наделяет ее аналитическим складом ума, необходимым для постижения высшей мудрости. Соня умеет выслушать собеседника, рассудить любой спор и при необходимости дать совет. Благодаря этим качествам к ней всегда тянутся люди. Будучи утонченной натурой, очень чутко реагирует на несправедливость, в тоже время способна снисходительно относиться к людским недостаткам — простит все, кроме предательства, которое больно ранит ее. Может совершать неожиданные поступки. Резко взорваться и пойти на необдуманный шаг, о котором в дальнейшем будет сожалеть. Софья — очень одаренный человек и достигнет успеха в любой сфере деятельности.

Имя Софья появилось на Руси вместе с принятием православия.

Самая почитаемая из святых обладательниц этого имени – София Римская, святая мученица, мать Веры, Надежды и Любови. Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.), в Риме жила благочестивая вдова София. У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. В то время особо рьяно преследовали христиан за веру, и тех, кто отказывался поклоняться языческим богам, жестоко пытали и предавали смертной казни. За открытое исповедание христианства Веру, Надежду и Любовь подвергли чудовищным истязаниям, а затем обезглавили. А Софии была уготована иная, тяжелейшая пытка: мать была вынуждена смотреть на страдания своих любимых дочерей. После похорон своих детей София находилась на кладбище и днем, и ночью. Через три дня, на могиле дочерей, она умерла от скорби и тоски. Наверное, в истории мученичества нет истории страшней.
Преподобная София Суздальская (ок. 1490 —1542) (в миру Соломония Юрьевна Сабурова), святая, супруга великого московского князя Василия III.
Великая княгиня оставила великосветскую жизнь и всецело посвятила себя служению Богу. 17 лет преподобная София Суздальская в Покровском монастыре выполняла свой высокий христианский долг путем непрестанных молитв. Молва о святости инокини Софии быстро распространилась по всей Руси. В Покровский монастырь стали стекаться богомольцы со всех концов Русской земли. По молитвам святой Софии люди исцелялись от самых тяжких недугов — от головных болей, слепоты; вставали на ноги парализованные; выздоравливали душевнобольные.

Изначально имя Софья употреблялось лишь в аристократических кругах, его носили венценосные особы. В дальнейшем это имя использовалось преимущественно в дворянской среде. Софья Витовтовна (1371—1453) — княгиня, жена великого князя Московского Василия I. В малолетство сына Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 году руководила обороной Москвы от татар.


София Фоминична (Зоя Палеолог) (ок. 1448 – 1503) — урожденная принцесса византийская, великая княгиня Московская, жена великого князя Московского — Ивана III.
София Палеолог оставила заметный след в истории Российского государства. Ее брак с Иваном III ускорил процесс «собирания Руси» (объединение русских княжеств вокруг Москвы), внеся в форму Московского государства традиции империи.
Именно София уговорила Иоанна покончить с Ордой и не выплачивать дань татарским ханам. Также княгиня сыграла существенную роль в возвышении царя в глазах народа: пышный дворцовый церемониал, богатое убранство двора – всего этого не было в Москве; появился новый титул царя — «государь всея Руси»; был принят герб византийской империи — двуглавый орел, позже ставший государственным русским гербом.
Ради женитьбы своего сына Василия III, княгиня ввела византийский обычай — смотр невест, позволяющий выбирать царю жену по своему вкусу.
София способствовала приглашению в Москву иностранных архитекторов, которые полностью изменили облик Москвы, превратив ее в «белокаменную» – были построены Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, кремлевские башни, большое количество церквей.

Софья Алексеевна Романова (1657 — 1704), царевна, дочь царя Алексея Михайловича, правительница Русского государства в 1682—1689 годах.
Софья была умна и образованна, знала латынь, владела многими языками, хорошо разбиралась в политике и даже писала стихи.
В 1682 году была назначена регентшей при своих малолетних братьях – Петре и Иване.
За время своего правления сумела подавить смуту, поднятую «раскольниками» в Москве; умелыми действиями пресекла в Москве бунт стрельцов; заключила крайне выгодный для России «вечный мир» с Польшей. По договору Россия навсегда получила Киев, Смоленск и контроль над левобережной частью Малороссии.
Однако, когда Петру Алексеевичу исполнилось 17 лет, он решил править самостоятельно. Софью отстранили от власти и заточили в Новодевичий монастырь.

