Могут ли мусульмане делать Татуировки? Харам ли это в Исламе?

Татуировки — это уникальная возможность заявить о себе, своих интересах и убеждениях всему миру. Но часто бывает, что они несовместимы с религией. Итак, мы много знаем об основах ислама, в которых есть особое отношение ко многим аспектам современной жизни. Молодые мусульмане пытаются найти ответы на многие вопросы в священных учениях. Одни из самых актуальных — разрешены ли татуировки и грех ли это?

Что в Коране говорится о тату ? Харам ли это?

Прежде всего ответы нужно искать конечно же в Коране, важнейшей книге для приверженцев исламской религии. В самой книге нет четкого упоминания татуировок в том виде, в каком мы их знаем сегодня. Стоит сказать, что нет и упоминания о древних надписях на теле, которые были характерны для жителей Африки, Саудовской Аравии, Ирана и части Пакистана. Но в то же время великий аятолла Сейид Садик Хусейн Ширази сказал: «Татуировки считаются Макрух (нежелательные)». Не смотря на это согласно Корану тату нельзя считать чем-то греховным, потому что о них попросту нет упоминания.

unsplash.com

Если Коран ничего не говорит о греховности татуировок, почему многие приверженцы ислама до сих пор считают это харамом? Есть ли за это наказание?

Большинство мусульман основывают свои мнения на хадисах (устных преданиях) пророка Мухаммеда. Исходя из них, мусульмане считают татуировки грехом, потому что вы не можете завершить вуду (ритуальное омовение), если у вас есть татуировки. А поскольку вы не можете завершить такой важный ритуал и быть чистым, вы никогда не сможете молиться. Вуду — очень важный ритуал для мусульман. Потому что мусульмане молятся только тогда, когда их тело и разум находятся в ритуальной чистоте. Но не беспокойтесь, что татуировка лишит вас способности молиться, есть и другие соображения. Поскольку татуировка расположена под кожей и никоим образом не препятствует попаданию воды в ваше тело, перманентная тату не может полностью предотвратить вуду.

Также исследователи ислама приводят следующие аргументы. Татуировка — это обезображивание своего тела, то есть издевательство над творением Аллаха, некий обман. К тому же этот процесс болезненный и может привести к заражению. И конечно же не без вечного противостояния религий — татуировка считается имитацией (кафиров) неверующих.

Почему татуировки нежелательны, а пирсинг разрешен?

Следует сказать, что эти аргументы существенно устарели. Ведь если им следовать, то и любые действия на свой организм тоже следует запретить. Тогда как насчет пирсинга? Также запрещено красить волосы и подстригать бороду? И носить цветные линзы? Вам делали ринопластику или другие медицинские процедуры? Автозагар или солярий тоже запрещены? Конечно, многие исламские ученые считают, что женщины могут носить украшения, а значит пирсинг разрешен. Также можно изменить прическу и надеть цветные линзы, если это не навсегда. Значит ли это, что татуировки возможны? Каждый должен сам решить, какого мнения придерживаться.

Важно помнить один момент — в татуировках не должно быть неуместных изображений, связанных с демонической и сексуальной тематикой.

@soft__cake

Простит ли меня Аллах, если я сделаю татуировку?

Молодые мусульмане часто задаются вопросом, могут ли они попасть в рай с татуировками. Многие исламские ученые утверждают, что Аллах не простит наличие татуировок на теле мусульманских женщин и мужчин. Почему? Согласно хадису Сахих аль-Бухари, переданному Абу Джухайфой:

«Пророк проклял того, кто носит татуировки, и того, кто делает татуировки».

Но это не совсем так, поскольку Аллах милосерден и прощает все грехи, если вы искренне верите. В хадисе Кудси говорится о милосердии и прощении Аллаха:

«О сын Адама! Даже если бы твои грехи достигли небесных вершин, а потом ты попросил бы у Меня прощения, то Я обязательно простил бы тебя!».

Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что мы можем попасть на небеса, если наша вера сильна и наш разум чист. В конце концов мы должны думать о своих поступках, а не об опасностях татуировок.

Татуировка во время Рамадана

Многие юноши и девушки задаются вопросом, можно ли сделать тату во время Рамадана? Как таковых запретов нет, но стоит рассмотреть это с физиологической точки зрения. Поскольку Рамадан предполагает длительное голодание, а процесс нанесения татуировок болезненный, это может негативно сказаться на вашем самочувствии.

Что на счет временных тату?

Известный мусульманский ученый Тафсир аль-Куртуби утверждает, что если говорится о чем-то непостоянном, например о хне или каяле, которые женщины часто используют в качестве украшения, подготовки к свадьбе, то это не татуировка как таковая. Почему? Поскольку это временно, и не меняет творения Аллаха, это не харам. С другой стороны, по словам Сайеда Али Систани, представителя шиитской школы мысли:

«Татуировки допустимы, несмотря на то временные они или постоянные».

pixabay.com

Если вы мусульманин и все еще не решаетесь сделать себе татуировку, ведь многие приверженцы ислама, особенно старшее поколение считают татуировки грехом. Лучшее решение — временные татуировки, которые не запрещены, но помогут выразить себя.

Можно ли мусульманам делать татуировки

Опираясь на примеры из достоверных научных источников, а также на мнения ученых-факихов, на вопрос, можно ли мусульманам делать татуировки, может быть только один ответ: тату не будет разрешаться шариатом, если принимать за понятие «татуировки» введение краски с целью изменения цвета кожного покрова путем прокалывания кожи иглами и пускания крови.

В качестве примера такого запрета приводится хадис от Ибн Умара, в котором говорится что Пророк Мухаммад ﷺ проклинает не только татуировщиков, но и тех, кому делаются татуировки, как и тех, кто и кому наращивают волосы.

О том, что тату нежелательны, говорили и ряд богословов-маликитов. По мнению ан-Нафрави, наколки можно считать близким к хараму.

Но следует принимать во внимание тот момент, что виды и типы татуировок бывают различными, так что и отношение ислама к ним также отличается. Есть ряд мнений, что если изображение на кожу наносится в лечебных целях, то в запрете можно сделать исключение.

Часто возникает вопрос, можно ли считать наколку наджасом, то есть скверной, нечистым. В данном случае ученые-факихи едины во мнении, что это наджас, потому что кровь в том месте, куда ввели краску, задерживается вместе с краской и тем, что было введено вместе с ней.

В вопросе об избавлении от изображения среди ученых возникают разногласия, поскольку одни из них, представители ханафитского мазхаба, считают, что тату в данном случае требует того же отношения, что и окрашивание от наджаса: когда его смываешь, кожа будет чистой, но след может остаться и его удалить нелегко. Не требуется удалять рисунок огнем или сдирать кожу, чтобы избавиться от него: это будет относиться к наджасу, который прощается, и намаз такого человека будет считаться действительным. Представители же шафиитского мазхаба утверждают, что наколку следует обязательно удалять, не нанося тем самым такой возможный вред коже, после которого придется совершать таяммум. В таком случае мусульманин должен покаяться, и на нем греха не будет. Точно так же обстоит дело, если делать татуировку без согласия человека и до его совершеннолетия: в этом случае удалять необязательно, намаз будет считаться действительным, и этот мусульманин может в намазе быть имамом.

Татуировки для женщин

Шариат разграничивает те украшения, которые наносит мусульманка на тело временно, то есть

временные тату, и те, которые мусульманин может татуировать, чтобы они носили постоянный характер.

В настоящее время, среди мусульманок стали популярны татуировки хной, мехенди, которые имеют многовековую традицию и были популярны среди многих мусульманских народов, такие временные татуировки разрешены мусульманкам шариатом, при соблюдении определенных условий:

• Если изображения на тело нанесены хной или другими временными красками;
• это не изменяет творение Аллаха, то есть татуировка не меняет до неузнаваемости лицо и внешний облик;
• женщина может украшать себя таким способом, но рисунки эти не должны изображать животных или людей;
• такие рисунки не должны быть видны посторонним мужчинам.

Если же делать татуировку постоянную, такую, как наколка, то они считаются запретными и ведут к изменению творения Аллаха. К запрещенному уашму относятся тату с помощью иглы, с помощью химических препаратов и хирургического вмешательства, а также любыми методами, с помощью которых рисунки могут держаться на теле длительный срок – год и более. За такие татуировки Аллах может проклясть и самого татуировщика, который выполняет тату, и того, кто носит такое тату.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Задать вопрос

Татуировки мусульманки | umma.ru

Хотела бы узнать, можно ли делать татуировки на теле? Ульвия, 22 года.

Делать татуировки с точки зрения мусульманских канонов запретно (харам)[1].

Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Аллах (Бог, Господь) проклял тех женщин, которые делают татуировки другим (наколки[2]), и тех, кому делают татуировку [как мужчин, так и женщин]. <…> Они изменяют данное им Богом творение»[3].

Скажите, считается ли грехом татуировка, которая была сделана до принятия Ислама?

То греховное, что было «до», прощается Творцом[4] (а не тащится дальше с человеком по жизни), как мы знаем это в том числе из достоверных хадисов, упоминающих также, что уверовавший должен преобразиться и оставить все плохое позади[5].

Если старые татуировки без особых проблем можно удалить, то нужно это сделать. Если проблематично, то Всевышний не возлагает на душу непосильное для нее[6]. Они будут напоминать о прошлом и способствовать тому, чтобы вы не останавливались в реализации прекрасного настоящего и в своем движении к великолепному будущему, а это — терпение и каждодневный труд.

Можно ли читать намаз, если у меня проколот язык?

Можно, на действительность намаза это никак не влияет.

Подписывайтесь на нашу группу в Vkontakte

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. С. 467.

[2] В хадисе использовано слово, которое подразумевает повреждение кожного покрова и введение специальных красок, чернил, которые после заживления кожи сохраняются практически на всю оставшуюся жизнь, изменяя тем самым кожный покров человеческого тела.

[3] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1881, хадис № 5931; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 461, 462, хадис № 5939 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 446, хадис № 7272, «сахих»; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. С. 467; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 347, хадис № 4/1647 и пояснение к нему.

Также см., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107, хадисы № 115 (2122) –120 (2125) и пояснения к ним.

[4] «Скажи безбожникам: «Если вы остановитесь [прекратите свое богохульство, а также гонения на верующих и пересмотрите жизненные ценности], тогда Господь простит вам все, что было ранее» (см. Св. Коран, 8:38).

[5] См., например: Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 2002. С. 1269, хадис № 4/199; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 4. С. 210; аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас: В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Т. 1. С. 112, хадис № 363; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 1. С. 723, 724; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]. В 17 т. Дамаск: аль-Фикр, 2003. Т. 5. С. 338, 339.

[6] См.: Св. Коран, 2:286.

Материал принес пользу? Поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях.