София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская (Екатерина II Великая) (1729 — 1796) – русская императрица, по происхождению немецкая принцесса.
При Екатерине II произошло значительное укрепление российского государства. В результате русско-турецких войн границы Российской империи были значительно расширены на запад и юг. России отошли западно-украинские, белорусские и литовские земли, были присоединены территории Северного Причерноморья (Новороссия), Крым, Прикубанье, а также территории Восточной Грузии.
Екатерина II внесла существенный вклад в развитие культуры и искусства в России: была создана Российская Академия, Вольное экономическое общество, создана система народного образования, основан Эрмитаж, открыты публичные театры, появилась русская опера, большое развитие получила живопись.

София Мария Доротея Августа Луиза (Мария Федоровна) (1759 — 1828) – русская императрица, по происхождению немецкая принцесса, супруга российского императора Павла I. Мать императоров Александра I и Николая I.
Реальное участие императрицы в государственной жизни было ограничено, в основном, заботами о женском образовании. Благодаря её покровительству основано несколько женских учебных заведений в Петербурге, Москве, Харькове, Симбирске и других городах. Мария Федоровна была назначена главной начальницей над воспитательными домами. До конца своих дней оставалась покровительницей бедных. После смерти императрицы осталось большое благотворительное наследство. Известно, что Николай I даже учредил IV отделение своей канцелярии, куда вошли все учреждения его матери, опекунские советы, ссудные кассы – на доходы от них содержались благотворительные заведения.

Софья Федоровна Ростопчина (графиня де Сегюр) — (1799 — 1874) — французская детская писательница русского происхождения. Дочь московского губернатора Федора Васильевича Ростопчина, предполагаемого организатора большого московского пожара в 1812 году во время наполеоновского нашествия.
Под именем графини де Сегюр Софья Ростопчина писала книги для детей, пользующиеся до сих пор большим успехом. На русский язык были переведены следующие ее произведения: «Записки осла», «Приключения Сонечки», «Сонины проказы», «Примерные девочки», «Каникулы».

Софья Николаевна Меренберг (де Торби) (1868 – 1927) – графиня, внучка А.С. Пушкина, супруга великого князя Михаила Михайловича.
Брак князя и графини не был признан. Император Александр III был так возмущён своеволием кузена, что запретил великому князю пребывание в России, практически вычеркнул его из списков семьи, лишил содержания и уволил со службы. Супруги были вынуждены уехать за границу. В России графиня де Торби и её дети так и не побывали.
В 1908 году князь Михаил Михайлович опубликовал в Лондоне автобиографический роман «Не унывай», посвященный своей жене. В нём он резко осуждал узаконенные правила бракосочетания высокопоставленных лиц, фактически исключающие брак по любви. Роман был запрещён в России.

Имя Софья носили и носят крупные ученые, общественные и политические деятели, художники, писатели, издатели, спортсмены, творческие личности.

Софья Дмитриевна Хвощинская (1828 – 1865) (псевдоним Иван Весеньев) — писательница-романистка, переводчица, публиковалась в русском литературном журнале «Отечественные записки». Родилась в селе Воронки Рязанского уезда. Ей принадлежат романы: «Знакомые люди», «Наследство тетушки», повести «Простые смертные», «Мудреный человек», «Кое-что из наших нравов», «Маленькие беды» и др.
Перевела труд Джона Стюарта Милля «О свободе».
Обладала талантом к живописи. Написала портрет известного художника А. А. Иванова.
Умерла в Рязани. Похоронена на территории Рязанского кремля, рядом с могилами И. П. Пожалостина и Я. П. Полонского.

Софья Андреевна Толстая (1844 —1919) — жена великого писателя Л.Н. Толстого, мать 13-ти детей и бабушка 25-ти внуков.
Муж, семья, благополучие детей всегда были для нее на первом плане. На протяжении многих лет Софья Андреевна оставалась верной помощницей мужа в его делах: переписчицей рукописей, переводчиком, секретарем, издателем его произведений.
Обладая тонким литературным чутьем, она писала повести, детские рассказы, мемуарные очерки. Её увлечениями были музыка, живопись, фотография.

Софья Петровна Кувшинникова (1847 – 1907) – русская художница, ученица и муза известного русского художника И.И Левитана. Пейзажи и натюрморты Софьи Кувшинниковой с успехом экспонировались на художественных выставках. Ее рисунки хвалили знаменитые критики и художники. Не случайно такой строгий ценитель живописи, как Павел Третьяков, купил у автора ее картину «В Петропавловской церкви города Плес на Волге». На протяжении многих лет Софья Кувшинникова была ученицей и близким другом И.И. Левитана.

Софья Васильевна Ковалевская (1850 – 1891) — русский математик и механик, первая в мире женщина — профессор математики.
Софья Ковалевская рано обнаружила незаурядные математические способности. В то время российские университеты не принимали женщин, и, чтобы получить образование, она уехала за границу.
В Стокгольме Ковалевская добилась неслыханного права для женщины — читать лекции, затем ей предложили должность профессора в Стокгольмском университете. Именно к этому периоду относятся её знаменитые открытия, в том числе, четвёртый алгебраический интеграл, за что ей присудили премию Бордена.
В 1889 году общее собрание Петербургской Академии наук утвердило С.В. Ковалевскую членом-корреспондентом.

Софья Львовна Перовская (1853-81) — революционерка, одна из руководителей революционных организаций «Земля и воля», «Народная воля», организатор и участница покушения на императора Александра II.
Софья стала во главе заговорщиков. Под её командой народовольцы осуществили казнь царя.


Софья Владимировна Панина (1871-1957) — графиня, общественная и политическая деятельница, известная благотворительница. Не одобряла самодержавие, за что была прозвана в правых кругах «красной графиней».
На свои средства построила Лиговский народный дом, в котором устраивались бесплатные театральные спектакли для рабочих, работали вечерняя школа, бесплатная юридическая консультация, библиотека, обсерватория, столовые и т.п. Основала ряд благотворительных обществ, поддерживала Московский художественный театр. В 1915 основала Биржу труда.


Софья Захаровна Федорченко (1880-1959) — русская писательница, автор известной документальной книги «Народ на войне», написанной в форме коротких рассказов и размышлений русских солдат о войне и мире. В годы Первой мировой войны была сестрой милосердия.
Софья Федорченко также работала и в области детской литературы. Ею написано несколько десятков детских книг, преимущественно о животных. В своих произведениях писательница широко использовала образы фольклора. Она создала много прибауток, загадок, потешек.

Софья Николаевна Головкина (1915—2004) — русская советская балерина, балетный педагог, Народная артистка СССР.
Танцевала сольные и ведущие партии в Большом театре, занималась педагогической деятельностью.
По инициативе Софьи Николаевны был создан Московский государственный хореографический институт (МГХИ) — первое в истории высшее учебное заведение в области хореографии.
Благодаря С.Н. Головкиной были открыты Институт русского балета в Японии, Летняя школа балета в США, Школа балета в Турции, где ведущие российские хореографы вели уроки по специальным дисциплинам, ставили концертные программы.