• Аят дня
• Хадис дня

Мы в социальных сетях:

Аят: 1:1

Можно ли мусульманам делать татуировки — Рамблер/новости

Ни один истинно верующий мусульманин не имеет права делать татуировку, потому что это запрещено в Коране. Любая попытка как-либо изменить свою внешность считается оскорблением Аллаха, создавшего человека. Это равносильно недовольству творением Всевышнего. А если человек не доволен творением Аллаха, значит, он ставит себя выше него и тем оскорбляет Бога.

Этот запрет касается не только татуировок, но и наращивания волос, пирсинга и любых других трансформаций тела, которые сейчас очень популярны у представителей некоторых молодежных субкультур. Все эти видоизменения тела являются грехом для правоверного мусульманина.

За такое злодеяние и самого грешника, и того, кто сделал на его теле тату, ожидает самое страшное проклятие. Деньги, которые получает за такую работу мастер-татуировщик, по Шариату считаются незаконно добытыми (украденными) и потому проклятыми.

Временные тату и росписи тела

Запрет не касается только временных тату, то есть обычных рисунков на коже. В некотором смысле это является уступкой современному образу жизни (которую принимают не все мусульмане). Можно наносить временные тату, которые легко смываются водой или маслом. Но при нанесении такого рисунка важно соблюдать ряд ограничений, чтобы не оскорбить Всевышнего.

Женщина не должна показывать рисунков на своем теле посторонним мужчинам. Видеть их может только законный супруг мусульманки. Ни мужчине, ни женщине нельзя рисовать на своем теле животных или людей. Такие изображения в исламе вообще считаются запретными, на что бы они ни были нанесены.

Также временные татуировки не должны походить на тату иноверцев, то есть не должны иметь сомнительного с точки зрения веры содержания. Категорически запрещены какие-то ложные призывы, лозунги, греховные или вульгарные изображения. Сверху временное тату не должно быть закрыто никаким слоем, который может бы стать препятствием для контакта тела с водой.

Временные татуировки нельзя делать в так называемой зоне аврата. У женщин аврат — это все тело целиком, кроме лица и кистей рук, а у мужчин — все части тела от пупка до коленей. Эти разъяснения относительно нанесения татуировок дал Ахмад Шариф ан-Наасан, муфтий региона аль-Баба, Сирия.

Татуировки – можно или нельзя?

Фетва о рисовании на теле узоров введением под кожу особой краски

Можно ли делать татуировку?

Ответ известного современного учёного, профессора Кувейтского университета Мухаммада ибн Абдульгаффар аш-Шариф:

В кувейтской энциклопедии по исламскому праву сказано: «Татуировка (аль-вашм) – это прокалывание кожи иглами так, чтобы вышла кровь, и введение туда краски, чтобы изменить цвет кожного покрова».

Большинство учёных-факихов сошлись во мнении, что делать татуировки запрещено из-за достоверных хадисов, в которых проклинаются те, кто их делает, и те, кому их делают. К этим хадисам относится хадис от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими):

حديث ابن عمر — رضي الله عنهما — قال : (( لعن رسول الله — صلى الله علية وسلم -الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة))

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проклял тех, кто наращивает волосы, и тех, кому наращивают, тех, кто делает татуировки, и тех, кому делают».

Некоторые богословы-маликиты говорили о нежелательности [татуировки]. Ан-Нафрави сказал (ум. 1126 г. х.): «Это (татуировку) можно считать нежелательным, близким к запретному (хараму)».

Некоторые же учёные сделали исключение в запрете, когда делают татуировку с целью конкретного лечения. Это допустимо, потому что необходимость делает запретное дозволенным.

Является ли татуировка наджасом и как от неё избавиться?

Учёные-факихи единогласны в том, что татуировка является наджасом, потому что на месте, где сделана татуировка, задерживается кровь вместе с тем, что туда ввели (т. е. краской).

Однако среди учёных есть разногласие, как допустимо избавиться от татуировки.

По мнению учёных ханафитского мазхаба, решение относительно татуировки таково же, как об окрашивании с помощью наджаса. После мытья кожа становится чистой, даже если остался след от наджаса. Не нужно сдирать кожу, потому что это след, который тяжело удаляется. Намаз человека после этого считается действительным, и он может стать имамом в молитве.

Учёные-маликиты говорят, что если татуировка сделана недозволенным путём, а именно не с целью лечения, то необязательно удалять её с помощью огня. Это относится к той категории наджаса, которая прощается, и намаз с этой татуировкой засчитывается.

По мнению богословов шафиитского мазхаба, удалять татуировку обязательно, если не будет нанесён такой вред коже, из-за которого придётся делать таяммум. Если есть опасность этого, то удалять необязательно, и не будет на человеке греха, если он покается. Это касается того случая, когда татуировка была нанесена совершеннолетнему с его разрешения. Если это было сделано до совершеннолетия или без его согласия, то человек не обязан удалять татуировку. Его намаз считается действительным, и он также может быть имамом в намазе.

Перевод с арабского Мухаммада Муслимова

По каким причинам в исламе запрещены татуировки

Татуировки стали частью массовой культуры и сейчас уже сложно встретить молодого человека, у которого не будет хотя бы одного маленького узора на теле. Но многие задаются вопросом, почему мусульмане отказываются от тату.

Коран и тату

Если говорить о священном писании, которое трактуют мусульманские проповедники, то можно сделать один простой вывод: наколки в исламском мире — это грех. Существует два ключевых подхода по украшению своего тела узорами: радикальная и либеральная.

На самом деле, веками для мусульманина иметь на теле узор — дела недопустимое, а если татуировки уже существуют, любыми доступными способами их нужно тут же убрать. Один из приверженцев пророка Мухаммеда заявил, что

Аллах проклинает всех, кто имеет татуировки.

В общем и целом, мотивация данного запрета очень проста: так как тело является материальным воплощением воли Аллаха, то никто не может украшать своё тело по собственному желанию, потому что Аллах есть во плоти каждого: и мужчины, и женщины.

Авторитетные мусульманские деятели убеждены, что никакое подтверждение в графике на теле о том, что человек верующий, не требуется.

Татуировки называют узорами дьяволом в исламском мире.

Татуировке нельзя наносить ни под каким предлогом, никогда ни при каких обстоятельствах и все мусульмане четко об этом знают.

Православие тоже не поощряет тату

На самом деле, в православном мире татуировки тоже не являются чем-то, что поощряется, хотя явного запретом, как у мусульман не существует. И в исламе, и в православии есть на самом деле ответ на то, почему нельзя делать тату. И у христиан православных, и у мусульман есть убеждение:

при помощи тату дьявол, используя графические украшения, хочет заполучить душу человека и воплотиться в реальном мире.

Как считают исламские богословы, любая татуировка на теле — это искажение образа Аллаха, а это само собой недопустимо. То есть, когда мусульманин решает украсить своё тело татуировкой, причём совершенно неважно какой, будь то изображение Аллаха, или текст молитвы, он как бы демонстрирует, что он выше, чем Аллах, лучше чем Аллах и хочет усовершенствовать, доукрасить, дорисовать то, что ему дано. Априори все это большой грех.

Истинный мусульманин должен сделать всё для того, чтобы из его тела была выведена татуировк,а если она уже есть по какой-то причине. Например, если человек принял ислам в зрелом возрасте или набил татуировку по ошибке и по незнанию. Просто её наличие уже является противоречием основным канонам исламской религии.

Тату можно нанести мусульманам

Но есть варианты сохранения татуировки, которые хоть и неофициально, но одобряются. Речь идёт о временных тату, например, татуировок хной. Некоторые современные религиоведы считают, что нужно хоть как-то отстаивать право исламского человека на татуировку, хотя бы временную.

Но принципиально это дело не меняет, поскольку по законам Шариата любой верующий мусульманин должен свести татуировку, чего бы это ему ни стоило.

Тату для мусульман мужчин (65 фото)

Тату на волосатости

Накаченный бандит

Тату арабские надписи

Татуировка исламиста

Арабская вязь тату

Татуировки для мусульман

Арабские надписи на руках Татуировки

Тату мусульманские на ноге

Тату в арабском стиле для мужчин

Крутое тату мусульман

Татухи мусульманские

Мусульманский символ Аллаха

Тату надпись по арабски

Мусульманские тату

Ислам Татуировки

Тату дзюдоистов

Мусульманская Татуировка на руке

Тату арабские надписи

Татухи мусульманские

Наколки Ислам

Мусульманские Татуировки для девушек

Запрет тату

Тату Муслим

313 Тату

Тату арабские надписи

Лучшие тату надписи для мужчин

Тату месяц и звезды

Leon Yaki boy

Тату рукав точками

Мусульманские Татуировки для девушек

Саудовская Аравия жизнь

Запрет на Татуировки в Исламе

Leon Yaki boy

Тату с мусульманской тематикой

Тату мусульманские мужские

Татуировка Коран

Тату мечеть на спину

Тату на арабском для мужчин

Арабский полумесяц

Мусульманские тату для мужчин на руке

Арабские тату эскизы

Сак Янт на спине

Татуировки на теле в Исламе

Татуировка исламиста

Арабские Татуировки

Тату на арабском

Тату надписи на арабском языке

Арабская вязь тату

Татухи мусульманские

Лунница Татуировка

Англичане с татуировками

Тату Ислам для мужчин

Иранец делает тату в Иране

Наколка Луна и звезда

Мусульманские тату

Тату мусульманские мужские

Тату полумесяц на запястье для девушек

Татуировки мусульманские мужские

Тату мусульманские мужские

Тату надписи на арабском языке

Тату мусульманские надписи

Тату на арабском мужские

Арабские тату на руке

Исламские наколки

Сложных табу: мусульмане и татуированные

10 мин чтения

Несмотря на почти однозначные представления о запрете перманентных татуировок в исламе, снимки мусульман всего мира, как исторические, так и современные, отражают историю, совершенно отличную от часто принятой монолитного повествования.

С точки зрения религиозной позы, важно четко очертить, где Священные Писания относятся к этому вопросу и как в соответствии с этим развились различные выводы и последующий религиозный авторитет (или его отсутствие).Суннитский ислам решительно подпадает под запрет татуировок, что подтверждается кораническими писаниями и хадисами, однако новообращенные с уже существующими татуировками, как правило, не считаются нарушившими религиозный запрет. С точки зрения Корана, глава 4: стихи 117–120 составляют основу суннитского понимания того, что татуировки запрещены, поскольку они представляют собой изменение творения Бога.

Если вы вымойте руки, возьмете ближайший к вам Коран и обратитесь к этим стихам, вы обнаружите кое-что любопытное: язык немного более туманный, чем все, что могло бы дать место жесткому религиозному заключению.Вместо этого стихи ссылаются на решимость шайтана (сатаны) сбить верующих с пути, среди прочего, поощряя изменение творения Бога. Таким образом, с точки зрения суннитского религиозного анализа, нанесение татуировки на тело является синонимом действия, направляемого злом.

Что касается хадисов, то суннитский запрет татуировок находит более надежное основание, поскольку есть повествования о пророке Мухаммаде (силе), внешне осуждающем татуировки, и тех, кто их наносит по Бухари. В качестве остаточной проблемы также существует давнее убеждение, что татуировки мешают правильному вуду (очищение для духовной и физической гигиены).Однако, учитывая, что татуировки полностью проницаемы, в татуировках нет ничего, что препятствовало бы очищению кожи и, таким образом, делало бы процесс очищения недействительным. Однако вопрос о том, может ли содержание татуировок — изображения или слова — аннулировать вуду , — это совершенно другой вопрос.

С другой стороны, шиитская традиция в значительной степени критически относится к достоверности хадисов, что делает их повествования менее почтительными, чем сунниты. Однако из-за широко распространенных антишиитских настроений, которые проистекают из превосходства суннитов в мировом мусульманском сообществе, постоянные татуировки, хотя и не запрещены, сильно не одобряются и не одобряются шиитскими учеными из-за скрытого желания пасть еще сильнее. в соответствии с суннитскими традициями и тем самым уменьшают серьезность антишиитской дискриминации.Тем не менее, в некоторых традиционных шиитских общинах есть религиозные татуировки с различными шиитскими символами и изображениями имамов.

Несмотря на различные религиозные указы, касающиеся татуировок, мусульмане — как сунниты, так и шииты — веками украшали себя татуировками, являющимися культурными проявлениями. Патаны из Центральной и Южной Азии известны тем, что делают себе татуировки с Sheen Kaal или гравюрами, чтобы отвести дурной глаз. Часто эти татуировки наносили на их лица в качестве основного анатомического объекта для защиты от темной энергии.

[Патанская женщина с татуировками Шин Каал на лице / Источник фото: Pinterest]

В Алжирских горах Аурес проживает племя, женщины которого имеют искусно сделанные татуировки на лице в соответствии с доисламскими культурными традициями. Согласно этой традиции, татуировки служат одновременно средством украшения и исцеления. Однако с ростом грамотности в этих некогда уединенных сельских местностях традиция татуировок на лице у этих алжирских племен ослабевает, поскольку их население узнает, что татуировки доктринально запрещены в суннитском исламе.

[Алжирка с традиционными татуировками на лице / Источник фото: Pinterest]

Помимо давних традиций татуировки среди мусульманских общин в определенных частях мира, все больше и больше мусульман без таких культурных предрасположенностей начинают наносить чернила на кожу. В октябре 2016 года журнал Huck Magazine опубликовал очерк о Кендил Нур Авроре, полностью татуированной мусульманке в хиджабе. Хотя большинство татуировок у Авроры было до того, как она обратилась в ислам, в репортаже говорилось, что она рассматривала свои татуировки как визуальные представления своей любви и преданности Богу — точно так же, как ее хиджаб.

Аврора не единственная в этом убеждении. Многие татуированные мусульмане не верят, что их татуировки служат каким-либо препятствием для их веры, и точно так же не верят, что они менее мусульмане из-за их наличия.

Фактически, вот несколько мусульман, которые говорят о своих любимых чернилах и решении сделать татуировку, исходя из их исламской веры.

[Татуировки Азама / Фото опубликовано с разрешения]

«Почти за каждой татуировкой стоит история, и моя не исключение.Для некоторых людей татуировка — это крайнее действие, но для других татуировки дают умиротворение, зная, что история всегда будет с ними, навсегда на их коже. Моя самая значительная татуировка занимает всю мою спину и посвящена моему покойному деду Мохаммеду Халлилю.

Когда я рос в Нью-Йорке, я потерялся и быстро шел по пути разрушения, к точке невозврата, к жизни в тюрьме или просто к другому мертвому человеку на улице Нью-Йорка. Я был продуктом своего окружения, отравляя все на своем пути.Как будто я был в зыбучих песках, погружаясь все глубже и глубже, пока дед не предложил мне жить с ним и моей бабушкой во Флориде, пока я буду заканчивать среднюю школу.

Мой дед был именно таким, каким должен быть хороший мусульманин: он точно знал, кто я, и никогда не судил и не относился ко мне иначе. Вместо этого он решил поприветствовать проблемного ребенка в своем доме и помочь ему не только найти себя, но и стать ответственным человеком в этом процессе. Жизнь с бабушкой и дедушкой изменила мою жизнь.У моего деда никогда не было сына, поэтому я стал тем, кого у него никогда не было.

11 декабря 2011 года мой дед скончался, и я был опустошен. В день его похорон я спустился на дно его могилы, принял его тело и положил его на покой изящно и с гордостью. С тех пор я стараюсь соответствовать мужчине, которым он хотел, чтобы я был.

В настоящее время я служу в АРМИИ США, и я очень горжусь своей семьей, друзьями и коллегами всем, что я делаю в своей жизни, и тем, как мне удалось все изменить.Всем этим я обязан своему дедушке. Он дал мне второй шанс на жизнь. Это моя история о моей татуировке и почему она является частью моей жизни. Основная и самая большая часть моей татуировки — это стих из суры аль-Бакара, который гласит: «Кто, когда их настигнет несчастье, скажет:« Несомненно, мы принадлежим Богу и к Нему мы вернемся »».

[Татуировка Шализы / Фотография опубликована с разрешения]

«Мое решение сделать татуировку было основано на том, что я просто чувствовал себя комфортно в своей коже и имел возможность выразить то, что я считаю прекрасным, на своем собственном теле.Татуировка не делает меня менее мусульманином. Я молюсь, я постюсь во время Рамадана, и я не позволяю своей татуировке терять уверенность в своей вере. Есть мусульмане без татуировок, которые совершают гораздо более серьезные поступки, указывая пальцем на тех, у кого есть чернила, что не имеет большого смысла. Моя любимая татуировка — цветок на спине. Это именно то, что я описал здесь — выражение красоты на моем теле ».

[Татуировки Хибаха / Фото опубликовано с разрешения]

«У меня около 19 татуировок.Свою первую татуировку я сделал, когда мне было 19 лет: крошечное сердечко с квадратом внутри, вытатуированное на правой стороне моих ребер. Сделано очень плохо и не в тату салоне. Я не хвастаюсь этим, но обожаю воспоминания, которые стоят за этим.

Татуировки меня всегда интересовали с подросткового возраста. Я знал, что это запрещено в исламе, но я также знал, что мусульмане делают татуировки на протяжении веков. Я боролся с тем фактом, что меня могут отвергнуть от мусульманского сообщества из-за моих татуировок, но быстро решил, что на самом деле не имеет значения, что думают люди, потому что, в конце концов, Аллах знает, что у меня на сердце, и знает меня Лучший.

Пока я остаюсь верным своей религии, это все, что имеет значение. За всеми моими татуировками стоит особое значение. В настоящее время я работаю над предметом, вдохновленным геометрическим исламским искусством, расположенным на моем левом предплечье. Эта работа и мои татуировки на руках / пальцах — самые значимые татуировки, которые у меня есть. Те, что у меня на руке и пальцах, вдохновлены растениями и дизайном Менди. И то, и другое я люблю, и я также использую эти дизайны в своем собственном искусстве как художник. Так почему бы мне не надеть их на свое тело навсегда? »

[Татуировки Сурайи / Фотография опубликована с разрешения]

«Я вырос мусульманином-шиитом-исмаилитом, поэтому мое детство усеяно небольшими взглядами на полурукав и татуировки на лодыжках более альтернативных тётушек и дядюшек.В общем, у меня никогда не было проблем с модификацией тела, у родителей были лишь небольшие опасения. Мой отец на самом деле взял меня, чтобы сделать первые шесть пирсингов в подростковом возрасте, и не моргнул, чтобы покрасить мои волосы в зеленый цвет. Моя мать, конечно, была менее сочувствующей, но все же они все просто спели песню «Никаких татуировок, или мы снимем кожу», когда мне исполнилось 18 лет.

В 13 лет мой отец украсил мою комнату татуировками Анкха, чтобы помочь мне понять мою женственность — когда мне было 15, я сделала себе крошечную татуировку в стиле «стик-н-тык».Они еще не заметили этого пять лет спустя.

Мои настоящие татуировки появились только после того, как я уехал из дома и переехал в Лос-Анджелес. Я происхожу из дома со смешанными религиозными традициями, и моя мать всегда считала Ганапати (индуистское средство устранения препятствий) своим де-факто святым покровителем. На моем первом Джамме в Лос-Анджелесе я пошел и получил «Сиддивинаяку» или «Да здравствует Господь Ганеш» на затылке.

Другие мои татуировки играют в мою мистику. Разорванные цепи предназначены для цепей, которыми шииты бьют себя во время Ашуры.Несмотря на то, что наша боль привязывает нас к этой земле, наши души остаются свободными. Петля предназначена для Хазрата Мансура Аль-Халладжа, суфийского святого, который был замучен за двусмысленное заявление «Я — Истина». Я держу петлю, на которой он умер, рядом со мной, чтобы напомнить себе, что, будучи мистиком, ты становишься врагом в более широком смысле. населения — наша смерть так же гарантирована, как и наша преданность.

Мои татуировки — это выражение и продолжение ислама; прямые украшения, которые усиливают мои отношения с Аллахом и Ахль аль-Байт.

Тем, кто считает мои татуировки грехом, я отвечаю, что только через грехи мы можем установить отношения с божественным.Я вижу Бога как чистейшее проявление сочувствия, чернил или без чернил, и я просто существую, чтобы быть преданным этому сочувствию ».

[Татуировки Жамина / Фотография опубликована с разрешения]

«Я практикующий мусульманин из Южной Азии с татуировками и пирсингом, что нечасто среди моих сверстников. Когда они узнают, испуганные взгляды переходят в пассивно-агрессивные комментарии. «Я имею в виду, они классные, но я никогда не получу ни одного. Это против религии ». Я веду этот разговор с шестнадцати лет, когда пирсинг и татуировки стали одновременно механизмом выживания и формой самовыражения.Моя творческая душа хотела почтить память моего пути через искусство. Прилив адреналина в процессе был бонусом.

К большому разочарованию моей мамы, в восемнадцать лет я сел под ружье и сделал маленькую татуировку на бедре, которая превратилась в большую часть с изображением лотоса, полумесяца и изображения дерева лотоса из К’урана с некоторые драгоценности, представляющие кольцо, которое носит мой дед. Дерево лотоса, плодоносящее дерево, на котором ангелы играют на Небесах, олицетворяет знание, но это также дань моей вере.