Софья Леонидовна Прокофьева (род. в 1928 г.) — советская и российская детская писательница, драматург,сценарист, поэт. Дочь известного художника Л. Е. Фейнберга. Автор множества сказок и волшебных историй для малышей и школьников. Большинство ее произведений написано в жанре «повесть-сказка».
Широко известен сказочный цикл «Повелитель волшебных ключей» — пять повестей про волшебника Алешу и кота Ваську: «Ученик волшебника», «Глазастик и хрустальный ключ», «Остров капитанов», «Астрель и хранитель леса», «Принцесса Уэнни».
Работала художником-иллюстратором.
По ее произведениям сняты фильмы «Приключения жёлтого чемоданчика», «Пока бьют часы» «Без свидетелей» и др.

Софья Асгатовна Губайдулина (род. в 1931 г.) — российский композитор, автор более 100 симфонических произведений, сочинений для солистов, хора и оркестра, инструментальных ансамблей, музыки для театра, кино и мультфильмов.
Наряду с Альфредом Шнитке и Эдисоном Денисовым Софья Губайдулина входила в так называемую «тройку» московских композиторов авангардного направления.
В 2011 году в Казани основан ежегодный Международный фестиваль современной музыки «CONCORDIA» имени Софьи Губайдулиной, где выступают известные российские и зарубежные исполнители.



София Михайловна Ротару (род. в 1947 г.) — популярная
советская и украинская эстрадная певица, актриса (сыграла главную роль в фильме «Душа»), Народная артистка СССР.

Обладает голосом контральто, первой из эстрадных певиц спела речитативом и начала использовать ритм-компьютер в музыкальной аранжировке.
Её репертуар насчитывает более 500 песен на русском, украинском, молдавском, румынском, болгарском, итальянском, немецком, английском языках.
Ныне Софию Ротару называют «легендарной», «королевой эстрады», «примадонной» и «золотым голосом» Украины.

Софья Евгеньевна Конух (род. в 1980 г.) – российская спортсменка (ватерполо), трёхкратная чемпионка Европы, призёр чемпионатов мира и Олимпийских игр, многократная чемпионка России, Заслуженный мастер спорта России, капитан женской сборной России по водному поло.
7 раз подряд поднималась на пьедестал почёта — завоевала 3 золотые, 1 серебряную и 3 бронзовые медали.

Софья Альбертовна Очигава (род. в 1987 г.) — российская спортсменка (бокс), выступающая в категории до 60 кг. Чемпионка России по боксу и кикбоксингу, двукратная чемпионка Европы, трёхкратная чемпионка мира, Заслуженный мастер спорта России.
За высокие спортивные достижения награждена Медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени.

Софья Андреевна Аржаковская (род. в 1987 г.) (псевдоним Софья Ская), российская балерина, американская и российская актриса кино. Обладательница титула «Миссис мира — 2006».
Работала в Башкирском государственном театре оперы и балета, где участвовала в постановках «Лебединое озеро», «Баядерка», «Белоснежка», «Эсмеральда» и др.
В 18 лет одержала победу на конкурсе «Миссис мира — 2006», завоевав титул, который до неё не получала ни одна россиянка.
В 2005 году Софья Аржаковская открывала третий Венский бал в Москве.
Успешно снимается в американских и российских фильмах.
Сыграла главную роль средневековой принцессы в клипе на песню «Странный сон», исполненную Денисом Клявером.

Вот такие они, Софьи! Серьезные, вдумчивые, обстоятельные. Очень талантливые, яркие и действительно мудрые, что полностью соответствует значению этого прекрасного имени.

Значение имени София. Тайна имени София

Софии присущи серьёзность и чувственность, она разумна и рассудительна.

Имя София сходно с именем «Софья» и в переводе с греческого обозначает «мудрость». Существует также предположение, что это имя связано с мрамором и агатом.

Происхождение имени София:

Имя Софья произошло от древнегреческого «софиа», которое означает «мудрость». Имя было очень распространено в Византии, откуда и пришло на Русь вместе с принятием православия.

Характеристика и толкование имени София:

Маленькие Софии импульсивны и умны. Они охотно познают окружающий мир и гармонично с ним сосуществуют. С ранних лет Софии производят впечатление не по-детски мудрых и рассудительных. Родителям следует оберегать их от душевных потрясений. Софии духовны и мистичны, однако это не делает их одиночками, напротив, в компании они экстраверты, хотя редко стремятся быть лидерами. Девочка-София часто разрешает споры, с друзьями великодушна и щедра, способна бескорыстно поделиться даже любимыми вещами. Её охотно зовут участвовать в играх.

Софии неконфликтны и ценят доводы разума. Одинаково хорошо им подойдёт и научно-аналитическая работа, и общение с людьми. Они прирождённые психологи, рассудительны и справедливы, в споре могут сыграть роль громоотвода, миротворца. Софии любят делиться знаниями, из них получаются талантливые и увлечённые своим делом учительницы. Мыслят они всегда глобально, выстраивают общую картину событий. Педантичны и внимательны, рассеянность в мелочах же свидетельствует, что дело им неинтересно. Софии устойчивы и рациональны, глубокая внутренняя духовность делает их гармоничными и уравновешенными личностями.

Заботясь о других, Софии порой забывают о себе. Многое склонны прощать друзьям, к себе же нетерпимы до остроты, требовательны и критичны. Не любят неожиданных визитов, дурного юмора, расхлябанности. Всегда готовы придти на помощь, способны бескорыстно работать во имя высшей цели. Глубоко расстроенные Софии могут «выпадать из мира», отрешаться от происходящего и глубоко переживать в себе обиды и неудачи. Для Софии очень важны искрение извинения. В бедах она склонна винить прежде всего себя и уже потом — других людей.

Личная жизнь Софий отражает их рациональную чувствительную натуру. Многие Софии — хрупкие, слабые на вид женщины, очень изящные. У них всегда изысканный вкус, гардероб они подбирают тщательно, одеваются исключительно в соответствии с ситуацией. В постели могут быть легкомысленны, болезненно чувствительны. Нуждаются как в физической, так и в духовной любви, часто пребывают в состоянии влюблённости. Подбирают партнёра, который способен принять их такими, какие они есть. Софии очень нуждаются во внимании, часто вступают в брак от боязни одиночества. Холодностью отвечают на холодность.

В доме Софии предпочитают контролировать внутренний распорядок, однако не уделяют слишком пристального внимания мелочам. Для них главное — общая картина. Дети Софии всегда аккуратны и хорошо учатся, мать тщательно следит за их успехами. София редко бывает жадной, но не допускает расхлябанности в финансах, не стремится к деньгам, однако её унижает их нехватка.

Интересные факты об имени София:

Софии, рождённые в летние месяцы, амбициозны, а в осенние — бескорыстны и склонны к самопожертвованию. «Весенние» Софии особенно чувствительны, легко простужаются, у них хорошая зрительная память. У «зимних» непростой и суровый характер, но они добры и от рождения высокоморальны.

Удачные партнёры для них — Игнат, Сергей, Борис и Алексей, проблемными могут стать отношения с мужчинами по имени Дмитрий, Андрей и Станислав.

Софией звали мать христианских великомучениц Веры, Надежды и Любови.

Имя София на разных языках:

  • Имя София на английском: Sophia (София), Sophie (Софи)
  • Имя София на китайском: 苏菲娅 (Суфэйа)
  • Имя София на японском: ソフィヤ(София)
  • Имя София на испанском: Sofía (София)
  • Имя София на немецком: Sophia, Sofia (Зофия, София)
  • Имя София на польском: Zofia (Зофья, Зофия)
  • Имя София на украинском: Софія

Формы и варианты имени София: Софьюшка, Софа, Сонечка, Сонюша, Соня, Сона

София — цвет имени: зеленый

Цветок Софии: белая лилия

Камень Софии: мрамор

Формы и варианты имени Софья: Софи, Сонет, Соня, Панда, Соната, Сью, Сони, Сонька, Кудряшка, Малышка

Что значит имя София для девочки

Красота — ее стихия! А зовут ее — София

Имя София

София – значит «мудрая». Это имя древнегреческого происхождения, тихое, нежное, чуть печальное, очень женственное.