Моя семья живет у меня на плече, где они помогают мне нести бремя этого мира. Лилия для мамы и орхидеи для бабушки, тети и дяди, окруженные орнаментом менди, как дань уважения моим южноазиатским корням, всегда со мной. Эти вещи огромные и выделяются сквозь мою одежду. Они служат ярлыком, по которому мои друзья в южноазиатских кругах считают меня бунтарем. Я бы не стал ничего менять в том, как я рассказываю свою историю, и в чести своего пути ».

[Татуировки Рашеда / Фотография опубликована с разрешения]

«Меня зовут Рашед Элисон, но многие называют меня просто Роди.Мне 38 лет, и я живу в Швеции с 1990 года. Я татуировщик и занимаюсь татуировкой с 2010 года. У меня есть собственная студия Ink On Skin Tattoo в Мальмё, Швеция. Мои взгляды на татуировку и религию довольно открыты. Поскольку я мусульманин-шиит, нам не запрещено и не харам делать татуировки, потому что мы не верим, что это мешает правильному вуду (омовению лица, рук и ног перед молитвой). Чернила для тату вводятся под кожу и не мешают воде очищать кожу во время вуду.Однако я знаю, что для мусульман-суннитов делать татуировки харам.

Я верю, что Бог — единственный, у кого есть правильные ответы, и в Судный день Бог накажет меня, если я когда-нибудь сделаю что-то не так. Что касается того, что люди говорят или думают — меня это не особо волнует. Более важно, чем то, что у нас на коже, я считаю, что Бог исследует наши действия по отношению к другим в жизни и то, как мы относимся к другим людям. Я просто хочу сказать всем: делайте то, что кажется вам правильным в вашем сердце, и не беспокойтесь о том, что говорят или думают другие.У людей всегда есть мнение обо всем, но кого это волнует? Если вы считаете, что это подходит вам, сделайте это ».

Мусульмане, представленные выше, представляют собой большое и постоянно растущее сообщество татуированных мусульман, которые все еще тверды в своей вере и своей религиозной идентичности. Однако их татуировки не являются чем-то новым в мусульманском сообществе — мусульмане делают татуировки по всему миру для различных целей, будь то культурные или духовные.

Их истории показывают, что они не так табуированы и не так редки в мусульманском сообществе, как многие думают.Фактически, они постепенно становятся все более широко распространенными, поскольку религиозное понимание татуировок продолжает меняться.

Если вы мусульманин и у вас татуировка, поделитесь с нами фото ваших любимых татуировок с хэштегом #BGMuslimAndTatted. Мы будем рады представить вас здесь.

Татуировки Харам? — Полное руководство • Мусульманство

Молодая сестра в исламе подошла ко мне и спросила: «Татуировки харам в исламе?».

Она действительно хотела сделать татуировку на своем теле, чтобы украсить себя.Но она также очень сознавала Бога и не хотела делать ничего, что могло бы вызвать недовольство ее создателя Аллаха.

Меня это очень впечатлило, несмотря на то, что я была такой молодой и очень хотела сделать татуировку на ее теле. Она по-прежнему осознавала свою веру как мусульманина и хотела искать удовольствия Аллаха перед своей собственной. Как мусульманин, я обожал ее связь и любовь к Аллаху и хотел, чтобы я был так же связан с Аллахом в ее возрасте.

Я знал, что то, что я собирался ей сказать, совсем не расстроит ее.Она была бы счастлива, если бы Аллах и Его Посланник сказали о татуировках.

Однако она поставила мне одно условие. Она сказала, что я должна предоставить ей доказательства из Корана и достоверных хадисов Пророка о татуировках. Естественно, что в исламе мы не выносим приговоров, основанных на собственном понимании. Все основано на том, что сказали Аллах и Его Пророк (мир ему). Так что это было справедливое (и очень разумное) условие.

Очень многие из нашей мусульманской молодежи хотят узнать о правилах ислама в отношении татуировок.Так что я подумал, что подготовлю это полезное руководство со всеми вопросами, которые задавала мне умная молодая женщина относительно того, что татуировки являются халяльными или харам в исламе.

Харам ли татуировки в исламе?

Татуировки запрещены в исламе и считаются большим грехом. Доказательством тому служат многочисленные хадисы Пророка (мир ему и благословение) относительно татуировок. Пророк проклял женщин, которые делают татуировки, и тех, кто татуирует других.

Передал Абдулла:

Пророк (мир ему) проклял женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто стремится сделать себе татуировки. Ищу украшения, изменяя творение Аллаха.

[Собран Джами ат-Тирмизи • Том. 5, Книга 41, Хадис 2782 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/urn/630040

Аналогичное повествование можно найти в сборнике хадисов имама Бухари

Передал Ибн ‘ Умар:

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: « Аллах проклял женщину, которая татуирует (других) или делает себе татуировку ».

[Собран Сахихом Аль Бухари • Книга 77, Хадис 152 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/77/152

Практически в каждой известной книге хадисов нам. Есть сообщение о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение), в котором упоминается, что проклятие Аллаха наложено на того, кто делает татуировки.

В исламе нет никакой двусмысленности в отношении татуировок. Ученые ислама единодушны во мнении, что татуировки — харам.

Грешно ли делать тату в исламе?

Да, в исламе делать татуировку — это большой грех. Мусульманам категорически запрещается делать татуировку или татуировать кого-либо еще.

Причина, по которой это большой грех, в том, что Аллах проклинает того, кто делает татуировку или татуирует других. Все в исламе, где мы обнаруживаем, что Аллах или Его Посланник проклинает того, кто это делает, считается большим грехом.

Таким образом, татуировка — это большой грех, и, как мусульмане, мы не должны делать татуировки или делать татуировки другим людям.

Передал Ибн Умар:

Пророк (мир ему) сказал: « Аллах проклял женщину, которая татуирует или делает себе татуировку ».

[Собрано Сахихом Аль Бухари • Книга 77, Хадис 152 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/77/152

Харам ли временные татуировки?

Временные татуировки в исламе не харам, а халяль. Они халяльны, потому что не изменяют навсегда творение Аллаха.Это просто временные средства украшения, допустимые в исламе. Временные татуировки со временем исчезнут за короткий промежуток времени или могут быть смыты в конце дня.

Ученые ислама утверждают, что несколько дней или максимум 2-3 недели можно рассматривать как временные. Все остальное будет считаться постоянным. Это потому, что они меняют творение Аллаха на длительный период времени.

Так, например: Хна, Свадебный Менди, Коль (косметическая подводка для глаз) и другие подобные временные татуировки.Все они держатся день или пару недель, прежде чем смыться или исчезнуть. Таким образом, все они считаются временными средствами украшения и поэтому допустимы в исламе.

Что-то вроде микроблейдинга бровей, которое может длиться около шести месяцев, было бы харамом. Это потому, что шесть месяцев — это долгий период времени, чтобы не вернуться к своей естественной форме. Таким образом, микроблейдинг подпадет под перманентную татуировку, что является харамом.

Есть и другие нюансы, когда дело касается любого вида временного украшения или татуировок.Некоторые из них я перечислил ниже.

Условия для временных татуировок должны быть халяльными:

1. Татуировка не должна содержать изображения одушевленных существ

В исламе харам (запрещено) рисовать одушевленных существ и существ. Сюда входят рисунки людей, животных, птиц, ангелов, мифических существ (например, единорогов) и т. Д.

Доказательством этого является хадис Пророка (мир ему). Пророк проклял создателей картинок (одушевленных существ и существ).Он сказал, что в Судный день их ждет самое суровое наказание.

Передал Аиша:

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: « Художник этих картин будет наказан в День Воскресения. И будет сказано им: оживите то, что вы создали »».

[Сахих аль Бухари • Книга 97, Хадис 182 • Подлинный хадис]

Источник: https://sunnah.com/bukhari / 97/182

В другом достоверном повествовании Пророк рассердился и разорвал изображение животных в своем доме.Выражает недовольство теми, кто рисует животных. А также жестокий гнев на тех, кто выставляет вокруг себя изображения одушевленных существ.

Если бы вы сделали татуировку с одушевленным живым существом, оно бы постоянно было рядом с вами. Поэтому делать временную татуировку с изображениями одушевленных существ харам.

Передал Аиша:

Пророк (мир ему и благословение) вошел ко мне, когда в доме был занавес с изображениями (животных). Его лицо покраснело от гнева, а затем он схватился за занавеску и разорвал ее на части . Пророк (мир ему) сказал: « Такие люди, которые рисуют эти картины, получат самое суровое наказание в День Воскресения. ”

[Сахих Аль Бухари • Книга 78, Хадис 136 • Подлинность с оценкой]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/78/136

Изображения общих узоров и причудливой каллиграфии допустимо.Изображения природы, такие как деревья, горы, цветы и т. Д., Также разрешены, если только вы не добавляете лица.

Так, например, если у вас есть временная татуировка с цветком, это допустимо. Но если у вас есть временная татуировка с цветком и добавлено лицо с глазами и улыбкой, это было бы недопустимо.

2. Татуировка не должна причинять вреда телу

Причинение боли и причинение вреда самому себе является большим грехом в исламе. Об этом свидетельствуют аяты Корана, в которых Аллах велит не убивать себя.

« И не убивайте себя (или друг друга) . Воистину, Аллах милостив к вам ». — [Коран 4:29]

Источник: https://quran.com/4/29

В другом стихе Корана Аллах повелевает не бросаться в погибель.

“. .. и не бросайтесь (себя) своими (собственными) руками в погибель »- [Коран 2: 195]

Источник: https://quran.com/2/195

Из из этих и других стихов мы узнаем, что причинение вреда самому себе является большим грехом в исламе.Поэтому, когда делаете себе временную татуировку, помните, какое химическое вещество используется в татуировке. Если есть химическое вещество, которое может повредить / обжечь кожу, то это будет харам. Если чернила, которые вы используете, могут вызвать отравление свинцом или чернилами, это снова будет запрещено использовать.

3. Татуировка должна быть проницаемой

Пятикратная молитва в день — обязанность каждого мусульманина. Одно из предварительных условий молитвы — пребывание в состоянии очищения, известном как вуду (ритуальное омовение).

При выполнении вуду вода должна касаться кожи. Так что, если татуировка непроницаемая / дышащая, вуду не будет полным. Поэтому важно следить за тем, чтобы временная татуировка не образовывала на коже слой непроницаемых чернил. Это предотвратит попадание воды на кожу и сведет на нет вуду.

Ученые ислама заявили, что временные татуировки менди и хной проницаемы. Так что после того, как высохшие остатки хны смыты, с этого момента можно делать вуду с татуировкой на ней.Вуду действительно, и вы можете молиться.

Если вы женщина, у которой менструация, вам в любом случае не нужно молиться во время менструации. Таким образом, это условие проницаемой временной татуировки не применимо к вам в течение этого времени. Так что это лучшее время для временной татуировки, неважно, проницаема она или нет. Если к моменту окончания менструации татуировка полностью исчезнет, ​​это допустимо.

4. Татуировка не должна содержать ненормативной лексики или ненормативной лексики.

Вульгарная лексика и ненормативная лексика запрещены в исламе и не соответствуют характеру мусульманина.Доказательством этого является хадис Пророка (мир ему). Здесь Пророк определяет то, что не должно быть частью характеристики мусульманина.

‘Абдулла передал то, что сказал Посланник Аллаха. « Верующий не оскорбляет честь других (клевета). Не ругайте, не совершайте фахишах (непристойность или ненормативную лексику), и он не является грязным. ”

[Джами ат-Тирмизи • Том. 4, Книга 1, Хадис 1977 г. • Оценка Хасана]

Источник: https: // сунна.com / tirmidhi / 27/83

Так что делать временную татуировку с оскорблениями, матом, ненормативной лексикой и вульгарной лексикой — харам. Даже если это тенденция среди людей, это не оправдывает следование этой тенденции в качестве мусульманина.

Непристойность и бесстыдство также являются большими грехами в исламе. В различных хадисах Пророка (мир ему) мы находим, что Аллах запретил непристойность.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал. «Ни у кого нет большего чувства гхайры (самоуважения и чести), чем у Аллаха. И за это Он запретил непристойность и постыдные грехи. Совершено ли это открыто или тайно. ”

[Сахих Аль Бухари • Книга 65, Хадис 4637 • Подлинно оценено]

Источник: https://sunnah.com/urn/179690

Таким образом, для мусульманина это харам (запрещено) сделать татуировку с непристойностью, даже если она временная. Например, чтобы сделать татуировку тела обнаженного мужчины или женщины или целующейся пары. Татуировка с непристойной ненормативной лексикой, например, рука и пальцы для выражения ругательства или оскорбления.Все подобные непристойности запрещены и запрещены.

Почему татуировки харам?

Так почему же в исламе делать тату харам? Стихи Корана и хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) дают одну главную причину. Причина — «изменение прекрасного творения Аллаха», которое Аллах определяет как сатанинский акт.

1. Изменение творения Аллаха

В аяте Корана упоминается, что когда сатана (Шайтан) бросил вызов Аллаху, чтобы ввести человечество в заблуждение.Один из способов, которыми он сказал, что он обманет нас адским огнем, — это «изменение творения Аллаха». Этот аят Корана находится в «Главе женщин» (сура Ан-Ниса), стихи 118–121.

«(Сатана), которого проклял Аллах. Ибо он сказал: «Я возьму у Твоих слуг определенную долю. И введу их в заблуждение, и возбужу в них (греховные) желания. И я прикажу им, чтобы они перерезали уши скоту. И Я прикажу им, чтобы они изменили творение Аллаха (т.е. татуировать сами). ”

И тот, кто принимает сатану своим союзником вместо Аллаха, несомненно, понесет явную потерю. Сатана обещает им и пробуждает в них желание. Но сатана не обещает им ничего, кроме заблуждения. Убежищем тех будет ад, и они не найдут от него выхода ». — [Коран 4: 118-121]

Источник: https://quran.com/4/118-121

Хадис Пророка разъясняет один из способов, который влечет за собой изменение творения Аллаха.Здесь Пророк определил, что татуировка меняет творение Аллаха. И проклинал тех женщин, которые это делали и делали это с другими.

Передал Абдулла:

Пророк (мир ему) проклял женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто стремится сделать себе татуировки. Ищу украшения, изменяя творение Аллаха.

[Собрано Джами ат-Тирмизи • Книга 43, Хадис 3010 • Подлинно оценено]

Источник: https: // sunnah.com / urn / 630040

Изменение творения Аллаха и нанесение увечий телу в любой форме является большим грехом. То, что вдохновлено Сатаной (Шайтаном), а не Аллахом (Богом). Будь то обезображивание тела в целом или даже кожи путем нанесения татуировок. Вот почему для мусульманина делать тату харам.

Как мусульмане, мы должны быть благодарны и довольны тем, как Аллах создал нас. Мы не должны стремиться к украшению с помощью татуировок. Это обман дьявола, который приведет нас к недовольству Аллаха.

Есть и другие причины, по которым ученые называют татуировки харамом в исламе. Давайте проанализируем некоторые из них, чтобы выяснить, почему татуировки харам в исламе.

2. Боль и риск заражения

Татуировка — это процесс, при котором игла, покрытая чернилами, вводится в кожу. Этот процесс вызывает ненужную боль и добровольные пытки со стороны кого-то другого.

Поскольку игла проникает сквозь кожу, также высок риск заражения. Посторонние предметы могут попасть в организм, что приведет к кожным заболеваниям и инфекциям.

По данным уважаемых экспертов в области здравоохранения клиники Мэйо. Татуировка может вызвать ряд инфекций и осложнений. К ним относятся аллергические реакции, кожные инфекции, воспаления, заболевания крови и осложнения МРТ. Источник: https://www.mayoclinic.org/healthy-lifestyle/adult-health/in-depth/tattoos-and-piercings/art-20045067

Причинение боли и причинение вреда себе (или другим) является большим грехом. в исламе. Об этом свидетельствует Коран. Аллах запрещает человечеству бросаться в погибель своими руками.

«… и не бросайтесь (себя) своими (собственными) руками в погибель . И делать добро; воистину, Аллах любит делающих добро ». — [Коран 2: 195]

Источник: https://quran.com/2/195

Это означает, что запрещено причинять себе боль или позволять причинять боль вам. Также запрещено добровольно подвергать себя болезням и инфекциям. Перманентная татуировка — это процесс, сочетающий и то и другое. Это вызывает боль и подвергает вас риску для здоровья, поэтому это запрещено.

3. Постоянный обман

Обман — один из главных грехов в исламе. Будь то обман в речи, поведении или внешности. Мусульманин всегда правдив и заслуживает доверия в своей речи, действиях и внешнем виде.

Пророк (мир ему) запретил нам обманывать людей своим внешним видом. Пример этого можно найти в хадисе нашего Пророка (мир ему).

Пророк (мир ему) запретил людям красить волосы в черный цвет.Это потому, что это внешняя форма обмана.

Представьте себе старика с седыми волосами, который красит себя в черный цвет в поисках невесты помоложе. Но тем самым вводя людей в заблуждение (например, молодую женщину), заставляя думать, что он намного моложе, чем он есть на самом деле.

Джабир р. ‘Абдулла сообщил, что Абу Кухафа был взят (к аудиенции Святого Пророка). Его голова и борода были белыми, как иссоп, после чего Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

« Замени на что-нибудь, но избегай черного ».т.е. раскрасьте его, но не делайте его черным.

[Сахих Муслим • Книга 37, Хадис 124 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/muslim/37/124

Передал двоюродный брат Пророка Ибн ‘Аббас

Пророк (мир ему) сказал. «Некоторые люди покрасят волосы в черный цвет , как голубиные груди в конце времен. Но они даже не почувствуют аромата Рая. ”

[Сунан ан-Наса’и • Книга 48, Хадис 36 • Подлинный уровень]

Источник: https: // sunnah.com / nasai / 48/36

Мудрость Пророка, запрещающего окрашивать наши волосы в черный цвет, заключается в том, чтобы избежать внешнего обмана. Все, что навсегда изменяет внешний вид человека, подпадает под это же постановление.

В исламе перманентная татуировка — это форма постоянного внешнего обмана. Это еще одна причина, по которой постоянные татуировки являются харамом в исламе.

Стих Корана о татуировках

Согласно Корану, татуировки харам. Стих Корана, запрещающий татуировки, можно найти в «Главе о женщинах» (сура Ан-Ниса) со 118 по 121.Суть аята в том, что один из способов, которыми сатана (Шайтан) планирует обмануть нас, — это «изменить творение Аллаха». И, следуя за ним в этом действии, сатане удастся увести нас в адский огонь.

Определение того, что означает «изменение творения Аллаха», далее можно найти в подлинном хадисе Посланника. Пророк (мир ему и благословение) сказал, что татуировка меняет творение Аллаха. Пророк проклинал тех, кто делал татуировки, и делал татуировки другим.

Стих Корана о татуировках:

«… Я введу их в заблуждение и возбужу в них (греховные) желания. И я прикажу им, чтобы они перерезали уши скоту. И я прикажу им, чтобы они изменили творение Аллаха (т.е. татуировали себя). »И тот, кто принимает сатану в союзника вместо Аллаха, несомненно, понесет явную потерю. Сатана обещает им и пробуждает в них желание. Но сатана не обещает им ничего, кроме заблуждения. Убежищем тех будет ад, и они не найдут от него выхода ».- [Коран 4: 118-121]

Источник: https://quran.com/4/118-121

Хадис, разъясняющий, что значит изменить творение Аллаха:

Абдулла:

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто стремится сделать себе татуировки. Ищу украшения, изменяя творение Аллаха.

[Собран Джами ат-Тирмизи • Том. 5, Книга 41, Хадис 2782 • Уровень достоверности]

Источник: https: // сунна.com / urn / 630040

Постоянное изменение творения Аллаха является большим грехом в исламе. Будь то украшение с помощью пластической хирургии или татуировок. Это что-то сатанинское по самой своей природе, и мусульманин должен избегать этого любой ценой.

Некоторые люди, не разбирающиеся в исламе, утверждают, что, поскольку татуировки не упоминаются в Коране по имени, это не харам. Это понимание неверно по ряду причин:

1. Коран говорит «Следуй за Посланником»

В восьми аятах Корана Аллах повелевает верующим повиноваться Аллаху и Его Посланнику.Без повиновения Посланнику в его словах и действиях мы не можем быть истинными верующими.

«О вы, уверовавшие, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто находится у власти среди вас. И если вы в чем-то не согласны, обратитесь к Аллаху и Посланнику. Если вы должны верить в Аллаха и в Последний день. Это лучший (способ) и лучший результат ». — [Коран 4:59]

Источник: https://quran.com/4/59

2. Коран говорит, что противостояние Посланнику приведет нас в ад

В другом стихе Аллах говорит, что противостояние Посланнику приведет нас в адский огонь.Противодействие Посланнику — это большой грех, неприятный Аллаху. Если мы хотим угодить Аллаху, мы должны следовать изречениям и действиям Пророка (мир ему).

«И всякий, кто противится Посланнику, после руководства становится ему ясным и идет другим путем, кроме пути верующих. Мы отдадим ему то, что он взял, и загоним его в ад , и зло это как пункт назначения ». — [Коран 4: 115]

Источник: https: // quran.com / 4/115

3. Персонаж Пророка был ходячим Кораном

Коран — это наше высшее руководство. Высказывания и действия Пророка (мир ему) — это Коран на практике. Если мы хотим понять Коран на практике, мы посмотрим, как Посланник практиковал его.

Катада сообщил:

Я сказал Аише: Мать верующих, расскажи мне о характере Посланника Аллаха (мир ему). Она сказала: «Разве вы не читаете Коран?» Я сказал да.На это она сказала: « Персонаж Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был Кораном ». (т.е. Он был ходячим Кораном).

[Сахих Муслим • Книга 6, Хадис 168 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/muslim/6/168

Аллах в Коране дает нам общие рекомендации. Сунна Посланника на практике разъясняет нам, чего ожидает от нас Аллах.

Самым важным ежедневным ритуалом мусульманина являются пять ежедневных молитв.Но как совершать пять ежедневных молитв на практике, в Коране не упоминается. Мы узнаем об этом из литературы по хадисам. Если бы мы приняли ложное понимание, что «если это не упомянуто в Коране, это не харам». Тогда мы бы даже не знали, как поклоняться Аллаху в наших пяти ежедневных молитвах.

В заключение. Аллах утверждает в Коране, что изменение творения Аллаха следует за Шайтаном (сатаной). Хадис Пророка определяет, что татуировка — это один из способов изменить творение Аллаха.Вот почему татуировки харам в исламе.

Хадис о татуировках

Существует ряд достоверных хадисов Пророка (мир ему и благословение), запрещающих татуировки для мусульман. Я собрал здесь несколько из них для справки с их первоисточником.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Аллах проклял такую ​​женщину, которая татуирует (себя или кого-то еще) или делает себе татуировку ».

[Собрано Сахихом аль-Бухари • Книга 77, Хадис 152 • Подлинно оценено]

Источник: https: // сунна.com / bukhari / 77/152

Передал Абу Джухайфа (да будет доволен им Аллах). « Пророк (мир ему и благословение) запретил делать татуировки и делать себе татуировки. ”

[Собран Сахихом аль-Бухари • Книга 77, Хадис 161 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/77/161

Передал ‘Абдулла (да будет доволен им Аллах ) « Пророк (мир ему) проклял женщин, которые занимаются татуировкой, и тех, кто стремится сделать себе татуировки. ”

[Собрано Джами ат-Тирмизи • Книга 43, Хадис 3010 • Оценено как достоверно]

Источник: https://sunnah.com/urn/630040

Передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) . Пророк (мир ему) сказал: «Эффект сглаза — это факт». И он запретил татуировку .

[Собран Сахихом аль-Бухари • Книга 76, Хадис 55 • Уровень достоверности]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/76/55

Рассказывает Абу Хурайра: Женщина, которая раньше занималась татуировкой, была привезен в Умар.`Умар встал и сказал:« Умоляю вас Аллахом, кто из вас слышал, как Пророк (мир ему) говорил что-то о татуировках? » Я встал и сказал: «О лидер верующих! Я что-то слышал. Он сказал: «Что ты слышал?» Я сказал: «Я слышал, как Пророк сказал:« Не делайте татуировок и не делайте себе татуировок. ‘”

[Собрано Сахихом аль-Бухари • Книга 77, Хадис 162 • Подлинно признано]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/77/162

Передал Ибн Умар: Пророк (мир да пребудет с ним) проклял даму, которая искусственно удлиняет волосы, и ту, которая удлиняет волосы. А также дама, которая татуирует (себя или других), и та, которая делает себе татуировку.

[Собрано Сахихом аль-Бухари • Книга 77, Хадис 155 • Подтверждено с оценкой]

Источник: https://sunnah.com/bukhari/77/155

Харам для татуировок Аллаха?

Нанести татуировку с именем Аллаха арабским орнаментом или каллиграфией — тоже харам.

Жизнь мусульманина сосредоточена на поминании Аллаха в течение дня. Упоминание имени Аллаха приносит добро и мир.Но татуировки — это то, что явно запрещено в исламе. В исламе мы не можем использовать харам для достижения хорошего результата. Поэтому мы не можем сделать татуировку с именем Аллаха, даже если имя Аллаха благословлено.

То же самое решение применяется к нанесению татуировки с надписью «ин ша Аллах», «маша Аллах», полумесяцем и луной или стихами из Корана.

Это может выглядеть круто или модно и заставить вас почувствовать себя мусульманином. Но в конечном итоге татуировки — это то, что Аллах называет обманом Шайтана (Сатаны).А тот, кто делает татуировки, проклят Аллахом. Мы не можем противоречить своей вере и делать что-то, что может заставить нас «чувствовать» больше мусульман, но что-то неугодное Аллаху.

Более того, имя Аллаха благословенно, и, как люди, мы склонны делать грехи. Было бы неуместно иметь вокруг себя благословенное имя Аллаха, когда вы совершаете грехи.

Также было бы проблематично, если бы имя Аллаха было нанесено на части вашего тела и вы ходили в туалет или кладете его на пол. Вот почему делать татуировку с именем Аллаха харам.

Что делать, если вы мусульманин, у которого уже есть татуировка?

Что делать, если у вас уже была татуировка до того, как вы стали мусульманином? Грешны ли вы, если у вас уже есть татуировка и вы не знали, что это харам?

Если вы были немусульманином, когда сделали татуировку, а затем приняли ислам. Или вы уже были мусульманином и сделали татуировку до того, как узнали, что это харам. Тогда в шааллах (по воле Бога) вы прощены, и на вас нет греха.

Милость Аллаха такова, что когда вы принимаете ислам, все ваши грехи прошлого прощаются.И если вы уже были мусульманином, но не знали, что татуировки — это харам, но теперь раскаялись в своем грехе, тогда вы также прощены.

Милосердие Аллаха безмерно, но это не значит, что вы высмеиваете Милосердие Аллаха и делаете татуировку, а потом говорите: «Я покаюсь позже». Это было бы насмешкой над Милостью Аллаха. Если вы действительно не знали, что татуировки — это харам, и сделали их, а теперь раскаялись, то Аллах простит вас. Инша Аллах (с Божьей помощью).

Стоит ли удалять татуировку, если она у вас уже есть?

Да, тот, у кого есть татуировка, проклят Аллахом, поэтому вы должны удалить ее.Это лучшее.

Если вы действительно не можете позволить себе удалить татуировки, вам следует скрыть это. Вы не должны хвастаться грехом, совершенным по неведению. По возможности татуировка должна оставаться закрытой.

Если удаление татуировки нанесет вред вашему здоровью, не удаляйте ее. Но опять же, вы должны скрыть это и не раскрывать свой грех людям.

Татуировки — харам. То, что проклято Аллахом. Поэтому, если у вас уже есть татуировка, и вы уже раскаялись, но не можете ее удалить, никогда не носите ее с гордостью или честью.Мусульманин не должен чувствовать честь делать что-то, что неугодно Аллаху.

Искреннее покаяние в грехе — это когда вы изо всех сил стараетесь исправить грех, а затем ищете прощения у Аллаха. Так что лучше всего удалить татуировку и попросить прощения.

Если вы чувствуете себя слабым и изо всех сил пытаетесь удалить татуировку, не отчаивайтесь. Продолжайте искать прощения у Аллаха, даже когда у вас есть татуировка. Никогда не отчаивайтесь в Милости Аллаха и не думайте, что Аллах никогда не простит вас, потому что вы боретесь.Потерять надежду на милость Аллаха будет большим грехом, чем вообще сделать татуировку.

Всегда будьте искренними и ищите совета у Аллаха. Жизнь — это путь от Аллаха и обратно, и только с Его помощью вы обретете силы, чтобы поступать правильно.

Татуировки Халяль или Маркру?

Большинство ученых ислама согласны с тем, что татуировки в исламе харам и являются большим грехом. Некоторые ученые не согласились с этим и заявили, что татуировки — макрух (не любят), а не харам (запрещены).Что, по мнению этих ученых, делает татуировки халяльными (допустимыми) в исламе.

Однако их оправдание не заслуживает доверия и было опровергнуто более крупными учеными. Давайте обсудим некоторые из причин, по которым эти ученые называют татуировки халяльными.

1. Татуировка не была модой или средством украшения

Первый ложный аргумент заключается в том, что во времена Пророка (мир ему и благословение) татуировки не были модным заявлением. Они также не были средством украшения для людей.

Скорее они были средством племенной солидарности и знаком рабства среди арабов-язычников во времена Пророка. Они использовались для деформации и придания вида людям и клеймения людей и животных как собственности. По мнению этих ученых, именно поэтому Пророк запретил их. Не потому, что они плохи или неугодны Аллаху, если вы делаете это для украшения.

Этот аргумент исторически неверен для любого, кто знает историю Аравии. Подробности этого выходят за рамки данной статьи.Достаточно сказать, что если мы просто прочитаем хадис Пророка (мир ему), мы найдем наш ответ.

В многочисленных хадисах, запрещающих татуировки, указывается та же причина, по которой татуировки являются харамом. Причина в том, что «ищите украшения, изменяя творение Аллаха».

Пророк (мир ему и благословение) признал, что татуировки являются средством украшения. Женщины во времена Пророка делали себе татуировки, чтобы казаться красивее. Но они — харам средства украшения, потому что они изменяют творение Аллаха.

На самом деле татуировки практиковали проститутки во времена Пророка. Они использовали татуировки как средство украшения, чтобы привлечь мужчин к бизнесу. Это хорошо известно историкам.

Итак, аргумент о том, что татуировки использовались только для деформации и придания типа людей, а не для украшения, является ложным. Сам Пророк сообщил нам, что в его время татуировки использовались как средство украшения.

2. Разве бритье волос и обрезание не меняют творение?

Второй аргумент: разве бритье и обрезание не меняют творение? Ответ на это нет.

Причина этого в том, что Аллах и Его Посланник никогда не определяли эти действия как изменение творения Аллаха. На самом деле бритье волос и обрезание — это то, что предписано в исламе.

Чтобы что-то было харамом, нам нужны доказательства из Корана и Сунны. Татуировки — харам, потому что они явно определены как изменяющие творение Аллаха. Бритье волос и обрезание — нет.

Заключение

Перманентные татуировки в исламе харам. Они меняют прекрасное творение Аллаха.Как мусульмане, мы не должны делать тату или татуировать других.

Если вы узнали о том, что татуировки запрещены в исламе, поделитесь этой страницей с другими.

Все предоставленные свидетельства взяты из Корана и достоверных (сахих) и надежных (хасан) источников из Сунны.

Татуировки Харам? — Блог inkbox ™

Татуировка может быть прекрасным выражением личности и убеждений. Они могут продемонстрировать грань вашей личности или рассказать историю вашего прошлого.Художники постоянно раздвигают границы дизайна татуировок, и теперь, когда доступны долгосрочные временные татуировки, есть бесконечные возможности даже для самых нерешительных любителей татуировок. Но совместимы ли они с вашей религией?

Многое известно об основах ислама, а также о жизни и учении Пророка Мухаммеда (мир ему). Таким образом, исламский закон весьма специфичен, когда речь идет об определенных аспектах жизни, хотя все еще существует множество толкований.Таким образом, возникает вопрос: допустимы ли татуировки, или они запрещены, или харам?

Большинство мусульманских ученых пишут, что перманентные татуировки — это харам, хотя в Коране нет фактического упоминания татуировок. Многие набожные мусульмане считают татуировки совершенно нормальными и делают собственные. Однако умышленное причинение боли телу запрещено исламским законом, поэтому многие считают татуировки и даже пирсинг исключенными. Татуировки изменяют творение Бога, что строго запрещено в исламе.Согласно хадису, устной традиции высказываний и повседневной жизни Пророка, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) заявил, что «тот, кто делает татуировки, и тот, кто их получает, проклят».

А как насчет временных татуировок? По этому поводу нет четкого консенсуса. Хотя очень строгие толкователи хадисов не приемлют временных татуировок или самоизменения любого рода, покраска кожи практикуется значительной частью мусульманского сообщества. Культуры многих преимущественно мусульманских регионов имеют давние традиции использования красителя хны, полученного из дерева хны, для временного окрашивания кожи женщины для особых случаев и праздников.Поскольку смерть хны происходила свободно во времена Мухаммеда (мир ему и благословение), считается, что на нее не распространяются запреты на долгосрочное самоизменение.

Фото через Tattoo-Models

Значит ли это, что временные татуировки также разрешены? Многие приверженцы ислама сказали бы «да», и даже консервативные исследователи ислама заявили, что практики, подобные хне, такие как татуировки Inkbox, допустимы. Подобно хне, Inkbox не блокирует и не создает непроницаемый слой, поэтому он по-прежнему позволяет воде достигать кожи во время вуду и гусля.Хотя Inkbox действительно содержит этанол, нет риска отравления, так как это было бы так же, как при использовании спиртовой салфетки в медицинских целях или при использовании этанола в косметике. Пока украшение является временным и безвредным, нет прямого противоречия с шариатом, писаным исламским законом или хадисами, хотя использование временной татуировки не совсем одобрено. Временные краски и татуировки часто относятся к той же категории, что и румяна и подводка для глаз.

Думаете сделать временную татуировку? Есть еще несколько правил, которым нужно следовать, чтобы оставаться в зоне, свободной от харама.Исламское искусство полно сложной геометрии и элегантного письма, но лишено каких-либо изображений людей, чтобы избежать ложного идолопоклонства. Таким образом, изображения людей или животных в татуировках запрещены; также запрещены любые нечистые изображения. Татуировку или краситель также следует наносить и раскрывать в соответствии с остальными исламскими законами.

Фотография Пранава Гулати из Путевого треугольника

Множество строгих правил регулируют жизнь набожных приверженцев любой религии.Мусульмане могут найти множество способов, как современных, так и традиционных, оставаться в рамках, установленных их религией, при этом выражая себя с помощью татуировок. Только убедитесь, что татуировки не вечны.

Посмотрите историю Рэмси Абуранеха ниже, чтобы увидеть, как он выражает себя с помощью Inkbox, не жертвуя религиозными убеждениями.

Написано Жаклин Льюис

Работа @_novaraye

Разрешены ли в исламе татуировки и пирсинг? — InkedMind

Татуировки стали более распространенным явлением в обществе, и люди из всех слоев общества, независимо от пола, культуры или религии, занимаются по крайней мере одним примером боди-арта.

А как насчет тех верующих, которые следуют за пророком Мухаммедом? Ответ, который может вас удивить, зависит от того, какому учению ислама следует этот человек. Например, последователям суннитской секты запрещено делать татуировки, а секты шиитов более склонны к боди-арту.

В этой статье мы подробно рассмотрим рассуждения суннитской и шиитской сект относительно татуировок, а также некоторые другие секты ислама. Кроме того, мы исследуем другие виды украшений тела и их место среди мусульманского населения.

Считаются ли татуировки харамом?

Харам определяется как что-то запрещенное или запрещенное исламским правом. Несмотря на то, что в Коране нет упоминания о татуировках, исламские ученые из суннитской школы следуют вере, найденной в хадисах Сахиха Бухари, что «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проклял того, кто делает татуировки, Тот, у кого татуировка

Однако, чтобы усугубить путаницу, в 2017 году тогдашний Великий муфтий Египта шейх Али Гомаа (суннит) издал фетву, разрешающую женщинам иметь «постоянные татуированные татуировки».

Шииты гораздо менее консервативны в своих взглядах на татуировки и обычно принимают и татуировщика, и холст. Шииты считают, что Коран — это полная книга, в которой четко указано, что запрещено, а татуировки прямо не упоминаются.

Письма также указывают на принятие татуировок мусульманами-суфиями, а также теми, кто не предпочитает одно учение другому.

Сайид Али Хусейни Систани (Великий аятолла Систани), высокопоставленный шиитский священнослужитель и духовный лидер иракских мусульман-шиитов, постановил, что «татуировки допустимы независимо от того, являются они постоянными или временными» (Источник).Али Хаменеи, нынешний верховный лидер Ирана и «двунадесятник шиитской марджи», сказал, что «татуирование — не харам» (Практические законы ислама, постановление 1220 г.).

Основными проблемами суннитских священнослужителей, кажется, являются постоянство татуировки, боль, связанная с нанесением татуировки, и изменение самого тела. Суннитов учат, что перманентная татуировка «изменяет творение Аллаха».

И боль, которую некоторые испытывают при нанесении татуировки, можно трактовать как ненужную, что некоторыми в исламе запрещено.Тем не менее, многие татуировщики теперь предлагают гель или мазь, которая обезболивает область татуировки, чтобы не было боли.

Сунниты также задаются вопросом, позволяет ли татуировка воде достигать кожи во время омовения (мытья или очищения частей тела чистой водой) или гусля (ритуального очищения всего тела чистой водой). Поскольку современные татуировки делаются под кожей, этот аргумент неясен в суннитской секте.

А как насчет временных татуировок? Опять же, это зависит от того, как интерпретируются Коран и хадисы.Есть некоторые (но не все) суннитские священнослужители, которые не приемлют никаких временных татуировок, однако многие мусульманские культуры использовали краситель хной для особых случаев и праздников со времен Мухаммеда. Фактически, окрашивание кожи принято почти всеми мусульманами, за исключением очень строгих интерпретаций хадисов.

Dar al-Iftaa Al-Missriyyah, египетский исламский образовательный институт (и основной издатель фетв в регионе) сказал: «Нет никаких возражений против временных или съемных татуировок, которые являются обычным явлением в наше время.

Также нет возражений против того, чтобы мужчины или женщины получали съемные татуировки, которые не причиняют телесных повреждений, особенно те, которые не видны другим или сделаны для украшения себя для своего супруга. «Аиша, мать верующих (да будет доволен ею Бог), и многие ученые придерживались этого юридического мнения». (Источник)

Какие типы татуировок разрешены?

Для тех, кто следует учениям, разрешающим татуировки, все еще есть некоторые правила, которым многие следуют, чтобы они могли быть свободными от харама.Красота исламского искусства — это множество геометрических форм и невероятные сценарии. Но большая часть исламского искусства не изображает людей или животных. Те же правила применяются к татуировкам, временным или постоянным.

Однако, похоже, среди шиитов существует тенденция делать татуировку с изображением Имана Али, которого мусульмане-шииты считают наследником Мухаммеда.

Кроме того, запрещены любые изображения, которые считаются нечистыми или антиисламскими, а также символы, связанные с нерелигиозными людьми.Некоторые священнослужители добавили, что аяты Корана, хадисы и изображения имамов запрещены.

Некоторые суннитские священнослужители указали, что нанесение перманентной татуировки должно быть ниже кожи (что является обычной практикой в ​​искусстве).

Можно ли молиться с татуировкой в ​​исламе?

Ответ — «да», независимо от того, каким учениям следуют. Большинство суннитских ученых отмечают, что удаление татуировки — дело трудное и болезненное, и поэтому позволяют раскаяться в грехе.Некоторые ученые говорят, что татуировку следует прикрывать во время молитвы.

Если человек с татуировками обращается в мусульманина-суннита, то все, что ему нужно сделать, это искренне раскаяться перед Аллахом, и тогда молитва будет считаться действительной. Некоторые суннитские священнослужители считают, что татуировку следует удалять, если это можно сделать безопасно, безболезненно и без изменения тела, но в большинстве случаев раскаяния более чем достаточно.

Поскольку шиитские ученые уже принимают татуировки, молитва не является проблемой, хотя известно, что некоторые шиитские мечети просят покрыть боди-арт.

Арабские новости писали о татуировках и молитвах в 2004 году, говоря, что человек с татуировкой «должен искать прощения у Бога». В новостях говорилось, что как только человек раскаивается в грехе, этот грех полностью стирается.

Многие исламские ученые, независимо от того, какой сектой они придерживаются, говорят, что те, кто принял ислам и имеют уже существующие татуировки, могут молиться.

Является ли пирсинг запрещенным?

В большинстве случаев ответ отрицательный. Однако есть предостережения относительно пирсинга.Суннитские священнослужители подробно описывают исключение для серег и колец в носу для женщин как «обычной формы украшения» со времен Пророка. Однако большинство суннитских священнослужителей ставят черту под любым другим пирсингом. Некоторые священнослужители также говорят, что пирсинг не должен быть виден никому, кроме махрамов (допустимая группа сопровождения мусульманских женщин).

Шиитские тексты расплывчаты по этому поводу, но похоже, что большинство пирсинга для женщин приемлемо, если пирсинг соответствует исламскому закону.Культура этого района, кажется, является основным фактором, влияющим на то, приемлемы ли в мусульманском сообществе пирсинг, кроме уха или носа.

Саудовский ученый Мухаммад ибн аль-Усеймин, исповедующий ислам салафит, на вопрос о пирсинге написал: «Правильное мнение состоит в том, что в прокалывании уха нет ничего плохого, потому что одной из целей, достигаемых этим, является ношение разрешенных украшений.

Известно, что у женщин сахабов были серьги, которые они носили в ушах.Боль легкая, и если проколоть маленькую девочку, заживает быстро ».

Пирсинг для мужчин, с другой стороны, определенно харам в исламе.

Татуировать или не татуировать

Как и в случае с любой религией, ответ на вопрос зависит от конкретных требований подмножества группы. Члены Христианской Южной баптистской церкви неодобрительно относятся к танцам, в то время как члены Церкви Христа не допускают использование музыкальных инструментов на богослужении.

Существуют строгие правила для набожных в любой религиозной секте.

Так же обстоит дело с исламом и татуировками. Нет однозначного ответа. Для тех, кто принял ислам, консультация с имамом может дать вам большинство ответов, которые вам нужны.

Каждый мусульманин, мужчина или женщина, должен определить, что допускают их конкретные убеждения, и действовать в соответствии с этими убеждениями.

Уверенно татуированная и непримиримая мусульманка

Кендил Нур Аврора — мусульманка в полностью татуированном головном платке, и она не боится исповедовать свою веру, принимая свою любовь к татуировкам.

Перманентные татуировки считаются табу среди большинства мусульман. Некоторые мусульманские ученые-сунниты считают, что татуировка — это грех, потому что она включает в себя изменение естественного творения Бога, причинение ненужной боли в процессе. Но новое поколение молодых мусульманских женщин преодолевает препятствия и оставляет свой след в своей общине, и никто не делает этого больше, чем жительница Нью-Йорка Кендил Нур Аврора.

Думаете, вы знаете, как выглядит молодая мусульманка в хиджабе? Подумай еще раз.

Редко будет время, когда вы заметите женщину в хиджабе и татуировках, и когда вы это сделаете, критика всегда таится за углом. По мнению многих в сообществе, татуировки и хиджаб просто не могут сосуществовать. Несмотря на какое-либо неодобрение, Кендил ищет только одобрения себя и Бога, оставаясь твердой в своих убеждениях и продолжая раскачивать свой задиристый вид.

Именно в свой 16-й день рождения Кендил сделала свою первую татуировку — атлас на предплечье. «Это напоминает мне, что я хочу увидеть так много всего в мире», — говорит она сейчас.Это поддерживало ее позитив, когда над ней издевались, напоминая ей, что в мире есть нечто большее, чем средняя школа.

Выросший в римско-католической семье в северной части штата Нью-Йорк, в то время рисовать тату не было чем-то необычным. Но когда Кендил решила принять ислам в апреле 2013 года, ее любовь к татуировкам стала немного сложнее.

Теперь и ее хиджаб, и татуировки занимают ценное место в ее жизни: она описывает свои татуировки как «форму визуального искусства», передающую ее историю, а свой хиджаб как «внешнее проявление ее любви и преданности Богу.”

«Выбор хиджаба был вызовом для моей семьи», — объясняет она. «Я потерял много друзей, когда решил стать мусульманином, и даже потерял члена семьи, так что это был не случайный выбор».

Изгоя от многих, с которыми она росла, Кендил быстро обнаружила, что ее внешний вид усложняет ей жизнь в сообществе, в которое она вступает.

«Я помню чувство, которое у меня было в первые несколько раз, когда я ходил в мечети, как я мог чувствовать взгляды сестер», — вспоминает Кендил.«У меня возникло желание натянуть рукава на руки и попытаться игнорировать неизбежный шепот позади меня. Это было крайнее чувство изоляции, сообщество казалось эксклюзивным клубом, и я никогда не мог соответствовать критериям членства ».

Несмотря на негативную реакцию мусульманского сообщества, Кендил считает, что реакция проистекает из больших культурных различий, а не из ненависти или пренебрежения. Она должна поблагодарить Челси Лав, первого татуированного хиджаби, которого она встретила, за то, что это ясно дала понять.

«Она поддерживала меня в моем путешествии и постоянно заверяла, что в этом сообществе есть место для каждого из нас».

Именно после этого Кендил начала чувствовать себя комфортно со своей идентичностью и больше не чувствует необходимости разделять свои сообщества, а, скорее, принять себя такой, какая она есть. Сейчас у нее появилось много других татуированных друзей-мусульман, но это было нелегко. «К сожалению, гораздо сложнее« вписаться »в мусульманское сообщество, когда вы сильно татуированы, но я не думаю, что это должно быть постоянной ситуацией.”

Будучи преисполнен решимости бороться с негативной стигматизацией, от которой она до сих пор страдает, Кендил теперь использует социальные сети и YouTube как средство распространения своего послания, обращаясь к другим мусульманским женщинам, занимающим ее положение.

Она продвигает свой уникальный внешний вид через Instagram, демонстрируя скромное вдохновение в моде и внешность, а также использует канал YouTube, чтобы рассказать о своем опыте и мнениях. Она является источником вдохновения для многих, кто борется с постоянной проблемой конфликта идентичностей.

«Никто не может обесценить вашу веру, здесь нет мусульманина-печенья, наше разнообразие — это то, что нужно принять… вам ДЕЙСТВИТЕЛЬНО здесь есть место.”

Она через многое прошла: от того, что ее неправильно понимают другие мусульмане, от потери друзей и членов семьи в процессе обретения веры, и от выбора хиджаба в США — стране, пропитанной западными стандартами красоты.

Кендил теперь живет цитатой: «Либо существуй, как ты есть, либо будь таким, как ты выглядишь».

«Меня зовут Кендил Нур Аврора, я мусульманин».

Понравилась статья? Поставьте лайк Huck на Facebook или подпишитесь на нас в Twitter .

Египет: Фетва разрешает женщинам делать постоянные татуировки

(18 октября 2017 г.) 9 октября 2017 г. бывший великий муфтий Египта (главный, официальный религиозный деятель) шейх Али Гомаа издал новую фетву (религиозный указ), разрешающую женщинам иметь постоянные татуированные татуировки. на их телах. Однако этот же религиозный указ запрещает мужчинам делать постоянные татуировки.( Татуировка разрешена для девочек, грех для мальчиков: бывший великий муфтий Египта, Али Гомаа , AL MASRY AL YOUM (9 октября 2017 г.).)

Фон

Такая фетва уникальна, потому что многие суннитские исламские ученые поддерживают запрет на нанесение татуировок мужчинам и женщинам-мусульманам. Суннитские исламские ученые оправдывают запрет татуировок с татуировками, утверждая, что татуировка тела калечит его и изменяет творение Бога, причиняет ненужную боль и создает возможность заражения.(Амаль ас-Сибай, Опасности татуировок для здоровья и их запрет в исламе , ИСЛАМСКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПАТРУЛЬ (16 февраля 2013 г.).)

Религиозные указы против татуировки, поддерживаемые этими учеными, основаны на речи Пророка Мухаммеда. Согласно книге Сахих аль-Бухари , крупному собранию высказываний Пророка Мухаммеда, речь о татуировках, сделанная Пророком, гласит: « Пророк (ﷺ) проклял женщин, которые татуировать и те, кто хочет быть татуированным, женщины, удаляющие волосы с лица, ищут украшения, изменяя творение Аллаха (Бога).”(5 САХИ АЛЬ-БУХАРИ, Книга 41, Хадис 2782, SUNNAH.COM.)

Новый Указ

Новая фетва бросает вызов нынешним взглядам традиционных исламских ученых. Шейх Али Гомма заявил в указе, что нанесенные перманентные татуировки допустимы в соответствии с исламским законодательством, если они соответствуют определенным условиям. Например, нанесение или удаление татуировки не должно проливать кровь или причинять ненужную боль, а татуировка должна быть средством женского украшения и украшения. ( Нанесение татуировок разрешено для девочек, грех для мальчиков: бывший великий муфтий Египта, Али Гомаа , выше .)

Напротив, та же фетва запрещает мужчинам делать татуировки. Шейх Гомаа утверждает, что мужчины с татуировками подражают женщинам и сродни тому, что мужчина наносит помаду или лак для ногтей, что, по словам шейха, полностью запрещено в исламе. ( ид. )

Основа новой фетвы

Али Гомма основал свою фетву на предыдущем религиозном указе, изданном египетским Дар аль-Ифта (правительственный орган, который является религиозным учреждением в Египте, ответственным за издание религиозных указов).Этот указ разрешает женщинам делать татуировки, если они легко удаляются. Указ требует, чтобы процедура нанесения или удаления татуировок не вызывала ненужной боли, телесных повреждений или проливания крови. ( Мужчины получают татуировки , ДАР АЛЬ-ИФТА (последнее посещение — 16 октября 2017 г.).) Кроме того, в указе говорится, что Бог в Коране описывает женщин как естественно любящее украшение. «Существо, воспитанное в украшениях (носящих шелковые и золотые украшения, то есть женщины)… (Коран 43:18)». ( Идентификатор .Следовательно, в постановлении Дар аль-Ифта делается вывод, что съемные татуировки, используемые женщинами, разрешены исламским законодательством. ( Id .)

старый вопрос, новая тема исследования

242

ГОРАН ЛАРССОН

Том, книга, рассказ рассказчика Отчет

Том. 3, книга 34 (Книга продаж

), № 2086, с. 175.

Передал: «Аун бин Абу

Джу

ḥ

айфа

Мой отец купил раба, который практиковал профессию

банок.(Мой отец сломал инструменты раба для купирования

). Я спросил отца, почему он это сделал. Он ответил:

«Пророк запретил принимать цену собаки

или крови, а также запретил профессию татуировать, или

татуировку [al-wāshima wa-l-mawshūma] и едока

Риба (ростовщичество), и тот, кто его дает, и проклял картину —

создателей. ‘

Том. 6, Книга 65 (Книга

комментариев), No.4886,

с. 340–1.

Передал: «Алкама

» Абдуллах (бин Мас’уд) сказал: «Аллах проклинает тех женщин, которые

практикуют татуировки, и тех, кто делает себе татуировки

[аль-вашимат ва-ль-муташимат], и тех дам у которых

удаляют волосы с бровей и лиц (кроме бороды и усов

) и тех, кто делает искусственные промежутки между зубами

, чтобы выглядеть красивее, посредством чего

они изменяют творение Аллаха.’

Vol. 7, Книга 68 (Книга

развода), № 5347, стр. 170.

Передал: Абу Джу

ḥ

aifa

Пророк проклял женщину, которая занимается татуировкой

, и ту, кто делает себе татуировку [al-wāshima wa-l-

mustawshima], и ту, кто ест (берет) риба (ростовщичество) и

того, кто его дает. И он запретил брать цену за собаку

и деньги, заработанные проституцией, и проклял

создателей картин.

Том. 7, Книга 76 (Книга

Медицины), № 5740, стр. 351.

Передал: Абу Хурайра

Пророк сказал: «Эффект сглаза — это факт». И он

запретил татуировку [аль-вашм].

Том. 7, Книга 77 (Книга

Одежды), № 5931, стр. 432–3.

Передал: Абдуллах

Аллах проклял тех женщин, которые занимаются татуировкой, и

тех, кто делает себе татуировки [al-wāshimāt wa-l-

mustawshimāt], и тех, кто удаляет волосы с лица, и

тех, кто искусственно создают пространство между зубами, чтобы

выглядели красиво, поскольку такие женщины изменяют черты лица, созданные

Аллахом.

Том. 7, Книга 77 (Книга

Платье), № 5939, стр. 435.

Передал: ‘Алкама

‘ Абдуллах проклял тех женщин, которые занимались татуировкой [al-

wāshimāt] и тех, кто удалял волосы с их лиц, глаз-

бровей и т. Д., И тех, кто создавал промежутки между зубами

, чтобы выглядеть красиво, поскольку такие дамы изменяют черты

, созданные Аллахом.