Популярность этого имени в последние годы выросла в разы. Сейчас этим именем называют новорожденных девочек в 5 раз чаще, чем еще 10-15 лет назад. По результатам социологических исследований, которые были проведены в 49 странах мира, имя София входит в топ 25 самых популярных.

Каждая народность имеет свою интерпретацию этого имени: София, Софья, Софи, Cофка, Соня. Чаше всего это имя дают в странах славянской, балтийской и германской языковой группы. Проследить связь между религиозными взглядами и количеством детей с этим именем не удалось, так как это имя встречается одинаково часто и в православии, и в католицизме, и в исламе.

Это имя составляет серьезную конкуренцию имени Мария, которое десятки лет занимает лидирующие позиции в рейтингах самых популярных женских имен в мире. Популярность имени Мария имеет религиозную основу, а в случае с Софией эксперты сходятся во мнении, что это не более чем дань моде. 25-30 лет назад, во время, когда появились на свет нынешние молодые родители, редко можно было встретить девушку с этим именем, так что имя не успело надоесть и редко с кем ассоциируется.

Черты характера Софии

Маленькая София – значит настоящая непоседа. Этот активный и позитивный ребенок всегда спешит на помощь сверстникам и старшим. Девочка имеет неограниченные ресурсы любви и доброты ко всему, что ее окружает. Она с удовольствием будет присматривать за младшим братом или сестрой. Также под ее опекой обязательно окажутся несколько дворовых собак или кошек.

София любит находиться в эпицентре интересных событий. Домоседкой ее трудно назвать. Ее жизнь – это всегда калейдоскоп событий. Сверстники с удовольствием зовут ее в компании, где она чувствует себя легко и непринужденно. Среди друзей она имеет славу щедрого и отзывчивого человека. Ей ничего не стоит подарить подружке любую понравившуюся той вещь. В коллективе София не стремится стать лидером. Межличностные отношения она воспринимает как необходимость взаимного обмена позитивными эмоциями, а не самоутверждения и доминирования.

София Буш
София Буш, актриса

Покровители имени София

  • Планета – Сатурн
  • Зодиак – Весы
  • Цвет – Темно-голубой, зеленый
  • Камень – Лазурит, яшма
  • Цвет – Темно-голубой, зеленый
  • Покровитель – Ласточка, богомол
  • Растение – Липа, любисток, кедр

София всегда старательная ученица. От природы имеет хорошую память и обладает развитой интуицией. Не все школьные предметы даются ей легко, но благодаря волевому характеру София умеет добиваться отличного результата во всех областях знаний. Правда, выходить за рамки школьной программы София не спешит. С гораздо большим энтузиазмом она будет заниматься музыкой или посещать драмкружок. С юных лет эта девушка будет стремиться реализоваться в интересующей ее сфере деятельности, но по натуре София не карьеристка. Первостепенным для нее является раскрытие своего потенциала.

Огромное влияние на Софию оказывают ее родственники и близкие люди. С детства она очень близка к родителям и старается поддерживать отношения со всей родней. Семейные ценности для нее не пустой звук. Многие традиции и правила родительского дома она сохраняет, создавая свою семью. Пожилые родители не останутся без ее опеки.

Окружающие любят и уважают Софию за ее рассудительность, справедливость и душевность. В конфликтных ситуациях всегда ведет себя мудро и по-матерински терпеливо. Абсолютно бескорыстная и честная.

Главным недостатком Софии можно назвать ее излишнюю обидчивость. В общении она ждет взаимной искренности и прямолинейности, поэтому некоторые люди больно ранят ее, когда пытаются с ней хитрить или манипулировать. Родителям маленькой Сони можно посоветовать уделить этому внимание и с детства научить ее выражать свои эмоции. Это поможет избежать многих неприятностей в подростковом возрасте, когда недосказанность может сыграть злую роль.

Комментарии (9):

прикольно

Написать без регистрации:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *