Мумие для волос для роста и от выпадения

Мало кто не слышал о мумие – целебном бальзаме, который образуется естественным способом в горах.

Его свойства известны с глубокой древности, и некоторые ученые считают, что мумие называют аналогом “живой воды”.

Но не все знают о том, что применять целебную добавку можно для общего укрепления организма. Маска для волос с мумие в таблетках – это прекрасный и бюджетный способ быстро вернуть локонам силу и блеск, вылечить облысение, и раз и навсегда избавиться от перхоти.

Что такое мумие и как его использовать

Мумие – это биологически активное вещество, точное происхождение которого до сих пор не установлено. Его находят в виде наростов и подтеков на скальных породах в высокогорных пещерах Алтая, Средней Азии и других регионов. Мумие состоит из органических и минеральных элементов, имеет растительную, животную или минеральную природу. Современная фармакология выпускает этот биологический препарат в таблетках, капсулах, реже – в гранулах или желе. Также его добавляют в мази, кремы, шампуни и т.д.

Так как природное мумие – это темно-коричневое смолоподобное вещество с резким специфическим запахом, включающие его средства имеют соответствующие аромат и цвет. Блондинкам и девушкам с мелированными прядями не стоит волноваться – мумие для цвета волос совершенно неопасно, содержащие его препараты не окрашивают и не меняют тон прядей.

Золотое мумие алтайское

В нашей стране большое распространение получило «Золотое мумие алтайское» – таблетированный препарат высокого качества, прошедший несколько степеней очистки. Хотя основной способ приема по инструкции – внутрь, не менее полезным будет использование наружно, а наибольший эффект даст совмещение этих форм.
Использовать золотое алтайское мумие для волос можно следующими способами:

• сделать водный раствор (1 г на 250 мл воды), перелить в пульверизатор, опрыскивать этим спреем волосы за два часа перед мытьем либо втирать в корни на час;
• растворить в шампуне (5-10 таблеток на 200-250 мл), голову мыть как обычно.

Если препарат не растворяется, сделайте предварительно концентрированный водный раствор и перелейте в шампунь или бальзам. Перед каждым применением взбалтывайте.

Полезные свойства для волос

Химический состав этого биопрепарата включает около 80 элементов и обладает такими свойствами, как ускоренная регенерация тканей, противовоспалительная и антибактериальная активность, активизация кровообращения и лимфодренажа, общеукрепляющее действие. Весомая польза заключается в удивительном свойстве мумие заставлять организм включать собственные защитные механизмы, т.е. поднимать иммунитет.

Благодаря высокому содержанию цинка, кальция, марганца и других элементов и витаминов группы В мумие используется для волос не только в водном растворе, но и во всевозможных косметических субстанциях (бальзам, маска, спрей, шампунь, крем). Еще одно редкостное свойство этого биологического вещества – избавление от седины. Правда, в таком случае наружного воздействия будет недостаточно – вместе с косметическими процедурами необходимо принимать таблетки внутрь.

• Компот из сушеных яблок — польза и вред. Как сварить яблочный компот из сухофруктов в кастрюле и мультиварке
• Как лепить пирожки
• Что такое лубрикант — чем заменить. Выбор лубриканта, отзывы и видео

Состав

Переоценить пользу горной смолы очень сложно, она имеет действительно уникальный состав. Мумие содержит более 30 веществ природного происхождения и около 50 химических элементов. Особую ценность для локонов представляют кислоты – именно они благотворно воздействуют на структуру самого локона, его корни и фолликулы. Средство останавливает выпадение прядей, потому часто используется при алопеции в качестве вспомогательного препарата. Однако это не все, чем природа наделила пасту и таблетки, в них содержатся и такие полезные компоненты:

• заменимые и незаменимые аминокислоты;
• линоленовая, петроселиновая, олеиновая и линолевая жирные кислоты;
• лимонная, щавельная, гиппуровая, бензойная и янтарная органические кислоты;
• натуральные эфирные масла;
• смолы и алкалоиды;
• гормоны и хлорофилл;
• каротиноиды и дубильные вещества;
• 17 минералов;
• пчелиный яд;
• витамины группы В, С, Р и Е.

Рецепты приготовления масок в домашних условиях

Косметические маски с мумие для волос не только помогают предотвратить их выпадение, тусклость и сечение кончиков, но и хорошо укрепляют корни, активизируют волосяные луковицы, провоцируют активный рост новой шевелюры. Для быстрого видимого эффекта желательно проводить такие процедуры регулярно – 8-12 раз в течение месяца. Для устойчивой пользы месячные курсы надо повторять 2-4 раза в год.

Представленные ниже рецепты откроют вам секрет, как сделать локоны гуще, крепче и красивее. Во время процедуры не следует использовать мумие для волос в твердом (нерастворенном) виде, а также нагревать препарат выше 45-50°С, т.к. при высокой температуре разрушаются активные вещества. Все компоненты должны быть теплыми (или комнатной температуры). Оставшееся после процедуры неиспользованное сырье надо хранить в непроницаемом пакете (не допуская высыхания) в темном холодном месте.

Для роста волос

1. Растворить 5 г мумие в воде (150-200 мл), добавить последовательно 1,5 ст.л. меда (жидкого),10 капель репейного или облепихового масла. Перемешать до однородной массы, тщательно втереть в корни, оставшуюся смесь распределить по всей длине. Держать 20 минут.
2. Смешать 2 г препарата, 100 мл жирного кефира,1 ч.л. репейного масла. Теплую смесь необходимо осторожно втереть в кожу (предкорневую часть) головы, закрыть шапочкой, оставить на час, смыть на 2 раза (второй раз с шампунем).
3. Взять 5 г мумие (растворить в 1,5-2 ст.л. воды), добавить по 1 ампуле жидкого витамина В6 и В12, 10 капель масла бея, 1 ст.л. касторового масла, 1 желток. Аккуратно взбить, нанести получившуюся однородную массу на корни. Рекомендуемое время действия маски 1-2 часа.

От выпадения

1. 1%-ный водный экстракт мумие (1г на 100 мл воды) соединить со 100 мл травяного настоя (мята, лопух, крапива или смесь перечисленных трав). Настоять 15 минут, втирать полученный раствор в кожу головы. Выдержать 2 часа, смыть. Делать процедуру в течение 3 недель, затем необходим перерыв не менее 10 дней.
2. Растворить 2 г препарата в половине стакана воды, добавить 100 г свежей клюквы (размятой), 1-2 ст.л. меда. Втереть получившуюся смесь в корни, распределить равномерно по всем волосам. Смыть теплой водой без шампуня спустя полчаса.
3. Сделать однородную массу из 1 г мумие, 1 ст.л. свежего тертого имбиря, 1 ст.л. масла жожоба (допускается заменять на миндальное или кокосовое). Втереть смесь в корни, распределить на всю длину. Время выдержки 1 час, после чего тщательно смыть.

Для укрепления

1. Смешать 3 г мумие, 1 желток, 1 ст.л. меда. Получившуюся однородную смесь распределить на волосы (равномерно от корней до кончиков). Время воздействия маски – 1 час.
2. Приготовить смесь из 4 г препарата, 1 зубчика (измельченного) чеснока, 1 желтка, 1 ст.л. сока алоэ. Добавить 1 ст.л. жидкого меда. Маска распределяется по всей длине волос. Оставить на полчаса, смыть на два раза (второй раз с шампунем).
3. Взять 4 г измельченного мумие, по 1 ст.л.меда и масла (жожоба или миндального), 0,5 ч.л. прополиса, 1 желток. Тщательно размешать, втереть в волосы у корней, остатки распределить на всю длину до кончиков, оставить на полчаса под утепляющим колпаком. Тщательно промыть теплой водой с шампунем.

Особенности применения

Маска из мумие для волос или любое другое домашнее средство окажет положительный эффект лишь при правильном использовании. Прежде всего, следите, чтобы качество пасты или таблеток было высоким, приобретайте продукцию только в специализированных магазинах или аптеках, проверяйте сертификаты.

Строго соблюдайте дозировки, указанные в рецептах, чтобы лекарственные составы не дали негативных результатов. При наличии любых дерматитов волосистой части головы, обязательно советуйтесь с доктором по поводу лечения горной смолой.

Запомните следующие правила:

1. Средства с мумие нельзя применять во время лечения антибиотиками.
2. Составы не совместимы с алкоголем.
3. Держать маски нужно на голове не больше, чем указано в рецепте, если у вас сухие волосы, сократите время в два раза (правило не касается масок на масляной основе).
4. Процедуры проводят не более 1-2 раз в неделю. Курс длится 1 месяц, после него следует двухмесячный перерыв.
5. Если у вас очень сухие и поврежденные волосы, добавляйте в составы натуральные растительные масла, они нейтрализуют подсушивающее действие мумие.
6. Все компоненты для приготовления масок должны иметь комнатную температуру, чтобы вещества быстрее соединились.
7. Наносить средства нужно на слегка увлажненные грязные волосы, это предотвратит их сухость.
8. Для повышения эффективности средств их выдерживают под утепляющим колпаком.

И помните – применение масок должно быть регулярным, от одной или двух процедур вы не получите желаемого результата.

Шампуни и бальзамы с добавлением мумие

Мумие алтайское – бальзам-маска для всех типов волос (300 г)

• Состав: основа для маски, экстракт мумие, экстракты перги, прополиса, жожоба, авокадо, Д-пантенол, ароматизатор, витамины А, Е.
• Показания: применяется для всех типов волос в качестве укрепляющего, стимулирующего рост и восстанавливающего препарата. Предотвращает появление перхоти.
• Применение: аккуратно втирать во влажные предварительно вымытые корни, оставить на несколько минут, тщательно промыть.
• Стоимость: 270 р.

Shilajit – Шампунь от Экосвит-Синтез (250 мл)

• Состав: моющая основа, мумие, укрепляющая сыворотка, экстракты крапивы, ромашки, Д-пантенол, консерванты,ароматизаторы.
• Показания: для слабых, склонных к выпадению, а также седых волос, нуждающихся в стимулировании роста, укреплении и восстановлении структуры.
• Применение: применять на мокрые волосы – хорошо вспенить, оставить на волосах на 1-2 минуты, тщательно смыть теплой водой.
• Стоимость: 430 р.

Bashwiye «Титульный» – Шампунь лечебный с иранским мумие 80% (200 мл)

• Состав: оливковая эмульсия, мумие иранское, растительные масла (зародышей пшеницы, семян брокколи, горчицы, апельсина, стеблей зверобоя, моринги, рисовых отрубей, корня имбиря), экстракт алое вера, смола мирры.
• Показания: для тонких, редких, плохо растущих волос. Шампунь подходит для кожи головы с повышенной жирностью.
• Применение: использовать шампунь на влажные корни, слегка вспенив, одновременно массируя кожу, после чего смыть. Затем втереть препарат еще раз, распределить по длине волос, не смывать 5 минут – шампунь действует как маска. Хорошо ополоснуть волосы.
• Стоимость: 800 р.

Домашний доктор – бальзам-маска Стимулирующая (500 мл)

• Состав: основа маски, экстракт мумие, мед, масляная выжимка льна.
• Показания: для укрепления и стимуляции волосяных луковиц. Подходит для непослушных, требующих гладкости волос.
• Применение: вымыть волосы с шампунем, втереть бальзам-маску на прикорневую зону и распределить на всю длину до кончиков. Оставить средство на несколько минут, смыть водой. Не рекомендуется применять утепляющие шапочки.
• Стоимость: 120 р.

Сколько мумие добавлять

Весь процесс проводить строго по инструкции:

1. Первым делом следует рассчитать необходимую пропорцию. На 500 мл шампуня понадобится 15-18 таблеток лечебного средства.
2. Перед смешиванием компонентов таблетки в обязательном порядке подлежат растворению. Для этого в небольшой ёмкости выложить мумие и налить 3-4 ложки тёплой воды.
3. Оставить до полного растворения препарата на 60-80 минут. После этого тщательно перемешать и осуществить смешивание со средством для мытья волос.
4. После смешивания можно применять шампунь по назначению. Приступив к мытью волос и вспенив средство на волосах следует подержать его около 2-3 минут, и только после этого смывать. Главное не переусердствовать и не держать мумие на коже головы больше 10 минут, так как возможно пересушивание волосяного покрова.

Женщины, предпочитающие самодельные шампуни также могут использовать таблетки мумие. Для приготовления потребуется:

1. 3-4 желтка (яичных) хорошо взбить применяя блендер.
2. Развести таблетки, как это указано выше и через час добавить растворённое средство в желтки.
3. Полученный самодельный шампунь довольно прост в приготовлении, но не менее эффективен при длительном применении.

Противопоказания

Как любое биологически активное вещество, мумие имеет ограничения. Не стоит применять препарат внутрь при индивидуальной непереносимости, беременным и кормящим. При наличии хронических или воспалительных процессов необходимо предварительно проконсультироваться с лечащим врачом. Прием средства не совместим с алкоголем, т.к. мумие очень плохо растворяется в спирте и при совместном употреблении не будет всасываться.

При наружном применении противопоказаний нет, но могут быть побочные эффекты в виде появления сухости кожи или зуда. В этом случае не стоит употреблять мумие для волос в виде водного раствора или с шампунем. Попробуйте смешать препарат с растительными или косметическими маслами (репейным, оливковым и т.п.). Если неприятные ощущения не проходят, употребление нужно прекратить. Непереносимость запаха натурального мумие изредка встречается и не является противопоказанием к использованию.

Эффект

Единичное применение масок или шампуней с содержанием лечебного вещества не принесёт желаемого результата. Для того, чтобы оздоровить волосяной покров, восстановить структуру и вернуть блеск локонам потребуется не менее 10 процедур. При склонности к облысению рекомендуется повторять процедурные курсы после незначительного перерыва (около 30-40 дней). Мумие позволяет не только остановить выпадение волос, но и активизировать рост нового слоя пушка, который со временем превратится в роскошные локоны.

Отзывы

Алевтина – «Я купила таблетки по совету подруги и не могу нарадоваться. Просто добавила полпачки в бутылек шампуня. Вид и запах не очень приятные, но эффект потрясающий – волосы стали сильными, блестят, как у актрис в рекламе».

Катя – «У меня после беременности стали жутко выпадать волосы клочьями. В аптеке подсказали золотое мумие для роста волос. Как только прекратила кормление, побежала покупать. Применяю таблетки уже 3 месяца. Один курс пропила (на вкус–горькие), постоянно добавляю в шампунь и масочки – разница ощутимая. Волосы перестали лезть, появился подшерсток, кожа стала здоровее. Девочки, рекомендую всем».

Наталия – «Таблетки пить не стала – противные. А вот в бальзаме запах мумие почти не чувствуется. Применяю уже месяц и вижу, что волосы стали крепче, на расческе практически ничего не остается. Я довольна!».

Инга – «Я певица, прически приходится делать с большим количеством средств, постоянно использовать плойку и фен. Волосы сильно портятся, поэтому средств для них не жалею. Мумие меня потрясло тем, что за смешную цену я получила эффект не хуже, чем от профессиональных японских и французских препаратов. Но я делаю маски с мумие постоянно, так что регулярность тоже важна».

БАД ООО «Нарине» Мумие алтайское — «Чудесное средство для волос. Рецепты масок для лентяев и противопоказания. »

Перебирала я тут как-то свою аптечку с целью избавления от лекарств с истёкшим сроком годности и обнаружила упаковку мумие в капсулах и в таблетках. Уже и напомню для чего я покупала сей продукт, но подозреваю, что начитавшись в своё время об удивительных его свойствах.

Мумие в капсулах и таблетках

 

Решив все-таки использовать средство, я стала искать рецепты в интернете. Первое, что нашла — это самая простая и эффективная маска для волос. Я бы назвала её «Уход для лентяев». Точнее это даже не маска, а простое добавление мумие в шампунь.

 

У меня средство было в капсулах и таблетках. В первом случае использовать его гораздо удобнее — я наливаю разовую долю шампуня в небольшую ёмкость и высыпаю содержимое капсулы. Даю настояться 10-15 минут и мою голову. Противных запахов нет, шампунь намыливается и моет голову и волосы отлично, мумие на волосах не остаётся — все вымывается. Я стараюсь подержать лечебную смесь на волосах хотя бы 3-5 минут и сделать легкий массаж головы. После смывания наношу бальзам или маску по инструкции, но в последнее время перестала это делать, так как волосы после использования шампуня с мумие гладкие и хорошо расчесываются.

 

Подобным образом я мою голову два раза в неделю, то есть через раз. Спустя месяц, а может, и раньше видны первые результаты. Во-первых, волосы блестящие и послушные, хорошо укладываются и не торчат. Во-вторых, что для меня крайне важно, они меньше пачкаются и жирнятся. В период ношения шапок это актуально. В-третьих, волосы заметно меньше стали выпадать. Это тоже не может не радовать!

 

Теперь о главном для меня противопоказании. Коробочки от мумие были давно выкинуты, а инструкций не было. Подумав, что это безобидное средство, я продолжала использовать маски из мумие и в период лечения антибиотиками. А это, как оказалось, является противопоказанием (возможно, имелось в виду применение внутрь), но у меня во время действия маски ужасно началась чесаться кожа головы и мест, куда немного попала смесь (шея, плечи) так что пришлось экстренно смывать. Поэтому, возьмите на заметку, дорогие красавицы!

 

Из оставшихся таблеток я приготовила спрей для своих локонов — три таблетки мумие растворила в тёплом отваре ромашки и перелила в бутылочку с пульверизатором. При каждом удобном случае я пшикаю на волосы, чтобы увлажнить, освежить и убрать непослушные пряди. Ощущения липкости и «грязных волос» спрей не оставляет, а наоборот, подсушиваете кожу головы, что актуально для жирного типа.

 

А теперь поделюсь рецептом моей любимой эффективной и простейшей маски для волос против выпадения и укрепления.

1 столовая ложка мёда

2 капсулы или таблетки мумие ( таблетки растворить в минимальном количестве жидкости)

1 желток

1-2 капли ароматического масла (чайное дерево или мята)

Все смешиваем, наносим на волосы, надеваем полиэтиленовый пакет и шапочку. Выдерживаем на волосах не менее 30 минут и смываем. По возможности сушим волосы без использования фена. Даже после первого применения волосы мягкие, нежные, напитанные, легко расчёсываются и укладываются. Использую я такую маску раз в неделю в течение месяца, потом делаю перерыв.

 

Вот таких три «лентяйных» рецепта появились в моем арсенале по уходу за волосами с использованием чудодейственного мумие. Естественно, их необходимо чередовать. Рекомендую и вам попробовать. Самое главное — простота и быстрая эффективность!

Мумие – что это такое, применение, состав, польза, лечение и противопоказания

Сначала давайте разберемся, что же такое мумие. Это органоминеральное вещество, которое широко распространено в нескольких странах, в том числе и в России. По консистенции это липкая, пастообразная, немного похожая на смолу, субстанция. Мумие выделяется из горных пород летом, в теплую погоду, когда воздух и горы прогреты солнцем. Подробности образования данного вещества до сих пор точно неизвестны. Доказано лишь, что в образовании мумие задействованы микроорганизмы, растения, горные породы и животные.

Издавна мумие используется для профилактики множества заболеваний, его по праву считают одним из лучших источников полезных веществ.

Из чего состоит мумие?

85 минералов — такую цифру назвали ученые после тщательного исследования состава. Все эти вещества обладают антиоксидантным действием, укрепляют организм и способствуют восполнению энергии.

Стоит сказать и о фульвокислотах, которые составляют около 80 % мумие. При рассмотрении состава мумие были выявлены следующие вещества:

• аминокислоты;
• гуминовая кислота – антиоксидант;
• кислота бензойная и гипуровая – активные антисептики;
• жирные органические кислоты;
• смола – благоприятно воздействует на работу пищеварения;
• альбумины – отвечают за синтез белков плазмы крови;
• стероиды и терпеноиды;
• полифенольные комплексы – снимают воспаление, омолаживают организм;
• Другие микроэлементы и макроэлементы;
• витамины.

В чем же польза мумие?

Препарат, производящий невыгодное впечатление своим цветом, формой и запахом, на самом деле уже давно пользуется популярностью и спросом многих специалистов. Мумие быстро восстанавливает энергию, способствует скорейшей поставке полезных веществ к клеткам, не только помогает омоложению организма, но и лечит ряд болезней:

• Болезни желудка. Понижает выделение кислоты в желудке. восстанавливает слизистую желудка.
• Болезни мозга. Доказано, что мумие способно регулировать внутричерепное давление.
• Стрессы. Мумие – прекрасное средство в борьбе со стрессом и травмами, оно приближает выздоровление.
• Диабет. Мумие снижает уровень глюкозы в крови.
• Вирусные заболевания. Нейтрализует вирусы, активно помогает в борьбе с вирусом герпеса.
• Кости. Мумие активно участвует в процессе регенерации костей при различных травмах, используется для профилактики остеопороза.
• Мужское здоровье. Мумие повышает уровень тестостерона в организме мужчин, восстанавливает либидо, улучшает эректильную функцию, повышает фертильность.
• Женское здоровье. Мумие укрепляет волосы, избавляет от высыпаний на коже, используется при лечении бесплодия, обладает омолаживающими свойствами, повышает иммунитет.

Противопоказания к применению мумие

• При правильном употреблении мумие после консультации с лечащим врачом, побочных эффектов как таковых не возникает. Но стоит быть внимательными при применении добавок железа и мумие – в этом случае возможно повышение уровня железа в крови.
• Обращайте внимание на качество мумие. Оно должно быть 100% натуральным. Примеси тяжелых металлов могут вызвать плохое самочувствие.
• Будьте внимательны к своему организму: возможны аллергические реакции. При возникновении каких-либо нежелательных симптомов необходимо прекратить применение.
• Консультация лечащего врача обязательна.

Какое мумие выбрать?

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что мумие – это уникальный продукт широкого применения. Как же выбрать качественный продукт и не прогадать?

Компания Altaimag представляет мумие Горно-Алтайское под собственным брендом. Это 100% натуральное очищенное мумие, обладающее противовоспалительным и общеукрепляющим свойствами.

Мумие Горно-Алтайское Алтаймаг благоприятно воздействует на состояние волос, повышает энергетическую силу организма, восстанавливает силы организма после тяжелых болезней и травм. Покупая Мумие Горно-Алтайское Алтаймаг в упаковках 10г или 50 г, Вы покупаете качественный продукт по приемлемой цене.

применение для роста и оздоровления, отзывы и цена

Мумие для волос

Мумие – универсальное средство, применяемое нашими предками для лечения практически всех недугов и заболеваний. Отчасти и от этого славились древние девушки-славянки своей красотой и пышными косами: мумие для волос является крайне эффективным средством, не заставляющим ждать результата. По крайней мере, такое мнение бытует в народе, а человечество так и не прекращает экспериментировать с разными формами применение чудо-средства.

Оглавление:

1. Мумие – средство крепких скал и горных ущелий
2. Правильное применение мумие для пышных локонов
3. Заставит ли себя ждать эффект от применения мумие (отзывы)

Мумие – средство крепких скал и горных ущелий

Мало кто знает, что настоящее мумие внешне похоже на застывшую смолу, найти которую можно только среди скал и в горных ущельях на большой высоте. История возникновения мумие неизвестна даже ученым: появление его является тайной, раскрыть которую пока не удалось. Но для лечения волос этих тонкостей знать совсем не обязательно, более важен вывод из вышеописанного: средство, возникая в скальных трещинах, вмещает в себя около 50 химических элементов, а также до 30 групп неорганических веществ. А это значит, что мумие для волос – невероятно полезное средство, обещающее следующие результаты:

• ускоренный рост волос;
• улучшение кровообращения в коже головы;
• пробуждение “спящих” волосяных луковиц;
• укрепление кутикулы волос;
• шелковистость и объем;
• блеск волос и легкость расчесывания;
• уменьшение жирности кожи головы.

Одни только эти результаты заставляют попробовать человека применение мумие для волос на себе как можно скорее. Причем, за время существования данного средства, появилось столько всевозможных способов его использования, что рецептов, пожалуй, хватит на всех. Поэтому не все и остаются довольны результатом: кто-то неправильно применяет средство, а кому-то попадается некачественная подделка.

Природа веками заботилась о нашей красоте и здоровье, насыщая наши волосы и кожу полезными веществами.

Но в суматохе современного мира не всегда есть возможность пользоваться естественными богатствами, прибегая к более подручным средствам. К сожалению, многие косметические средства для ежедневного использования кишат агрессивными химическими элементами, которые не только не защищают наше здоровье, но и вредят ему, вызывая различные осложнения и даже серьезные заболевания, проникая через поры в кровь.

Чтобы не приносить вред своему здоровью и красоте, используйте только натуральную косметическую продукцию. Большинство специалистов рекомендуют моющую косметическую продукцию от компании Mulsan Cosmetic (mulsan.ru), созданную на основе натуральных природных компонентов с добавлением питательных витаминов и масел. Компания предоставляет выбор шампуней и бальзамов для всех типов волос.

Тем не менее, отзывы подтверждают, что для роста волос мумие – одно из самых эффективных средств, что вообще существуют на данный момент.

Мумие – невероятно полезное средство

Правильное применение мумие для пышных локонов

К сожалению, нет точной методики, по которой применение мумие будет максимально эффективным. И не потому что ее некому придумать, а из-за того, что все люди разные и кому-то помогают таблетки, а кому-то только натуральный продукт, цена на который соответственно выше. В любом случае, лучше, конечно же, использовать мумие натуральное, без переработок, но и вариант применения средства в таблетках достаточно неплох.

Самое простое применение мумие для волос – добавить размельченные в порошок таблетки в шампунь. Пропорции при этом могут быть разными в зависимости от серьезности проблемы, но наиболее оптимальным вариантом является добавление в 250 мл шампуня 10-15 таблеток мумие. При этом лучше не смывать сразу же шампунь после нанесения, а выдерживать его на голове хотя бы 2-3 минуты. Дольше не нужно, иначе есть вероятность пересушить волосы и кожу головы, что после может негативно сказаться на локонах.

Судя по отзывам часто рекомендуют использовать репейное масло с мумие, вот пример использования в виде маски:

Эффект от использования репейного масла с мумие алтайским (Миррола)

Так же можно регулярно делать следующие маски:

1. Для восстановления секущихся концов. В 100 мл кефира растворить 30 капель масла репейника и 2 г мумие. Наносится смесь по всей длине волос, выдержать нужно до 30-40 минут, после чего смыть теплой водой.
2. Против перхоти и зуда. В равных пропорциях нужно смешать растворенное в воде мумие с отваром корней лопуха. Можно использовать в качестве бальзама-ополаскивателя или втирать в кожу головы.
3. Питательная маска. 100 г клюквы необходимо настаивать 4 часа в кипятке, после чего растворить в настое 4 таблетки мумие. Смесь необходимо втирать в кожу головы или опрыскивать пульверизатором корни.
4. Маска с мумие для восстановления волос. Эта маска включает в себя множество компонентов: мед, чеснок, сок алоэ, яичный желток (взятые по 1-2 столовой ложки), а также 1 г порошка главного ингредиента. После тщательного смешивания, полученное средство наносится на волосы на 30 минут.
5. Против выпадения волос. В один желток нужно добавить 2 столовые ложки касторового масла, 1 гр мумие для волос и по чайной ложке глицерина и винного уксуса. Смесь нужно взбить и втирающими движениями нанести на кожу головы, обмотав сверху полиэтиленовым пакетом. Последний пункт очень важен для согревающего эффекта маски, держать которую нужно от 45 минут до часа.

Приготовление маски из мумие

Перед каждым мытьем головы, чтобы увеличить эффективность использования мумие, отзывы советуют готовить лосьон. Для этого нужно просто пару таблеток растворить в стакане воды и с помощью пульверизатора опрыскивать корни и волосы по их длине. Такое применение мумие гарантирует усиленный рост волос, но проводить данную процедуру нужно либо на ночь, либо за 2 часа до мытья головы.

Заставит ли себя ждать эффект от применения мумие (отзывы)

О том, когда появляется первый эффект от данного средства, спорить можно бесконечно. Результат действительно заметен уже после первой маски или первого мытья головы с шампунем, разбавленным с мумие, но тот ли это эффект, которого так ожидает человек? Зачастую, нет. Ведь от мумие ждут чудо-роста волосы, стократного увеличения густоты и других нереальных результатов.

Мумие в таблетках

Приведем пару примеров настоящих отзывов о мумие для волос:

В жизни же все происходит так: после первого применения мумие для волос – блеск, шелковистость и мягкость, через неделю-две – прекращение выпадения волос, через несколько месяцев – заметное увеличение густоты.

Еще один отзыв:

Отзыв пользователя Евдокия с Irecommend.ru

Мумие для волос попробовать стоит – цена на средство невелика, зато для роста лучше ничего не найти. Тем более, что отзывы подтверждают высокую эффективность – результата просто нужно дождаться. Купить можно здесь.

Мумие для волос: маски, таблетки, применение

Хотя мумие используют с древнейших времен многие народы Азии, Европы, Африки и Южной Америки, пока никому не удалось достоверно установить его происхождение. Нет единого мнения и о его составе. Однозначно в этом вопросе только одно: каким-то образом это органическое вещество возникает в горах и представляет собой эластичную массу темно-коричневого или черного цвета со специфическим запахом и горьковатую на вкус.

В литературных источниках разных стран мумие также известно под названиями «бараг-шун», «шиладжит», «мумиё-асиль», «горный воск», «горный бальзам» и др.

Установлено, что, независимо от места добычи этого продукта, в его состав входит множество микро- и макроэлементов, аминокислот, гумусовых веществ, ферментов и эфирных масел растительного и животного происхождения. Благодаря такому изобилию активных веществ в аюрведической медицине его использовали в качестве омолаживающего и укрепляющего препарата. Не менее давно известно и о заживляющих, кровоочистительных и восстановительных свойствах горного бальзама. Традиционная китайская медицина считает, что мумие гармонизирует циркуляцию жизненной силы — энергии Ци в организме. Оно обладает антиоксидантными свойствами, устраняет свободные радикалы, тем самым способствуя очищению организма от шлаков и токсинов, а также от излишних жировых отложений.

Для дополнительного питания волос проще всего добавить 2 таблетки мумие в ваш любимый шампунь

Применение горной смолы для улучшения состояния волос и кожи головы основывается на способности ее компонентов легко проникать в кожу, усиливая кровообращение, нормализуя баланс меди и цинка, питая волосы активными веществами. Для усиления роста волос целесообразно применение мумие внутрь в виде таблеток — в дополнение к наружному использованию этого вещества в составе шампуней или масок. В России наибольшее распространение приобрели продукты с мумие алтайского происхождения.

В сочетании с другими компонентами мумие улучшает кровоток в коже головы, питает волосы витаминами и минералами, активизирует спящие волосяные фолликулы, нормализует деятельность сальных желез, ускоряет рост волос и придает им гладкость и шелковистость. Даже профессиональные трихологи отмечают, что применение различных средств с мумие улучшает качество волос, придавая им здоровый блеск и глянец. Все средства с мумие для волос легко готовить и применять в домашних условиях.

Мумие не обладает красящими свойствами, поэтому средства с ним можно применять на волосах любого цвета.

Для лечения поврежденных волос используют маску, в состав которой входит 3 г мумие, 2 яичных желтка и столовая ложка меда. Мумие растворяют в меде и смешивают со взбитыми желтками. Полученный состав втирают в кожу головы, затем равномерно распределяют по всей длине волос, надевают утепляющий колпак и оставляют на 30 минут. Смывать маску можно с использованием мягкого шампуня.

Регулярное использование средств с мумие позволит сделать волосы густыми, блестящими и шелковистыми

Для укрепления и роста волос готовят маску по следующему рецепту. 7 г мумие разводят в 150 мл теплой воды, добавляют в раствор 1,5 ст. л. меда и 3-4 капли облепихового масла. Смесь втирают в кожу, распределяют по волосам и надевают утепляющий колпак на 25 минут. Процедуру проводят перед мытьем головы.

Против выпадения волос готовят маску из 2 г мумие, одного яйца и 5 г оливкового, репейного или касторового масла. Все тщательно перемешивают и втирают в корни волос. Маску держат под утепляющим колпаком 20 минут. Повторяют процедуру дважды в неделю.

Для сухих волос полезно будет сочетание мумие с глицерином. 2 таблетки мумие разводят 2 ст.л. теплой воды и добавляют одну столовую ложку глицерина. Все хорошенько перемешивают и наносят по всей длине волос на 15 минут. Этот состав не рекомендуется наносить на кожу, т.к. он влияет на естественную гидратацию и может в дальнейшем вызвать появление перхоти.

При жирных волосах хороший эффект дает маска с молочными продуктами. Чтобы уменьшить кислотность кожи и нормализовать обменные процессы, готовят раствор 1 капсулы мумие в 10 мл теплого молока, лучше домашнего. Этот состав втирают в кожу и оставляют на полчаса. Процедуру следует повторять перед каждым мытьем головы.

После окрашивания волос полезно сделать ночную маску на основе оливкового масла. Для этого в 1 ст. л. теплого масла растворяют таблетку или капсулу мумие, в смесь добавляют любой витаминный препарат. Проще всего добавить содержимое 1 капсулы «Аевита». Смесь равномерно распределяют по всей длине волос и надевают защитную шапочку на всю ночь. Такая маска помогает восстановить структуру окрашенных волос, особенно полезно применять ее после обесцвечивания.

При всех замечательных свойствах горной смолы и несомненной пользе ее для волос, существуют и некоторые ограничения на ее применение. Так, не рекомендуется применять мумие при:

• беременности и грудном вскармливании;
• повышенной чувствительности кожи — из-за возможных аллергических реакций;
• сухих волосах без добавления масел.

Согласно отзывам пользовательниц, только прием мумие внутрь в виде таблеток на качестве волос почти не сказывается, зато наружное применение средств с этим компонентом действительно улучшает внешний вид волос, делает их более блестящими и здоровыми, а также хорошо стимулирует их рост.

Мумие для роста волос | moninomama.ru

С давних времен мумие считается универсальным целебным средством. Этот природный дар, содержащий уникальную комбинацию полезных веществ и элементов, люди широко используют для лечения внутренних болезней, заживления ран и оздоровления кожи. Рассмотрим, какая польза от мумие для ускорения роста волос.

Мумие Алтайское для волос

Горная смола широко используется в косметологии для восстановления поврежденных волос, нормализации деятельности сальных желез и защиты от негативного действия внешней среды. Благодаря своему уникальному составу мумие стимулирует прилив крови к корням волос, что способствует их росту. Шевелюра становится гуще и объемнее, приобретает блеск и жизненную энергию.

Состав у мумие сложный, в него входят:

• Химические и микроэлементы.
• Комплекс витаминов.
• Эфирные масла.
• Оксиды металлов.
• Аминокислоты и жирные кислоты.
• Природные смолы.
• Пчелиный яд.

Все перечисленные компоненты способствуют созданию регенерирующего, антибактериального, питательного, антитоксичного и омолаживающего действия на волосяной покров. Для ухода за волосами используется очищенное мумие, которое представляет собой вязкую однородную массу коричневого цвета. Горная смола подходит для волос всех типов (при сухих рекомендуется использовать с осторожностью). Данным натуральным веществом могут смело пользоваться люди со светлой шевелюрой, оно не придаст темный оттенок.

Главное достоинство, которым обладает Алтайское мумие – быстродействие. После его использования удается создать объем волос и усилить их рост.

Назначение

Мумие для роста волос – чудодейственный природный биостимулятор, помогающий избавиться от таких косметических недостатков волос:

• Медленного роста.
• Выпадения.
• Жирности.
• Тусклости и тонкости прядей.
• Себореи.
• Седины.
• Посеченных кончиков.

Помимо избавления от перечисленных проблем, мумие также является прекрасным профилактическим средством для поддержания состояния и красоты волос. Помогает восстановить пряди после частого влияния высоких температур (фен, плойка), воздействия химических веществ (окрашивание, колорирование, применение некачественных шампуней).

Достичь лучшего эффекта и подействовать на рост волос поможет комплексное применение препарата: наружное (как компонент ополаскивателей и масок) и внутреннее (по 1 таблетке 200 мг каждое утро).

Противопоказания

Несмотря на универсальность и сбалансированность состава горной смолы, ее применение согласно инструкции имеет некоторые ограничения:

• Хронические заболевания.
• Высокая температура тела.
• Период беременности и лактации.
• Детский возраст (до 12 лет).
• Головные боли и мигрени.
• Повышенное артериальное давление.
• Кровотечения.
• Онкологические заболевания.
• Индивидуальная непереносимость компонентов средства.

Во время лечения горной смолой не разрешается употреблять алкоголь.

Действие мумие настолько мягкое и заживляющее, что его правильное использование на коже с нарушением целостности (раны, порезы, царапины) не только допускается, но и назначается в качестве лечебного препарата. Но перед проведением самостоятельного лечения рекомендуется получить консультацию у специалиста.

Рецепты

Чтобы волосы были здоровыми, данный природный компонент успешно используется в составе разнообразных уходовых средств. Рассмотрим некоторые варианты масок для усиления роста волос:

• Шампунь с мумие. Добавить 8–10 таблеток горной смолы в любой шампунь. Когда мумие растворится, флакон встряхнуть и мыть волосы как обычно. Для большей пользы можно оставить средство на прядях, выдержать около 5 минут, затем смыть. Применение такого шампуня – самый простой, но эффективный способ усилить рост волос.
• Ополаскиватель. Подготовить 5 таблеток мумие, 1 л воды, 1 ч. л. яблочного уксуса, 50 г измельченного корня лопуха. Тремя стаканами воды залить корень репейника. Подогревать на огне 25 минут, не допуская кипячения. Процедив отвар, влить уксус, оставшуюся воду и разбавить в смеси мумие. Ополаскивать волосы после каждого мытья.
• Спрей для восстановления и роста волос можно сделать по рецепту для ополаскивателя, но воды нужно взять вдвое меньше, а вместо уксуса – 5 капель любого эфирного масла. Перелить жидкость в емкость с распылителем и использовать несколько раз в течение дня.
• Настойка для стимуляции роста. Подготовить отвар из корня репейника и смешать с 2 таблетками мумие. Жидкостью обработать корни и волосы. Держать не смывая 2–3 часа.
• Облепиховая маска, которая ускоряет рост волос. Необходимо взять 150 мл воды, 1 ст. л. меда, 7 г мумие, 5–6 капель масла облепихи. Горную смолу растворить в воде и добавить остальные продукты. Нанести на корни и пряди. Выдержать 20 минут, смыть шампунем.
• Укрепляющая маска, останавливающая выпадение и стимулирующая рост волос. Необходимо взять 1 г мумие, глицерин и винный уксус – по 1 ч. л., желток, 2 ст. л. масла (лучше использовать касторовое). Все составляющие тщательно смешать и втереть состав в кожу головы, немного средства распределить по волосам. Через 45–60 минут волосы тщательно промыть.
• Кефирная маска, улучшающая рост волос. Размять 2 г мумие, добавить 1 ч. л. масла репейника и 0,5 стакана кефира. Нанести на 30 минут, смыть.
• Маска с алоэ и медом для роста волос. Подготовить по 2 ст. л. меда и сока из алоэ, 1 ст. л. чеснока, 1 желток, 1 г мумие. Все компоненты смешать и распределить на корни. Время действия – 30–35 минут.
• Витаминная маска для волос, усиливающая рост. Взять 10 г мумие, по 2 ампулы витаминов В6 и В12, 4 ст. л. воды и 2 ст. л. касторового масла. Смолу растворить в воде, соединить с остальными компонентами, нанести на волосы и оставить на 30–40 минут.

Маски для волос, в состав которых входит мумие, можно наносить на сухие или увлажненные пряди, лучше на немытую голову. Чтобы усилить действие процедуры, можно утеплить голову, надев шапочку для душа, а затем обмотать голову полотенцем. Такие лечебные составы можно делать несколько раз в неделю на протяжении 1-2 месяцев.

Мумие для волос нужно попробовать, несмотря на невысокую стоимость, это одно из лучших натуральных средств для роста и укрепления прядей. При комплексном лечении положительный результат не заставит себя ждать.

Загрузка…

Мумиё для роста и восстановления волос. Шампунь с мумиё | Отзывы: (47)

Красивые и здоровые волосы являются не только признаком красоты, но и катализатором внутреннего состояния организма. Если густота волос заложена на генетическом уровне, то их внешний вид и скорость роста зависят от состояния организма и должного ухода.

Натуральное мумиё широко распространено в Алтайской народной медицине для лечения и восстановления волос. Богатый природный состав мумиё оказывает удивительный эффект на рост и структуру волоса в целом. Мумиё натуральное средство, которое обогащает волосы минеральными и органическими компонентами, среди которых: ряд аминокислот, йод, магний, медь, цинк, витамины (А, С, Е, группы В), сера, кремний, янтарная кислота, фосфор и др.

При использовании мумиё как добавки в шампунь для головы, поры открываются и впитывают полезные для здоровья волос компоненты. Мумиё стимулирует кровообращение, восстанавливает природный блеск, значительно ускоряет рост волос

Как применять мумиё для волос?

Кроме обычных профилактических приемов мумие внутрь, для здоровья волос рекомендуется применять специальные маски и добавлять в шампунь.

Шампунь с мумиё

5 грамм натурального мумиё нужно растворить в 50 мл. кипячёной воды. Полученный раствор смешайте с 200 — 300 мл. шампуня, который Вы обычно используете

Маска для волос

Размешайте жидкий желток с двумя столовыми ложками касторового масла. Затем добавьте в смесь 1 грамм мумиё, чайную ложку глицерина и столько же винного уксуса. Тщательно взбейте средство и нанесите на кожу головы массирующими движениями. Обмотайте голову полиэтиленовым пакетом или пищевой пленкой и оставьте маску на 1 час, после чего смойте.

Также расскажите о ваших рецептах и опыте использования мумиё для волос в комментариях ниже

* Каких результатов удастся добиться?

Мумиё — на 100% натуральный продукт, использование для волос которого дает следующие результаты:

• Мумиё улучшает кровообращения в коже головы.
• Ускоряет обменные процессы в коже головы.
• Стимулирует рост волос.
• Оказывает пробуждающее действие для «спящих» волосяных луковиц.
• Укрепляет кутикулы волос.
• Снижает уровень жирности кожи головы и корней.
• Придает волосам шелковистую структуру и объем.
• Восстанавливает ствол волоса и секущиеся кончики.
• Придает волосам блеск и снижает спутывание волос.

* Результаты лечения могут отличаться из-за индивидуальных особенностей организма

* Результаты лечения могут отличаться из-за индивидуальных особенностей организма

Вечная мумия принцесс | Discover Magazine

Есть что-то сбивающее с толку в том, чтобы смотреть на лицо человека, который давно покинул этот мир, и осознавать, что он похож на вас. Эта связь с прошлым давно интересовала археологов, для которых мумии представляют собой возможность получить информацию о древних культурах из первых рук.

Сохраненные ткани содержат кладезь информации: болезни людей, их диета, их генетическая информация, микробы, которые они носили с собой, и, во многих случаях, подсказки о политике и культуре своего времени.

При слове «мумия» наши умы могут перенестись в Египет, но культуры по всему миру разработали методы, предназначенные для предотвращения разложения. Для многих из этих народов мумификация сохранила воспринимаемую связь между физическим телом и бессмертной душой — так же, как они нуждались друг в друге в жизни, так же душа и тело были связаны в загробной жизни.

Во многих культурах мумификация также была символом статуса. Подготовка тела требовала значительного времени и усилий, а это означало, что этот процесс был доступен не всем.Такое щедрое обращение сигнализировало другим, что вас уважают и восхищаются.

Хотя Тутанхамон, пожалуй, самая известная мумия, многие из других мумий, найденных по всему миру, — женщины. Молодые и старые, эти вечные принцессы обрели вторую жизнь в качестве культурных и научных послов оставленных ими цивилизаций. Когда они были живы, они были значительными женщинами. В смерти они могут быть даже в большей степени.

Хорошо сохранившаяся мумия госпожи Дай — популярный музейный экспонат в китайской провинции Хунань.(Кредит: Гэри Тодд)

Роскошная жизнь леди Дай

Она была мелкой аристократкой, но леди Дай явно наслаждалась роскошными атрибутами своей роли жены провинциального дворянина во времена династии Хань во втором веке до нашей эры.

Похороненная глубоко на склоне холма в южно-центральном Китае, ее прекрасно сохранившаяся гробница была обнаружена в 1972 году рабочими, раскапывающими бомбоубежище. Маленькая комната заполнена предметами, которые определяли ее комфортную жизнь: изысканная лакированная посуда, платья, тапочки, косметические товары и контейнеры с ее любимыми блюдами, в том числе лебедями и другими птицами.

Вены леди Дай все еще наполнены кровью, и почти все ее мягкие ткани целы. Ее кожа достаточно податлива, чтобы исследователи могли сгибать ее руки и ноги. Одна из наиболее хорошо сохранившихся мумий в мире, госпожа Дай находится в таком хорошем состоянии, что китайские врачи смогли провести вскрытие более чем через 2000 лет после ее смерти.

Реконструкция того, как она могла бы выглядеть в жизни. (Кредит: Гэри Тодд)

Они обнаружили, что любовь к хорошей жизни, вероятно, вывела ее из нее.Возможно, ее баловали, но леди Дай была совсем не здорова. Хотя ей было всего около 50, вскрытие выявило целый ряд осложнений со здоровьем, включая высокий уровень холестерина, диабет, гипертонию и шистосомоз, паразитарную инфекцию. Несмотря на эти недуги, леди Дай вела свой роскошный образ жизни до самого конца, когда ее настигло плохое здоровье.

«Она чрезмерно баловалась, возможно, на пиршестве… а затем у нее случился сердечный приступ, и на этом ее конец», — говорит Чарльз Хайэм, исследователь из Университета Отаго в Новой Зеландии, который тщательно изучал леди Дай.

Несмотря на морщинистый вид ее конечностей, ее конечности и кожа были достаточно гибкими для недавнего вскрытия. (Кредит: Провинциальный музей Хунани)

В соответствии со своим положением госпожа Дай была похоронена в гробнице, в которой также находились ее муж и сын, хотя их тела не так хорошо сохранились. Ее обернули в 10 слоев шелка и положили в ряд из четырех вложенных друг в друга гробов, покрытых лаком. Чтобы не пропускать воздух и воду, строители гробниц заключили всю ее гробницу из кипарисового дерева слоем древесного угля и каолиновой глины толщиной в несколько футов.Археологи также обнаружили следы ртути в ее гробу, что указывает на то, что токсичный металл мог использоваться в качестве антибактериального агента.

«Хан считал, что если вы хотите отправиться в загробную жизнь и жить вечно, вы должны сохранить тело», — говорит Хайэм. «Они не были дураками, знаете ли, они все знали о разложении… вот почему они так старались обернуть ее [и запечатать ее могилу]».

Большинство китайских дворян этого периода предпринимали попытки сохранить свои тела после смерти, но лишь немногим из них это удалось.Многие из них были похоронены в нефритовых гробах или даже в нефритовых доспехах под ошибочным мнением, что драгоценный камень защитит их от разложения. Однако леди Дай выстояла просто потому, что была полностью изолирована от окружающей среды.

Тело Сибирской Ледяной Девы подверглось сложной мумификации перед захоронением в вечной мерзлоте Сибири. (Источник: РИА Новости / Science Source)

Сибирская Ледяная Дева

Мумифицированные останки Ледяной Девы, найденные в горах Сибирского Алтая, тысячелетиями лежали в нетронутой гробнице, окруженные жертвоприношениями и ценными вещами.Когда российский археолог Натали Полосьмак эксгумировала ее тело в 1993 году, местные жители осудили удаление мумии, которую они считали останками легендарной принцессы.

Реконструкция татуировок Ледяной Девы, типичная для богато символической пазырыкской культуры. (Фото: Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук)

Находки в ее погребальном комплексе действительно указывают на то, что девушка была важным представителем пазырыкского народа, который бродил по юго-востоку Сибири более 2000 лет назад.Археологи, работавшие на этом месте, обнаружили останки шести лошадей — дорогостоящих жертвоприношений среди кочевых пазырыкцев — в комплекте с седлами и отделанными золотом упряжи. Команда раскопок также нашла тела подростка и человека со смертельной травмой головы, возможно, убитых, чтобы сопровождать девушку в загробную жизнь.

Сама девушка была закутана в шелковую тунику из Индии, испачканную красками экзотического происхождения, возможно, даже с побережья Средиземного моря. С ней было богато украшенное китайское зеркало и небольшой мешочек, наполненный каннабисом.

Захоронение в вечной мерзлоте, а также сложный процесс мумификации сохранили ее. Ее бальзамировщики отделили ее голову от тела и вырвали хрящи, глаза и носовые пазухи. Ее грудину, реберный хрящ и внутренние органы также удалили, прежде чем полость тела была зашита травой и зашита конским волосом. Исследователи также обнаружили следы ртути на ее теле.

Несмотря на то, что ей было не больше 30, ее кожа переполняла эклектичная коллекция татуировок. В зверинце есть звери, как мифические, так и реальные, в том числе стилизованный фантастический олень, украшающий ее левое плечо.

К сожалению, мы мало знаем о том, кем на самом деле была Ледяная Дева во время своего пребывания на Земле. Однако, судя по данным медицинской визуализации и судебно-медицинской экспертизы, она, вероятно, испытывала боль в течение последних нескольких месяцев.

Иллюстрация красочной одежды и ярких шляп, найденных в других захоронениях и, возможно, носимых Ледяной Девой. (Предоставлено: Институт археологии и этнографии / Сибирское отделение Российской академии наук)

Вероятно, ослабла из-за рака груди. МРТ показала аномальный рост ткани, который, возможно, был злокачественной опухолью — она ​​упала с лошади.Падение повредило ей правое бедро и плечо; она также получила удар по голове. Даже в этом случае исследователи думают, что она, возможно, жила некоторое время, прежде чем, наконец, скончалась, основываясь на заживлении мест перелома.

В этот период она, вероятно, полагалась на каннабис, чтобы облегчить боль. По словам Полосмака, соединения меди, которые она, вероятно, вдыхала с каннабисом — побочный продукт разбрасывания растительного материала на горячие камни в медном горшке для создания благовоний — вероятно, создали психоделические видения, которые, возможно, дали ей статус шамана или целительницы.Тот факт, что она была похоронена одна — остальные были найдены в отдельной части могильного комплекса, — может быть еще одним признаком ее особого статуса.

Однако присутствие конопли в ее могиле может не иметь большого значения, говорит Адриенн Майор, написавшая о девушке в книге «Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в древнем мире». Большинство пазырыкцев были найдены похороненными с каннабисом, и мэр не считает, что она обязательно была жрицей или знахаркой — она ​​могла быть просто высокопоставленной женщиной, пытающейся справиться с изнурительной болью.

Спустя примерно пять столетий после своей смерти в качестве подношения богам Ла Дончелла, кажется, мирно спит. Ее нашли в 1999 году на Льюльяйльяко, одной из самых высоких гор Южной Америки. (Кредит: Йохан Рейнхард)

Ла Дончелла в Андах

Высоко среди Анд в Аргентине девушку Ла Дончеллу взяли на вершину горы и оставили умирать. Около 500 лет назад она была капочой, жертвой, которую инки приносили богам в обмен на дальнейшее процветание.

Не каждый годился на роль конденсатора. Детей выбирали из деревень, вероятно, за их красоту и чистоту. Мальчиков доставили в столицу инков Куско и немедленно принесли в жертву; девушек отправляли на соединения, где они помогали священникам. Эти избранные девушки, которых называли акла, помогали готовить чичу, напиток из ферментированной кукурузы и другие ритуальные предметы, говорит Йохан Рейнхард, независимый исследователь, который провел обширную работу на высотных археологических раскопках.Он обнаружил тело Ла Дончелла в 1999 году прямо у подножия вершины Льюльяйльяко, одной из самых высоких гор в Южной Америке.

Йохан Рейнхард с еще одной жертвой, найденной на Лулльяйако. Черные отметины — от удара молнии, повредившего тело. (Кредит: Йохан Рейнхард)

Во время ежегодных религиозных церемоний или в экстремальных обстоятельствах, таких как сильная засуха, самая совершенная из акллы выбиралась, чтобы стать чапочей и предлагаться в качестве дани.

Подготовительные ритуалы могли быть длительными и иногда включали в себя многомесячную процессию, которая петляла из деревни в деревню через всю империю, каждая остановка давала жителям возможность отпраздновать переход жертвенной жертвы.

В эти последние месяцы с Ла Дончеллой в раннем подростковом возрасте обращались бы как с королевской семьей. Химический анализ ее волос показывает резкое изменение диеты, а также регулярные дозы листьев коки и алкоголя из специального ритуального пива. Считалось, что эти вещества улучшают духовный опыт, но, вероятно, также использовались для того, чтобы дети оставались в состоянии податливости.

Вместе с телами обнаружены гребешок и пакеты с едой. (Источник: Мария Стензель / National Geographic Creative)

Путешествие Ла Дончеллы завершилось на высоте 22 000 футов над уровнем моря в горах.Ее тело было обнаружено в углублении в скале, голова сонно упала ей на грудь.

Она была одета в тонко плетеный мех альпаки и украшена украшениями из золота и серебра. С ней была раковина спондила, разновидность моллюска, произрастающего в Эквадоре и высоко ценимая инками, для которых она, вероятно, означала живительную воду, питающую их урожай.

По всей видимости, молодая женщина умерла мирно. Нет никаких признаков травмы, и, вероятно, это была комбинация листьев коки, алкоголя и смертельного холода, которые позволили ей погрузиться в последний сон.Однако для инков жертвенная смерть могла быть более трансцендентной, чем окончательной. Согласно Рейнхарду, детей, которые служили жертвоприношениями, фактически обожествляли и поклонялись как посредникам богов.

Сяохэ (Источник: Мэтт Рурк / AP Photos)

Красота Сяохэ

Посреди безлюдной пустыни Такла-Макан, на дальнем западном краю Китая, в окружении неприступных гор, некрополь спускается на пять уровней вниз. пески.

Внутри гробницы Сяохэ находится около 300 захоронений, датируемых примерно 2000 годом до нашей эры.C. Тела принадлежат древнему сообществу фермеров и пастухов, которым когда-то удавалось зарабатывать себе на жизнь в засушливых условиях.

Помеченный массивными деревянными столбами, некрополь простирается глубоко в пески и до сих пор остается неприступным зрелищем в засушливой пустыне Такла-Макан на западе Китая. (Предоставлено: любезно предоставлено Виктором Майром)

Впервые обнаруженный местным охотником в начале 20 века, но не подвергавшийся обширным раскопкам до 2002 года, экстремальная среда погребального комплекса была настоящим подарком для археологов.Низкая влажность и морозные зимы спасли некоторые тела от разрушительного разложения. И никто не выжил лучше, чем Красавица Сяохэ, тело которой сохранилось даже до ее нежных ресниц.

«Она потрясающая. Я называю ее Марлен Дитрих пустыни », — говорит Виктор Мэр, профессор китайского языка и литературы в Университете Пенсильвании.

Имя, забытое веками, Красавица носила высокую шляпу из белого фетра и сапоги на меховой подкладке. Ее тело было окружено погребальным инвентарем, в том числе деревянным фаллосом с замысловатой резьбой, помещенным на ее груди; В суровом климате, вероятно, высоко ценилось плодородие, — говорит Мэр.Открытая сексуальная символика украшает могилы, и мужчин и женщин хоронили с деревянными украшениями, изображающими половые органы.

Посетители музея могли вблизи увидеть красоту Сяохэ во время выставки 2011 года в Филадельфии, которая была частью международного тура. Событие также воссоздало часть комплекса гробниц, который хранил ее вместе с сотнями других представителей утраченной культуры в течение 4000 лет. (Кредит: Мэтт Рурк / AP Photos)

Их прежняя родина теперь находится в пределах границ Китая, но тела — многие с рыжими или светло-каштановыми волосами — имеют явно западные черты.

Так откуда же взялись эти жители пустыни? Подсказки, которые у нас есть, лишь намекают на их возможное происхождение. Тесты ДНК показывают, что их предки были представителями евразийского населения. Мэйр полагает, основываясь на их генетических признаках и отрывочных свидетельствах об их языке, что они пришли откуда-то между Юго-Восточной Европой и Уральскими горами.

На протяжении поколений они, должно быть, пробирались на восток через продуваемые ветрами степи, перегоняя стада с пастбища на пастбище.Мэр считает, что они поселились в пустыне Такламакан, потому что она обеспечивала защиту в виде изоляции. По его словам, их окрестности были пустынными, но они, должно быть, построили яркое общество, о чем свидетельствуют их богато символические захоронения.

«Люди очень легко приспосабливаются, и независимо от того, где они поселяются, независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, они пытаются создать какое-то качество жизни», — говорит Майр. «Не обязательно иметь роскошные условия и материальное благополучие, чтобы вести интересную и содержательную жизнь.”

Вырезанная при ее жизни скульптура, ныне известная как Берлинский бюст, отражает легендарную красоту Нефертити. (Кредит: VPC Travel / Alamy Stock Photo)

В поисках Нефертити

Нефертити, возможно, самая известная пропавшая женщина в мире. В ее истории есть все элементы хорошей тайны: красивая женщина, пропавшее тело, политические интриги и многолетние споры о ее судьбе.

Мы знаем, что она существовала, благодаря иероглифам, указывающим, что она была царицей и матерью шестерых детей во время 18-й династии Египта, около 1300 г. до н. Э.C. И у нас есть представление о том, как она могла бы выглядеть, на Берлинском бюсте, культовом произведении скульптора Тутмоса, созданном при ее жизни и который сейчас находится в немецком музее.

Техники осматривают стены гробницы Тутанхамона в поисках возможной комнаты, спрятанной за стенами. (Кредит: Superstock / Alamy Stock Photo)

Но это все, что мы знаем. Какова ее роль в жизни, была ли она матерью Тутанхамона и обстоятельства ее смерти остаются неизвестными.Идентификация ее тела ответит на некоторые из этих вопросов, но мы еще не обнаружили гробницу, носящую ее имя. Конечно, это не из-за отсутствия попыток. Поиск длился десятилетия, и в них были найдены конкурирующие и часто горячо оспариваемые теории. Последняя глава саги началась в 2015 году, когда египтолог из Аризонского университета Николас Ривз заявил, что обнаружил свидетельства существования еще одной камеры в гробнице Тутанхамона в Долине царей на основе данных радарного сканирования. Он предположил, что в комнате может находиться Нефертити, что вызвало бурю споров.Однако дальнейшее сканирование ставит под сомнение его выводы, и похоже, что поиски ее тела снова начались с пустыми руками. Другая теория утверждает, что мумия по имени «молодая женщина», обнаруженная в 1898 году, на самом деле является Нефертити. Мумия была найдена в боковой камере гробницы Аменхотепа II, прадеда мужа Нефертити. Его возраст правильный, и другие ключи указывают на царское захоронение, включая символическое расположение ее рук. Сравнительный анализ черт ее лица показал соответствие Берлинскому бюсту.Но другие исследователи полагают, основываясь на спорном исследовании ДНК, что молодая женщина является матерью Тутанхамона, но не Нефертити.

Ее судьба остается загадкой, на что намекают фрески в египетской Долине цариц. (Кредит: Мохамед Эль-Шахед / AFP / Getty Images)

Споры по поводу места упокоения Нефертити в некотором смысле являются продолжением того смятения, которое она пережила в жизни. Фараон Эхнатон, ее муж, перевернул многовековые политеистические традиции и обратил Египет в поклонение богу солнца Атону, даже построив новую столицу примерно в 250 милях к северу от предыдущей столицы, Фив.Это привело страну в замешательство, и внесенные им изменения в конечном итоге были отменены. В это время некоторые египтологи считают, что Нефертити стала самостоятельным фараоном, возможно, под именем Сменхкаре. Она бы царствовала не больше года или двух. Когда она умерла, фараон или нет, ее королевский статус означал, что ее мумифицировали в соответствии с традицией: священники удалили бы ее органы и вымыли ее тело раствором натрона, кальцинированной соды природного происхождения, похожей на современную пищевую соду.Затем они поместили пакеты с полотном, смолой и натроном в полости ее тела и помазали ее тело маслами и смолой. Наконец, они должны были обернуть ее тело слоем пропитанного смолой льняной ткани, запечатывая королеву антимикробным саваном. Хотя мы знаем, что она жила и что случилось бы с ней после смерти, нам все еще не хватает важного доказательства, которое связывало бы ее историю: самой Нефертити. Это холодный случай для веков.

---

---

Как стать мумией

Проще говоря, мумификация — это полное или частичное сохранение мягких тканей, которое достигается путем остановки процесса распада клеток и роста бактерий, который начинается вскоре после смерти.У множества способов стать мумией есть две общие характеристики: отсутствие жидкой воды и среда, свободная от бактерий или, по крайней мере, враждебная им.

Естественная мумификация

• Замораживание: Бактерии не могут выжить без жидкой воды; поддержание температуры тела ниже нуля останавливает микробную активность.

• Герметичная среда: если погребальная камера или гроб достаточно плотно закрыты, вода и инородные микробы не могут проникнуть внутрь, оставляя труп практически нетронутым.

• Осушение: В очень сухой среде влага быстро покидает тело. Без воды бактерии, которые обычно начинают разъедать ткани, не могут выжить, и останавливается образование ферментов, разрушающих клетки и органы, оставляя тело нетронутым, если оно немного сморщилось.

• Естественно анаэробная среда: некоторые европейские культуры хоронили тела в близлежащих торфяных болотах; бескислородная среда также защищала от микробов.

Искусственная мумификация

Хотя методы искусственной мумификации различались в разных культурах, большинство методов искусственной мумификации предполагало удаление внутренних органов и замену их травой или льняной тканью для воссоздания первоначальной формы тела.Затем тело закрывали и обычно обрабатывали каким-то химическим средством. Это мог быть солевой раствор, как у египтян, или ртуть, или какая-то другая смесь. Наконец, приготовители завернули тело в ткань и поместили в запечатанный гроб.

The Ultimate DIY: Self-Mummification

Этот редкий тип мумификации практиковался в основном буддийскими монахами, которые пытались достичь божественности, целенаправленно сохраняя свои тела. Процесс был долгим и болезненным и предполагал выживание исключительно на диете из коры деревьев, хвои, орехов и ягод на срок до десяти лет.Аскетическая диета с медленным голоданием устраняет жир, который имеет тенденцию разлагаться быстрее, чем другие типы тканей, и накапливает химические соединения, токсичные для бактерий, связанных с разложением. Незадолго до смерти человек заживо закапывал себя с помощью других монахов.

ДНК обнаруживает неожиданное происхождение загадочных китайских мумий

Кладбища в пустыне Такламакан, Китай, хранят человеческие останки возрастом до 4000 лет Фото: Вэньин Ли, Синьцзянский институт культурных реликвий и археологии

С момента их открытия столетие назад сотни естественно сохранившихся мумий, найденных в китайской Таримской котловине, были загадкой для археологов.Некоторые думали, что останки бронзового века принадлежали переселенцам за тысячи километров к западу, которые принесли в этот район методы ведения сельского хозяйства. Но теперь геномный анализ показывает, что это были коренные жители, которые, возможно, переняли методы ведения сельского хозяйства у соседних групп.

Как сообщается сегодня в журнале Nature ¹ , исследователи проследили происхождение этих ранних китайских фермеров до охотников-собирателей каменного века, которые жили в Азии около 9000 лет назад. Они кажутся генетически изолированными, но, несмотря на это, научились разводить скот и выращивать зерно так же, как и другие группы.

Исследование намекает на «действительно различные способы, которыми люди перемещаются и не перемещаются, и как идеи могут распространяться вместе с ними, но также и через них», — говорит соавтор Кристина Уоринер, молекулярный археолог из Гарвардского университета в Бостоне. , Массачусетс.

Открытие демонстрирует, что культурный обмен не всегда идет рука об руку с генетическими связями, говорит Майкл Фрачетти, археолог Вашингтонского университета в Сент-Луисе, штат Миссури. «Тот факт, что эти люди торгуют, не обязательно означает, что они женятся друг на друге или заводят детей», — говорит он.

Идеальная охраняемая среда

Начиная с начала двадцатого века, мумии были найдены на кладбищах, принадлежащих к так называемой культуре Сяохэ, которые разбросаны по пустыне Такла-Макан в районе Синьцзян в Китае. Пустыня «является одним из самых враждебных мест на Земле», — говорит Элисон Беттс, археолог из Сиднейского университета в Австралии.

Здесь тела были захоронены в гробах в форме лодок, завернутых в шкуру крупного рогатого скота. Жаркая, засушливая и соленая среда пустыни естественным образом сохранила их, сохранив в первозданном виде все, от волос до одежды.До последнего исследования «мы очень много знали об этих людях физически, но мы ничего не знали о том, кто они такие и почему они там оказались», — говорит Беттс.

Мумии, которые были погребены в течение 2000 лет и более, относятся к знаменательному периоду истории Синьцзяна, когда древние общины переходили от охотников-собирателей к фермерам, добавляет она.

Суровые условия пустыни сохранили тела как естественные мумии Фото: Вэньин Ли, Синьцзянский институт культурных реликвий и археологии

Некоторые из более поздних мумий были похоронены с шерстяными тканями и одеждой, подобными тканям и одежде культур, найденных на западе.Могилы также содержали просо, пшеницу, кости животных и молочные продукты — свидетельство сельскохозяйственных и пастбищных технологий, характерных для культур в других регионах Евразии, что привело исследователей к гипотезе о том, что эти люди были первоначально мигрантами с запада, которые прошли через Сибирь. Афганистан или Средняя Азия.

Исследователи из Китая, Южной Кореи, Германии и США взяли ДНК мумий, чтобы проверить эти идеи, но не нашли доказательств, подтверждающих их.

Они секвенировали геномы 13 человек, которые жили между 4100 и 3700 годами назад и чьи тела были найдены в самых нижних слоях кладбищ Таримской котловины на юге Синьцзяна, а также еще 5 мумий из сотен километров от северного Синьцзяна. кто жил между 5000 и 4800 лет назад.

Затем они сравнили генетические профили этих людей с ранее секвенированными геномами более 100 древних групп людей и более 200 современных популяций со всего мира.

Две группы людей

Они обнаружили, что люди из северного Синьцзяна разделяли некоторые части своего генома с мигрантами бронзового века из Горного Алтая в Центральной Азии, которые жили около 5000 лет назад, что подтверждает более раннюю гипотезу.

Но 13 человек из бассейна Тарима не разделяли эту родословную. Похоже, что они связаны исключительно с охотниками-собирателями, которые жили на юге Сибири и на территории современного северного Казахстана около 9000 лет назад, говорит соавтор Чунгвон Чжон, популяционный и эволюционный генетик из Сеульского национального университета.Люди северного Синьцзяна также имели некоторые из этих предков.

Доказательства молочных продуктов были обнаружены рядом с самыми молодыми мумиями из верхних слоев кладбищ в бассейне реки Тарим, поэтому исследователи проанализировали кальцинированный зубной налет на зубах некоторых старых мумий, чтобы увидеть, как далеко ушло молочное животноводство. В мемориальной доске они обнаружили молочные белки крупного рогатого скота, овец и коз, что позволяет предположить, что даже самые ранние поселенцы здесь употребляли молочные продукты. «Это население-основатель уже включило молочное скотоводство в свой образ жизни», — говорит Уоринер.

Но исследование поднимает гораздо больше вопросов о том, как люди культуры Сяохэ получили эти технологии, откуда и от кого, говорит Беттс. «Это следующее, что нам нужно решить».

Раскрытие тайны мумии принцессы

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ: Центральноазиатская Республика Алтай хочет вернуть мумифицированное тело своего самого известного предка, пишет Дэниел Маклафлин в Онгудае

Неугомонные духи, предупреждает Анатолий Макович, бродят по Священной долине Горного Алтая.

«Здесь есть места, посещение которых считается большим грехом, даже для наших святых. Энергия и духи там слишком опасны», — говорит он над усыпанной цветами долиной, усеянной курганами — каменными курганами. его предков, которые теперь находятся под защитой заповедника, которым он управляет.

«У каждого кургана свой дух — в них есть и хорошее, и плохое — и люди здесь потерпели много несчастий с тех пор, как Ледяная принцесса потревожила.«Ледяная принцесса — самый известный предок современных жителей Республики Алтай, где цветочные долины и стремительные потоки сливаются с Россией и высокими снежными вершинами Средней Азии.

Ее курган был открыт в 1993 году сибирскими археологами, которые были поражены своей находкой: мумифицированное тело молодой женщины, ее 2500-летняя кожа, все еще покрытая татуировками, головной убор и ожерелье, украшенное золотыми украшениями. животные.

Вокруг нее покоились шесть лошадей, духовных товарищей для будущего мира и символ ее значительного статуса — вероятно, рассказчика или святой женщины.

Ее спасли торф и кора, заткнутые в ее труп, и удаленность места ее захоронения, плато Укок, примерно в 200 км к югу от Священной долины. Там, недалеко от границы с Китаем, она лежала в ледяной оболочке, и ее не тревожили кладоискатели, осквернившие сотни других курганов.

Несмотря на ужасные предупреждения шаманов, святых людей, которые все еще обладают духовной властью в алтайских деревнях, сибирские археологи освободили Ледяную принцессу, облив ее тело горячей водой, а затем доставили ее в свой университет в Новосибирске.

Вскоре распространилась молва о том, что проклятие мумии вступило в силу.

Вертолет, перевозивший ее в Сибирь, разбился, но она не пострадала.По прибытии она быстро начала разлагаться, что вынудило ее срочно эвакуироваться в Москву для лечения командой, которая хранит забальзамированное тело Владимира Ленина.

В горах, где жила и умерла Ледяная принцесса, алтайцы оплакивали ее уход и готовились к ее мести.

Они говорят, что с тех пор, как она была удалена, участились лесные пожары и разрушительные ветры, а также растет количество самоубийств и общих заболеваний.Прошлой осенью серия мощных подземных толчков достигла своего пика в результате сильного землетрясения, зарегистрировавшего девять баллов по шкале Рихтера, и сровняло с землей несколько горных деревень.

Предупреждения шаманов о неизбежной гибели эхом разносятся по всей республике Алтай, где удаленность и нехватка природных ресурсов притупили рвение русских и советских экспансионистов, которые в значительной степени оставили свои родные языки и обычаи нетронутыми.

«Я была против того, чтобы ее выкопать», — говорит Ольга Куртугашова, молодая алтайка, которая живет недалеко от Священной долины и учится в Новосибирском университете, где до сих пор проживает Ледяная принцесса.

«Я видел ее там, и это было неприятное ощущение. Может, она и мумия, но душа ее выжила, и говорят, с ней общался шаман, и она попросила уйти домой. Этого тоже хотят люди». Судьба принцессы уже является политическим вопросом на Алтае, где местные жители, воодушевленные возрождением местной культуры, хотят, чтобы их лидеры лоббировали ее возвращение.

«Мы хотим ее вернуть», — говорит Юрий Антарадонов, заместитель премьер-министра Республики Алтай.

«Мы хотим сделать для нее особое место в нашем музее, но люди в Новосибирске и Москве говорят, что она — сокровище всего мира, и должны остаться в Новосибирске, потому что мы не можем здесь за ней должным образом ухаживать».

В своем офисе в Горно-Алтайске, зеленой столице республики, г-н Антарадонов говорит, что у его команды уже есть деньги, чтобы должным образом заботиться о Ледяной принцессе, но остается еще одна проблема: тысячи людей, которые хотят перезахоронить ее, чтобы успокоить ее гневный дух. .

«Люди не понимают, что значит перезахоронить ее», — говорит Римма Ермакова, возглавляющая кампанию по доставке Ледяной принцессы в музей в Горно-Алтайске, которым она руководит.

«Плато Укок настолько удалено, что там нет безопасности, поэтому любой может приехать из Монголии или Китая и совершить набег на ее могилу. Ее нужно доставить сюда, и нам нужны инвесторы или спонсоры, чтобы помочь восстановить музей с особым местом. для нее.У нас есть 50 000 других экспонатов с Укока, которые тоже нуждаются в должной охране ».

Ермакова с презрением относится к чиновникам, которые, по ее мнению, преграждают ей путь, и к российским ученым, которые утверждают, что принцесса принадлежит им, чтобы их исследовали и выставляли на показ по своему усмотрению.

«Это была красивая молодая женщина, которую они выкопали, облили горячей водой и химикатами и подвергли другим экспериментам.Они сделали это с реальным человеком! »

На полпути между музеем Ермаковой и очищенным ветром плато, где была обнаружена Ледяная принцесса, Макович говорит, что он полон решимости защитить курганы Священной долины от осквернения и не дать русским захватить новые алтайские сокровища.

«Каждый курган уникален, со своим духом», — говорит он, глядя на заснеженные вершины, патрулируемые рыси и волками, и где рыщут некоторые из последних снежных барсов в мире.«Никто не знает, что будет выпущено каждый раз, когда его откроют».

Как нанести маску для пигментированных волос

Шаг 1: Соберите все необходимое и разделите волосы.

Наряду с каждым пигментированным продуктом вы найдете пару нелатексных перчаток для практически беспроблемного нанесения. В дополнение к перчаткам вы также можете надеть старую рубашку, чтобы предотвратить появление нежелательных пятен, и захватить:

• Расческа или расческа
• Резинки для волос или зажимы для разделов
• Темное полотенце для мытья после душа

Имея все необходимое под рукой, поделите волосы на управляемые пряди, как рисунок справа.

---

Шаг 2. Нанесите пигментированную маску на чистые сухие волосы для наиболее впечатляющих результатов.

Руками в перчатках, расческой или обоими способами нанесите пигментированную маску на сухие чистые волосы до полного насыщения цвета. Когда вся ваша голова или желаемый участок волос будут покрыты, дайте маске творить чудеса в течение 10-15 минут. Обязательно внимательно прочитайте инструкции, так как каждая маска может немного отличаться в зависимости от выбранного вами пигмента.

---

Шаг 3: Вспеньте и ополосните.

Когда таймер истечет, примите душ и смойте Masque прямо под струей воды, чтобы предотвратить разбрызгивание пигмента. Аккуратно помассируйте кожу головы и превратите маску в пену, чтобы смыть было удобнее. При первом полоскании вода может не стать полностью прозрачной, и это совершенно нормально.

Если после ополаскивания вы обнаружите, что корни стали немного тяжелыми, смойте их легким шампунем прямо у корня, прежде чем промыть их водой в последний раз.Мы не рекомендуем мыть шампунем все волосы после пигментации, так как это удалит только что нанесенный цвет. И помните, нет необходимости использовать кондиционер сразу после нанесения маски.

  AURA Insight:  Возможно, небольшое количество пигмента попало на вашу плитку и ванну, но не паникуйте - любые бытовые чистящие средства смогут стереть его. 

---

Шаг 4: Создайте свой свежий цвет.

Уложите волосы как обычно или сделайте новый смелый образ, соответствующий вашему пигменту.В любом случае, теперь вы официально готовы вскружить голову и зажечься.

---

Шаг 5. Сохраните свой цвет во время следующей стирки.

Теперь, когда вы выполнили несколько важных задач по прическе, пришло время поддерживать этот эффектный прилив цвета. Используйте кондиционер с пигментацией AURA в рамках Ритуала по уходу за волосами, чтобы ваше цветное зеркало всегда было готовым.

---

Теперь, когда вы знаете, как просто наносить пигменты Classic и Fantasy, пора приступить к индивидуальному ритуалу ухода за волосами.Пройдите тест здесь и добавьте пигмент, улучшающий цвет, как в кондиционер, так и в маску, чтобы сохранить стойкий пигментный вид.

А для более подробного ознакомления со всем нашим ассортиментом заманчивых пигментов вы можете найти их все здесь или заглянуть в наш Instagram @aurahaircare, чтобы подробно ознакомиться с некоторыми реальными результатами.

Другая археология # пазырыкская культура: снимок, Укок, 2015

: 17 декабря 2015 г., Эпоха ускорения, том 42, N3

раз разрушает все.Тем удивительнее, когда что-то живое — вещи из органических материалов — приходит к нам из глубокой древности.

Могут потребоваться годы, чтобы размышлять о том, для чего служили обнаруженные «украшения» и чем они украшали, или, доведенный до отчаяния неспособностью разгадать эту загадку, называть загадочную вещь «объектом с неизвестной функцией» — и только органики могут установить связь между разрозненными находками.

Ткани и мех, войлок и кожа, нити и шкуры, а иногда, о чудо, само человеческое тело, тщательно забальзамированное и сохраненное вопреки всему, расставляют точки над i и пересекают t, и вы поражаетесь тому, что вы видел…

Впервые это произошло на Укоке.После того, как мы наткнулись на «замороженные могилы» пазырыкской культуры, археология для нас разделилась на археологию, которую мы знали до 1990 года, и ту, которую мы знали после.

Думаю, это другая археология

Я много раз видел прекрасные предметы из пазырыкских могил в Эрмитаже и имел счастливую возможность поработать с ними. Но наша проблема в том, что мы жаждем не просто увидеть, а найти. Контекст находки дает вам гораздо больше, чем просто предмет из музейной коллекции — это соединение вещей в пространстве гробницы и на теле погребенного.Тогда музейная коллекция превращается в источник редкой и эксклюзивной информации, и вы смотрите на эти вещи под другим углом и понимаете назначение предметов, ранее неизвестных. Как могли эти войлочные шлемы, похожие на головные уборы тибетских лам, проникнуть в сознание исследователей пазырыкской культуры? Или длинные юбки пазырыкок, их парики, или мужские брюки и шубы с «хвостами»? Мы по-прежнему теряемся в догадках, а сказкам не будет конца. Одежда была не просто предметом одежды, как сейчас, когда все мы носим что-то более или менее похожее — Турция и Китай одевают полмира.В те легендарные времена костюм был сродни удостоверению личности. В нем было как право на жизнь, так и причина смерти.

Постфактум можно найти изображения остроконечных шляп саков на рельефах Персеполя и на золотых изображениях скифских воинов, а также многое другое, перечисление и описание которых займет много страниц. Чтобы искать аналогии, нужно только быть способным учеником. Но в первую очередь вещь должна была быть обнаружена. Пазырыкские шлемы, украшенные фигурками животных, остаются уникальными — и настоящими.Это не рисунки и не изображения, это вещи, и у этих вещей были хозяева.

Здесь возникает еще один вопрос — личность погребенного. Вещи, которыми они владели, указывают на то, что каждый из них был человеком, достойным отдельного рассказа.

«О время, разрушитель вещей…»

Какими бы похожими ни казались предметы, сопровождавшие пазырыкцев, как бы одинаково они ни были одеты, целостность органических предметов позволяет нам увидеть, что каждый человек обладал непревзойденным сочетанием предметов, обычных для их культуры.На этих вещах были свои индивидуальные отметины, следы прожитой жизни. Даже тела при сохранении отличались не только внешними характеристиками, но и татуировками.

Более 25 лет между нашими раскопками на Укоке и последними раскопками С.И.Руденко. Более 80 лет между П.К. Исследования Козлова в Ноин-Уле и российско-монгольская экспедиция к этому памятнику. 25 лет между нашими первыми исследованиями на Укоке и результатами палеогенетических исследований

Сегодня, благодаря новым методам, пришедшим в археологию, мы погружаемся в историю каждого из них и видим, что здесь нет второстепенных персонажей.

Органическое вещество напоминает, предупреждает и воодушевляет: древние культуры нельзя измерить собственными мерками; вы обязательно ошибетесь. «Это так неудобно» (для женских париков) или «Их невозможно носить» (для коротких брюк или длинных войлочных чулок) или «В этих тонких рубашках, должно быть, мерзнуть!» Что мы знаем о холоде и комфорте? Даже сейчас в каждой культуре есть свои представления о них. Когда, вытесненные холодным душем из кургана, мы побежали на защиту своих палаток, тувинские дети, которые наблюдали за нами весь день, никуда не ушли, полностью игнорируя этот катаклизм.На самом деле они понятия не имели, что мы убежали из-за дождя.

Археология проникает в вас как чувство. Ощущение чужой, другой жизни. Мы жили на одной земле и видели одно небо. Теоретически это правда. Но так ли это на самом деле? На самом деле у них была другая земля и другое небо. Мы по-другому смотрим на все вокруг. Мы пришли в этот мир с разными знаниями.

Мы как-то привыкли к мысли, что могилы фараонов — это кусочек древнего Египта вместе с его засушенными цветами и сохранившимися ароматами.Однако это что-то необычное — это ЕГИПЕТ, это то, что Наполеон сказал перед битвой за пирамиды: «Солдаты! Сорок веков смотрят на тебя! »… Здесь, в Пазырыке, горы, степи и забытые всеми, малозаметные могилы людей, даже не оставивших своего имени. Вдруг наталкиваешься на что-то удивительное — их «замороженные» могильники, и это информационный шок. Получив такой подарок, как выяснилось, вы несете ответственность за него всю оставшуюся жизнь.Конечно, этому способствуют многие специалисты: антропологи, патологи-анатомы, специалисты по текстилю, палеозоологи, химики, геологи, дендрохронологи, реставраторы, резчики по кости и дереву и все же… Каждый выполняет свою работу, делает открытия, а вы черпаете из этого данные и составить из них общую картину. Он растет и меняется, но главное произошло, когда гробницу открыли и за пару летних месяцев, проведенных в ней и вместе с ней. Все мы знаем, что одни и те же факты можно интерпретировать по-разному, и их количество никогда не становится лучше.

Время идет, а все, что тогда произошло, по-прежнему интересно не только вам и вашим коллегам, но и тем, кто еще не родился в 1990 году.

Курган как курган

Двадцать лет назад на плато Укок в Горном Алтае было сделано одно из величайших открытий отечественной археологии конца ХХ века: нетронутое «замороженное» захоронение пазырыкской культуры V-III веков до н.э. мумия знатной женщины.

Курган 1 могильника Ак-Алаха 3, сложенный из камней, имел диаметр 18 метров. В пазырыкской культуре такие курганы считаются средними (маленькие курганы имеют длину примерно 5–12 метров, а большие могут достигать 60 метров). Камни кургана использовались для современных строительных работ; следовательно, курган был разрушен. Рядом был курган меньшего размера, курган которого тоже был поврежден. Его расследование показало, что он принадлежал тюркскому времени.

Как обычно, все работы по удалению остатков кургана и расчистке территории кургана выполнялись вручную.В менее поврежденной восточной части удалось проследить структуру кургана: в фундамент был заложен плотный слой крупных камней, а верхняя часть могильного сооружения составляла более мелкие камни и галька. Края кургана были сильно засажены травой; как только трава была убрана, появилась круглая стена из больших камней.

Согласно пазырыкскому обряду похорон, на дне могильной ямы сооружали каркас из лиственницы, а поверх него клали мумифицированных мертвецов, лежащих на бруске или деревянной кровати.Возведенный над могилой курган состоял из камней, валунов и гальки и был водопроницаемым. Летние и осенние дожди и почвенные воды затопили могильные своды лиственницы; вода замерзала зимой и часто не таяла летом. Известно, что вечномерзлые породы, встречающиеся в районе Укока, существовали здесь веками; они имеют прерывистый и островной характер и занимают примерно 60—80% всей территории. Глубина вечномерзлых грунтов составляет около трех метров, а глубина могильных ям такая же.Выкопать яму глубже было невозможно — даже современные железные лопаты отскакивают от мерзлой земли.

Курган 1 стоянки Ак-Алаха 3 выглядел как типичный погребальный памятник пазырыкской культуры. Отличительной особенностью было то, что он стоял одиноко, тогда как пазырыкские могильники, как правило, представляют собой цепочку курганов, тянущуюся с севера на юг.

«Замерзшие» могилы — наиболее своеобразное явление в археологии, возникшее благодаря уникальному сочетанию природных условий и культурных традиций древних пазырыкцев.
В Укоке гробницы сделали в вечной мерзлоте. Погребенные тела как бы помещали в холодильник, где они сохранились до наших дней. Возможно, пазырыкцы сделали это специально: они наверняка знали о способности холода предотвращать гниение — знания, которые они почерпнули из своей повседневной жизни.
Благодаря многолетним замороженным камням в этих гробницах сохранились не только тела погребенных, но и предметы из органических материалов.Поэтому «замороженные» гробницы гораздо информативнее обычных археологических памятников. Уникальность открытий, сделанных на плато Укок, заключается в том, что впервые за более чем столетний период исследований были обнаружены нетронутые «замороженные» захоронения представителей пазырыкской знати.

Это первая неповрежденная «замороженная» могила выдающегося представителя пазырыкской культуры, обнаруженная за весь период ее изучения, начавшегося в середине XIX века.Первое, что произвело незабываемое впечатление, — это то, что место захоронения осталось нетронутым. Сопровождавший женщину в потусторонний мир мужчина «встал на пути» грабителям, которые проникли в гробницу через небольшую дыру в центре кургана; Они удовлетворились разрушением гробницы человека и не заметили под ней большого лиственничного свода.

Мужское захоронение, расположенное на перекрестке с главной гробницей, совсем не типично для пазырыкской культуры: оно действительно исключительное.Принимая во внимание тот факт, что мужчина был убит ударом тупого предмета по задней части черепа, можно с большой долей уверенности утверждать, что здесь мы имеем дело с традицией «одновременной» смерти, когда человек покидает этот мир не один, а в компании людей, которые ему нужны в потустороннем мире. Вместе с мужчиной в гробнице было обнаружено тело подростка, причина смерти которого осталась неустановленной из-за отсутствия антропологического материала; также были тела трех скаковых лошадей.Это сопровождающее хранилище сразу показывает, насколько важна эта женщина для своих соплеменников.

Спутники в «иной» мир

Насколько нам известно, это двойное захоронение было устроено сразу после основного захоронения мумифицированной женщины в лиственничном склепе.

После раскопок кургана все внимание, очевидно, было приковано к мумии женщины, а ограбленное захоронение и похороненные в нем люди оказались в ее тени. Пришло время им выйти из этого, поскольку они были участниками одной истории и были связаны (хотя еще не было ясно, каким образом) с той женщиной, чье возрождение вызвало такой большой интерес.

На самом деле, судя по раскопкам «царских» захоронений пазырыкского могильника, в могилах часто находились тела двух человек — мужчины и женщины — и вряд ли можно было прожить долгую и счастливую совместную жизнь. умирают в тот же день. Несомненно, один из двоих был убит, чтобы сопровождать мертвого.

В конце концов, похороненные на потолке пазырыкского склепа люди выполнили свою миссию: они спасли и сохранили нетленное тело уважаемой женщины.Но кем они были, низшими и зависимыми? А что она была?

Погребение на потолке пазырыкского склепа отличается от типично пазырыкских погребальным ритуалом, но не погребальным инвентарем — оно было похожим, хотя и беднее. Общая картина, которую мы имеем сегодня, позволяет говорить о том, что внутри пазырыкской общины находилась зависимая часть населения, хоронившая умерших в каменных ящиках. В академической литературе их называют кара-кобинами.

Замороженное время

Техника мумификации у пазырыкцев была разнообразной.В более легких случаях рассекали только брюшную полость, через которую удаляли все внутренние органы, а освободившиеся полости даже не заполняли. Таким способом был мумифицирован мужчина из могильника Верх-Калджгин 2 (Укок, раскопки В.И. Молодина, 1995). Если бы вместо мумии был обнаружен только скелет человека, было бы невозможно сказать, что он был мумифицирован.

Отметим, что Укок всегда был зимним пастбищем. В конце октября сюда приезжали вместе со стадами лошадей и овец, а в июне уходили на летние пастбища.Наверное, тогда хоронили тех, кто не пережил зиму. Пазырыки оставили захоронения своих родственников в Укоке, чем закрепили за собой эту территорию.

Эти факты дают веские основания полагать, что мумификация была частью пазырыкской культуры. Все трупы были мумифицированы, но очень немногие из них сохранились до наших дней. Причина этой удивительной сохранности в том, что все пазырыкские мумии, в том числе и женщина из кургана Ак-Алаха, были обнаружены во льду.За их сохранность отвечает лед «замороженных» могил Горного Алтая, а не далекие от совершенства техники мумификации.

Мумифицированное тело женщины из кургана Ак-Алаха более 2000 лет провело в кубике льда, образованном бревном из лиственницы размером 3,60 × 2,30 × 1,12 метра. По мнению патологов, степень сохранности тела говорит о том, что его замороженное состояние было постоянным, то есть время от времени не оттаивало.

На пути к вечной жизни Тело женщины было мумифицировано.Для этой процедуры кости черепа и некоторые позвонки были отделены от тела. В нижней части затылочной доли обнаружено трепанговое отверстие (диаметром около 4,5 см), через которое был удален головной мозг. Тонкие кости между глазницами были сломаны; образовалось отверстие диаметром около 2 см, соединяющее носовую полость и гайморовую пазуху. По мнению патологов, через это отверстие могли быть удалены глазные яблоки, слизь носа и носовых пазух.Хрящеватые части ребер и грудины были удалены; брюшная полость была рассечена и очищена от внутренних органов (исследования анатомической патологии женской мумии были выполнены в 1993 г. доктором Р. Хаури-Бионда и его ассистентом В. Блатером из Института судебной медицины Университета Цюрих-Ирчель в Институте археологии и этнографии СО РАН).

Техника мумификации тела схожа с техникой бальзамирования — утраченный объем тела восстанавливается с помощью гигроскопичных материалов.Все освободившиеся после рассечения полости (череп, грудь, брюшная полость, таз, шея и руки) были набиты сухой травой, растущей на Укоке: осока и злаки, стянутые вместе с корнями (ароматные семена, травы и растения из могильника). из мумие-начинки в Гербарии Ботанического сада СО РАН Е. Котолюком, И. Артемовым и М. Ломоносовой) шерсть, крошечные корни и черное вещество, напоминающее по консистенции торф. Это вещество, исследованное старшим научным сотрудником Института биоорганической химии СО РАН В. Степановым, оказалось обработанной тканью внутренних органов.Таким образом, внутренние органы похороненной женщины вернулись внутрь тела после того, как они были преобразованы в однородную массу.
Однако всех вышеперечисленных действий оказалось недостаточно для мумификации и сохранения организма, поскольку ни один из этих компонентов не обладает антибактериальными или консервирующими свойствами. Рентгенофлуоресцентный анализ фрагмента кожи мумии, проведенный в Институте катализа им. Борескова СО РАН (эти и другие исследования вещественного состава находок проводил доктор химических наук В.В. Малахов, А.А. Власов, Л.М.Плясова, кандидат физико-математических наук И.А. Овсянникова), показала, что консервантом, способным сохранить тело до захоронения, была ртуть, следы которой были обнаружены на теле мумии.

Мумификация трупов может быть объяснена пазырыкскими представлениями о том, что жизнь человека после смерти была тесно связана с состоянием и жизнью тела. С практической точки зрения мумификация была необходима для сохранения мертвых тел в течение длительного периода между моментом их смерти и их похоронами.

Мумии, в которые пазырыкцы превратили своих мертвецов, свидетельствуют о древнем ритуале, наглядно демонстрируя отношение этих людей к жизни, смерти и бессмертию. Мумии пазырыкцев — исключительное культурное явление, древняя иранская традиция, чудом сохранившаяся до наших дней. Персидские и скифские цари должны были быть мумифицированы так же, как и пазырыкцы.

Мумии несут в себе много скрытой информации, часть которой уже расшифрована; однако многое остается неизвестным из-за отсутствия соответствующих методов и подходов.Мумии могут содержать информацию, о которой мы не можем знать в настоящее время.

Болезнь в подарок

Сегодня, через двадцать лет после того, как мумию нашли в Кургане 1 на стоянке Ак-Алаха 3, мы обнаружили кое-что, что меняет наше представление о похороненной женщине и о пазырыкском обществе в целом. Мы выяснили причины ее смерти, которые во многом объясняют ее жизнь.

По мнению патологоанатомов, исследовавших состояние мумии, тело могло сохраняться от двух до трех месяцев, максимум — до полугода.Похороны состоялись в середине июня, о чем свидетельствует последний корм одной из лошадей, похороненной вместе с женщиной; он состоял из веточек, годичные кольца которых сформировали новые культуры клеток, типичные для того времени года. Анализ пыльцы показал, что захоронение проходило в условиях, типичных для весны в Горном Алтае.

Во льду был найден свод из лиственницы, а за его северной стеной лежали шесть лошадей в красивой упряжке, украшенной многочисленными деревянными изображениями грифонов, покрытых золотой фольгой, с войлочными седельными одеялами и кистями, сотканными из шерстяных нитей.На полу погребальной камеры, покрытом войлочным ковром, стояли два деревянных стола с кусками мяса (в один из них был зажат железный нож), а также керамические, роговые и деревянные сосуды с напитками — погребенные шла на пир богов.
Тело женщины лежало в блоке из лиственницы, украшенном кожаными аппликациями с изображением оленей с огромными ветвистыми рогами; крышка блока крепилась бронзовыми гвоздями. Сам блок был заполнен до крышки непрозрачным льдом.
Женщина лежала на толстом мягком войлоке в положении сна на правом боку, слегка согнув ноги. На ней была длинная шелковая рубашка золотистого цвета с красной отделкой, тяжелая шерстяная юбка, сшитая из красных и белых полос, подпоясанная толстым шнурком с кисточками, сотканным из шерстяных ниток. На ногах белые валенки-чулки с красной аппликацией по верху. На голове у нее был парик и резное украшение из дерева, покрытое золотой фольгой. На шее у нее был деревянный нагрудник с резными фигурками крылатых леопардов, около пояса — войлочная сумка с маленьким зеркалом в деревянной раме, украшенная резным изображением оленя, горсткой голубых стеклянных бус и несколькими бусинами большего размера.

На основании этих данных можно сделать вывод, что женщина умерла либо в январе, либо в марте.В любом случае она умерла не сразу от травмы головы, которая избавила бы ее от боли и страданий. Вместо этого она должна была прожить еще три-пять месяцев, все время прикованная к постели. Вне всякого сомнения, перед смертью она находилась в критическом состоянии. Здесь уместно вспомнить, как известный исследователь якутского шаманизма А. А. Попов (2006) описывал последние дни шаманов. Он отметил, что обычно они умирали от ужасной боли.

Представьте себе женщину, измученную своей болезнью и страдающую от сильнейших болей, которой пришлось пролежать несколько месяцев в зимней бревенчатой ​​хижине, плохо отапливаемой прессованным навозом.Судя по зимним срубам, которые сегодня можно увидеть на Укоке, современные зимние жилища мало чем отличаются от тех, в которых жили пазырыкцы. Более того, они расположены на тех же местах, что и раньше. На протяжении веков животноводы безошибочно выбирали для своих зимних стойбищ наиболее удобные и подходящие укромные места, защищенные древними моренами от сильнейших зимних ветров, которые выдувают снег и освобождают пастбища для скота.

У каждой культуры свой запах.Пазырыкская культура приправлена ​​легким ароматом конопли, семена которой были обнаружены в Великих пазырыкских курганах. Семена были найдены в украшенной кожаной колбе и на копченых камнях, лежащих в бронзовом котле. Предположительно, у пазырыкцев была привычка вдыхать пары горящей конопли, которые производили легкий наркотический эффект. Артефакты, найденные во всех Великих пазырыкских курганах, позволяют предположить, что церемония проводилась так, как однажды описал Геродот. Он сообщил, что скифы взяли семена конопли и вошли в войлочную юрту.Затем они поместили семена на раскаленные камни. Пар и дым от семян были настолько сильными, что никакая эллинистическая баня не могла сравниться с этой скифской «баней». Наслаждение заставило скифов громко кричать (Геродот, Книга IV, 75). Эта привычка была фатальной для тех, кто вдыхал пары горящих семян конопли над бронзовыми котлами (такой чайник был найден во Втором Пазырыкском кургане), потому что они постепенно отравлялись токсичными испарениями, содержащими соединения меди (Полосьмак, Трунова, 2004).Еще одним типичным запахом пазырыкской культуры был кориандр, семена которого использовались для аромата. Семена кориандра хранились не только в пакетах; они также были обнаружены на каменной плите возле головы умершей женщины из кургана 1 на кладбище Ак-Алаха-3.
Ароматный аромат кориандра должен был замаскировать запах разложения и был подарком божеству, к которому был послан умерший. Войлочная подушка, набитая ароматным растением, найденная под головой человека из кургана 1 Верх-Калджинского могильника, свидетельствует о большой роли душистых веществ в пазырыкской культуре.Был еще один сильный аромат — зизифора, который сопровождал пазырыкцев на пути к «Небесным пастбищам».

Палеопатологический анализ антропологического материала из пазырыкских могил на Укоке показал, что почти все кости жителей Укока обнаруживают симптомы тяжелого физиологического стресса: население постоянно подвергалось воздействию местной экстремальной среды.

Используя эти данные, можно сделать вывод, что почти все пазырыкцы страдали различными заболеваниями, которые в определенной степени ограничивали их физические возможности, заставляя ежедневно преодолевать боль.Кроме того, некоторые из них страдали заболеваниями, требовавшими постоянной помощи и заботы со стороны других. Причины этих болезней были связаны не только с особенностями окружающей среды, но и с образом жизни наездников и заводчиков.

Тест магнитно-резонансной томографии (МРТ) позволил исследователям обнаружить в мумии ряд аномалий очагов с повышенной интенсивностью сигнала магнитного резонанса. Объяснений происхождения этих очагов может быть несколько; однако очевидно, что они указывают на довольно серьезное заболевание, которое могло привести к смерти.Отметим две наиболее распространенные гипотезы происхождения фатальных очагов, тем более что сигнал МРТ четко показывает их разделение на две группы. По одной из гипотез остеомиелит возник как проявление общего септического процесса; другая гипотеза состоит в том, что у женщины был рак

Что заставило соплеменников сначала позаботиться о больной женщине, а затем похоронить ее так, как женщины редко хоронили в этом обществе — с полными почестями? Результаты компьютерной томографии мумии подтвердили нашу гипотезу, основанную исключительно на археологических материалах, о том, что женщина, захороненная в Кургане 1 стоянки Ак-Алах-3, имела особый статус и была кем-то, кого мы можем назвать Избранником духов.Гипотеза была подтверждена и новыми фактами.

Реконструкция по медицинским данным

Anamnesis morbi et vitae
(заключение о жизни и смерти) *

Сегодня изучение пазырыкских мумий вышло на новый этап. Современные неразрушающие методы визуализации открывают революционные возможности для археологии. Например, в 2010 году доктор медицинских наук А.Ю. Летягин и кандидат физико-математических наук А.А. Савелов обследовал мумию в Международном томографическом центре СО РАН на аппарате магнитно-резонансной томографии Achiva Nova (Philips, индукция магнитного поля 1,5 Тл). Поствизуальный анализ проводился в лаборатории МРТ Института физиологии и фундаментальной медицины СО РАМ. Были изучены сохранившиеся мягкие ткани мумии, которые являются источником важной информации о состоянии здоровья женщины и причине ее смерти.
Когда ей было чуть больше двадцати лет, у нее развилось другое серьезное заболевание — рак груди, который пожирал ее последние пять-семь лет ее жизни.В октябре она прибыла в зимний лагерь на Укоке в критическом состоянии; Говоря современным языком, у нее была последняя, ​​терминальная стадия рака груди. Эта стадия характеризуется сильными болями и высочайшим уровнем интоксикации, приводящим к потере физических сил.

Находясь в таком состоянии, она, должно быть, упала с лошади и получила тяжелые травмы. Она упала на правую сторону тела, при этом пострадали правый висок, правое плечо и правое бедро.Однако ее правая рука не пострадала, потому что она была плотно прижата к телу. Вероятно, к тому времени ее рука перестала функционировать, о чем свидетельствуют патологические изменения в ее тканях, отражающие, по сути, процесс распада в живой ткани. Однако даже после такой травмы она могла остаться в живых, поскольку в паховой и подмышечной областях наблюдаются отечные изменения на протяжении всей жизни.
Медицинские данные доктора медицинских наук А.Ю. Летягин и канд.Физико-математические науки А.А. Савеловым в 2010 году в Международном томографическом центре СО РАН.

По материалам: А.Ю. Летягин, А.А. Савелов, Жизнь и смерть Алтайской принцессы // НАУКА из первых рук. 2014. № 3/4 (57/58). С. 116—137

Из многочисленных этнографических источников известно, что рождению шамана предшествует длительная болезнь человека. Еще в конце XIX века некоторые ученые утверждали, что индоевропейский шаманизм родился из настоящей болезни; только позже шаманы стали впадать в настоящий транс (Wilke, 1887).Можно предположить, что именно развивающееся заболевание легло в основу призвания «женщины из Укока», которое ограничило ее физические возможности, но расширило ее способность к внутренней концентрации и медитации, заставило ее вести себя аскетично. Болезнь, которая имела необъяснимое сверхъестественное происхождение и причинила невыносимые страдания, могла бы выделить ее из толпы. М. Элиаде ярко описал это следующим образом: «Она [женщина] переживала священное с большей интенсивностью, чем остальное общество» (Элиаде, 1964).Кроме того, у нее, конечно, были некоторые выдающиеся личные качества, которые в любом случае проявились бы. Без сомнения, мы имеем дело с четким сочетанием уникальных черт характера с последствиями тяжелого заболевания.

Считается, что мумия гораздо более информативна о внешнем виде человека, чем скелет, но это не так. Например, детальное антропометрическое исследование мумии женщины из пазырыкского кургана 1 могильника Ак-Алаха 3 стало возможным только потому, что не все тело было сохранено в той же степени и некоторые кости скелета, включая череп. были доступны для измерений

На левом плече женщины есть татуировка с изображением мифического животного.Это копытное с птичьим клювом; у него полуабстрактные рога козла и оленя, увенчанные головами грифона. Такая же голова помещается на спину животного. Само животное изображено с «искривленным» телом. Такое изображение характерно для пазырыкских татуировок, основная тема которых — борьба хищников с копытными. Оба могут быть изображены реалистично или причудливо; похожие изображения встречаются и в других образцах пазырыкского искусства; резьба по дереву и аппликация из фетра

Что заслуживает особого внимания, так это то, что она могла использовать обезболивающие с очевидными последствиями.В древних культурах, оставивших письменные свидетельства, в качестве обезболивающих использовались следующие вещества: вино, опиум, гашиш, белена, экстракт мандрагоры, волчий яд и индийская конопля (Мирский, 2000). Пазырыкцы знали коноплю и ее свойства. Семена конопли, обнаруженные в «царских» захоронениях, использовались в ритуале в качестве благовоний.

Пазырыкцы страдали разными видами хронического полиартрита, который часто проявлялся деформирующим артрозом больших и малых суставов верхних и нижних конечностей.У них также был остеохондроз — деформация суставных поверхностей позвонков и позвоночный анкилоз — деформация связок спинного мозга, иногда сопровождающаяся анкилозирующим спондилитом. Кроме того, выявлены единичные случаи анкилозирующего спондилита связок крестцово-подвздошных суставов и спондилолиза — деформации дуги позвонка (Чикишева, 2003).

Постоянное вдыхание паров конопли, кажется, стало для женщины острой необходимостью (Полосьмак, Трунова, 2004), и она часто оказывалась в состоянии измененного сознания.Когда она была в таком состоянии, души умерших предшественников, духов и богов могли говорить через нее. Такие навыки и знания, приобретенные на подсознательном уровне под воздействием галлюциногенных препаратов (в данном случае конопли), высоко ценились в этом обществе. Экстатические видения женщины, вероятно, заставили других думать о ней как о исключительном, избранном, необходимом существе, которое действовало на благо общества в целом. Возможно, она была полезна и необходима людям в этой конкретной роли Избранных Духов.Это была причина, по которой племя заботилось о ней и заботилось о ней до последнего вздоха.

Чем больше мы узнаем о представителях этой культуры, тем лучше понимаем, что описанная выше ситуация не была экстраординарной. В другой могиле — Курган 1 стоянки Ак-Алаха 1, где, как показало палеогенетическое исследование, были похоронены двое близких родственников (Пилипенко, Трапезов, Полосьмак, 2015), пожилой мужчина был инвалидом в течение длительного периода. ко времени его смерти: он не мог самостоятельно сесть на лошадь, и каждое движение тела причиняло ему сильную боль.Т.А. Чикишева установила, что скелет человека из Tumulus1 был поражен различными хроническими полиартритами. «Практически вся костно-суставная система вовлечена в общий патологический процесс … болезнь умершего можно определить как анкилозирующий спондилоартрит, также известный как« одревеснение позвоночника »,« болезнь Бехтерева »или« болезнь Стрампелла-Мари ». «Причиной его смерти могло быть развитие болезни» (Чикишева, 2003). Несмотря на то, что он был почти неподвижным инвалидом, он был похоронен со всеми церемониями, подобающими воину.Жизнь могла восприниматься как дар, и нельзя было прервать ее, пока она не подошла к естественному концу. Кроме того, общество было не таким многочисленным, чтобы перестать воспринимать ценность каждого члена. Мы не знаем, правда ли это, но мы хотим так думать, основываясь на том, что мы видим.

Сокровища Ак-Алахи

Все традиционные культуры относятся к одежде по-особенному, так как считают костюм вместилищем мужской души. Вся одежда, которую носит человек, несет в себе часть его личности как в этой жизни, так и в загробной.Это одно из самых устойчивых верований, частично сохранившееся до наших дней в виде некоторых суеверий, связанных с одеждой. Изучая старинный костюм, мы имеем дело с вещами, несущими «души» их владельцев. Костюмы сохраняют дух времени, колорит и колорит исчезнувших культур, олицетворяя давно ушедших из жизни людей. Изучая стиль конкретных деталей, материалов, цветов и красителей древнего предмета одежды, мы можем составить картину конкретной исторической эпохи с ее технологическими достижениями, знаниями и опытом, географическими открытиями, природными ресурсами, а также культурными связями, ценностями. , предпочтения и предрассудки.Изучая костюмы, мы пытаемся узнать о людях из далекого прошлого.

Одним из важных открытий, сделанных на Укоке, стал пазырыкский костюм, о котором практически ничего не было известно. Удивительно, но в гробницах Укока сохранились вещи, которые носили при жизни их владельцев.

Пазырыкский воин был одет в штаны из грубой шерстяной саржи, а не из кожи. Эта ткань была соткана из овечьей шерсти, смешанной с верблюжьей шерстью. Он был окрашен в красный цвет с использованием марены, красителя, полученного из корней марены.Фасон брюк очень простой: две ноги соединены квадратным полотном. На брюках есть следы интенсивной носки и починки (заплатка и штопка). На талии они подпоясывались заплетенным шерстяным шнуром. Ноги сужались к низу и выходили намного ниже колен. Их заправляли выше колен в высокие войлочные чулки с мягкой подошвой, расширяющейся по верхнему краю. На мужчине был полушубок без воротника из тонко выделанной овечьей шкуры с загнутым внутрь мехом.На мужчине была шуба, прилегающая к его коже. Интересной деталью является «хвост» 57 х 49 см из овечьей шкуры, прикрепленный к спинке шубы. Шубу украшали полоски резной кожи, кусочки соболя, кисточки из конского волоса красного цвета, шкура черного жеребца. Пальто не имело ни пряжек, ни галстуков, его накидывали на грудь и закрепляли на талии кожаными ремнями, застегивающимися деревянными пряжками. Ремней было два: один использовался для подвешивания войлочного горита (ножны для лука), а второй, основной пояс, использовался для ношения боевого топора и кинжала.Эта традиция имеет иранское происхождение, на что указывают изображения воинов на барельефах эрсеполя (Иран).

Шуба имеет длинные рукава, края которых затягиваются шнурком. Таким образом, рукава можно было использовать как карманы или сумки для хранения мелких вещей (в этом случае владелец мог просто надеть шубу). Поскольку ни перчаток, ни рукавиц в пазырыкских могилах никогда не находили, можно предположить, что длинные рукава, закрывающие запястья, также служили «рукавицами».У погибшего были заложены руки в рукава. Однако в теплый день шуба снималась с плеч и держалась за пояс, обнажив татуированные грудь и руки. Такой способ ношения верхней одежды (которую часто надевали без нижнего белья) был типичен для азиатских животноводов. Этнографы и путешественники XIX — XX веков сообщали о такой манере ношения верхней одежды у тибетцев, монголов и алтайцев.

На мужчине также был войлочный шлем-ушанка, который был сшит из двух одинаковых частей с фигуркой головы птицы (голова похожа на голову голубя).Высокий кончик шлема стоял прямо за счет вставленного внутрь специального деревянного каркаса. Шлем украшен фигурками фантастических существ (оленей и лошадей с рогами дикого козла), покрытых золотой фольгой. Это был первый случай, когда были найдены настоящие войлочные шлемы, описанные Геродотом. Он писал, что саки носили высокие толстые шляпы с острым концом, стоявшие прямо (Геродот, Книга VII, 64). Изображения таких шлемов мы видим на персепольских барельефах и на многочисленных предметах скифского искусства из бронзы.Войлочные шлемы подобной формы были распространены у разных народов, живших в разное время и в разных странах. Однако пазырыкские шлемы отличаются от известных образцов: они были богато украшены фантастическими существами, сочетающими в себе черты оленя, лошади и дикого козла.

У человека, похороненного на плато Укок, были светло-рыжие волосы, остриженные спереди и образующие на лбу длинную челку. На макушке большой участок неостриженных волос был заплетен в две косы, каждая из которых состояла из двух прядей, которые доходили до плеч.

У мужчины было деревянное украшение на шею (либо личный амулет, либо знак его социального статуса), покрытое золотой фольгой. Концы ожерелья были в форме голов снежного барса, его личных опекунов и покровителей.

На женщине была длинная широкая шерстяная юбка, сшитая из трех горизонтально сложенных полос материи. Юбка была длиной 144 см, шириной 90 см вверху и 112,5 см внизу. Каждая из полос была окрашена в разные оттенки красного: верхняя часть была алой, средняя полоса казалась неокрашенной, а нижняя полоса была темно-бордового цвета.Поскольку эти цвета были получены путем ручного окрашивания, получить такой же цвет было довольно сложно. Юбка была красивой в основном из-за разного цвета лент. Более того, и цвет, и количество полос имели глубокий смысл и указывали на статус женщины и ее принадлежность к определенной общине.

Юбка была опоясана толстым плетеным шнурком из шерстяных ниток, отделанным кисточками. Так же, как и мужские брюки из Тумула 3 (Верх-Калджин-2), кружево окрашивали мареной, получая красно-оранжевый цвет.Этим шнурком регулировалась длина юбки, которая могла застегиваться как на талии, так и ниже груди. Отметим, что во многих культурах плетеные пояса были важными символами, а не просто предметами одежды, которые служили талисманами, а также памятными знаками, используемыми для хранения важной информации. Например, у древних китайцев была секретная система завязывания узлов на косах (чешэн), известная только посвященным. Это выглядело как мягкий пояс или тесьма с двумя кисточками, каждая из которых состояла из шести прядей; каждая коса могла иметь до пяти узлов (Стратанович, 1965).Подобные узлы на женском поясе из пазырыкской гробницы, очевидно, использовались как счетчик (для подсчета необходимых вещей) или как четки (для запоминания и не пропустить что-то важное).

Пазырыкские женщины также носили легкие рубашки до колен с длинными рукавами и круглым вырезом, отделанные красным кружевом. В пазырыкских могилах пока обнаружены три рубахи (одна из них фрагментирована). Удивительно, что в те далекие времена, когда не было модных журналов, распространяющих идеи о стиле и деталях одежды, древние люди делали свои рубашки в едином стиле: принципах декора и покроя рубашек, найденных в Горном Алтае. были идентичны найденным на стоянках в оазисах Синьцзяна.Женские рубахи из пазырыкских могил шили из тусса (или дикого шелка) и хлопка. Это самые ранние образцы шелка тусса некитайского происхождения (китайцы начали производить шелковые ткани из одомашненных шелковых червей в третьем тысячелетии до нашей эры). Этот шелк тусса предположительно производился в некитайских государствах (юг современного Китая) или в Ассаме (современная Индия), которые с давних времен были культурно связаны с Юго-Восточной Азией. Хлопковые ткани из пазырыкских могил довольно грубые.Должно быть, они производились в вышеупомянутых регионах (интересно, что индийские ткачи славились своими прекрасными муслином). Эти регионы являются естественной средой обитания двух видов тутовых шелкопрядов, производящих дикий шелк, тусс .

Верхняя женская одежда была богато декорирована, легкие меховые шубы с длинными узкими рукавами и хвостом на спине. Шубы были украшены кожаными аппликациями и полосами цветного меха. В дизайне одежды использовались изображения животных для защиты и узнавания.Пазырыкские женщины, как и мужчины, носили длинные (выше колена) чулки-чулки из белого войлока, украшенные аппликацией из войлока.

Состав и структура женского парика стали полной неожиданностью. Женщина побрила голову, чтобы носить парик. Каркас парика представлял собой обтягивающую фетровую шляпу с пришитыми сверху двумя слоями волос. Между слоями волос наносилась специальная пластичная масса черного цвета, чтобы придать парику форму и объем.

Анализы формообразующего материала позволили выявить химический состав наполнителя и реконструировать технику изготовления парика.Пластичными компонентами формообразующего материала были ацилглицериды (жиры) и продукты их разложения, жирные кислоты и акролеин — вещество с сильным специфическим запахом. Отсутствие ненасыщенных жирных кислот с конъюгированными двойными связями или с метиленовой группой между парами двойных связей предполагает, что жир, используемый для парика, был животного, а не растительного происхождения. Формообразующий материал также включал некоторые неорганические компоненты, такие как глина. Из-за отличной пластичности глины и жира эта масса использовалась как формообразующее вещество для головного убора.

Женщина, удостоенная чести быть похороненной в отдельном кургане, вместе с шестью богато украшенными лошадьми, несомненно, была выше обычного человеческого рода. Ее статус мог быть даже выше: женщины из пазырыкских курганов сопровождали мертвых вождей племени, а похороненная в Укоке женщина сопровождала себя и была похоронена с почестями, предназначенными только для нее. Надо полагать, что она обязана этим своим личным качествам.

Давным-давно Лев Гумилев в порыве гнева писал: «Мерить чужую культуру количеством надежных памятников совершенно неправильно.Может существовать величественная цивилизация, построенная на основе непостоянных материалов, таких как кожа, меха, дерево и шелк, и примитивная цивилизация, использующая камень и благородные металлы. Первые не оставят следов, а вторые будут изобиловать артефактами ». Хорошим примером этого утверждения являются находки из «замороженных» могил Горного Алтая: если бы их не было, что бы мы нашли даже в самой большой и богатой из пазырыкских могил? Глиняные сосуды, кусочки золотой фольги, железные уздечки, пряжки и ножи, простые серьги, иногда несколько бус, каури, бронзовые зеркала и плохо сохранившиеся железные кинжалы в мужских могилах… На самом деле, ничего, что составляет сущность этой культуры.

Захоронение женщины в Кургане 1 стоянки Ак-Алаха 3, а также некоторые другие гробницы Укока важны не только потому, что в них сохранились некоторые уникальные вещи из органических материалов (их можно найти как в большом Пазырыке, так и в Башадарском районе). , Туэктинский, Берельский курганы и в регулярных погребениях Юго-Западного Алтая, исследованных В. Д. Кубаревым), но и в силу их безупречной взаимосвязи. Последнее обстоятельство делает эти погребальные комплексы столь ценными, информативными и непохожими на другие.

Список литературы

Баркова Л. Л., Панкова С. В. Татуировка на мумиях из пазырыкских курганов в инфракрасных лучах // Вест. Истор. Литр. Искусства, т. 3. 2006. С. 31–42.

Мирский М. Б. К хирургия от древности до современности. Хирургия от античности до современности: исследования по истории. М .: Наука, 2000.

Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск: Инфолио-Пресс, 2001.

Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время, М., 1953.

Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Киев: София, 2000.

Молодин В.И., Полосьмак Н.В., Чикишева Т.А. и др. Феномен алтайских мумий. Новосибирск: Ин-т. Археол. Этногр. Сиб. Отд. Росс. Акад. Наук, 2000.

Полосьмак Н. В., Баркова Л. Л. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV – III вв. До н. Э.). Новосибирск: ИНФОЛИО, 2005.

Полосьмак Н.В., Кундо Л.П., Королик Э.А. и др.Текстиль из «замерзших» могил Горного Алтая IV — III вв. Дон. е. Текстиль из «замерзших могил» Горного Алтая в IV – III вв. до н.э. (междисциплинарное исследование). Новосибирск: Сиб. Отд. Росс. Акад. Наук. 2006 [на русском языке].

Чикишева Т.А., Полосьмак Н.В., Зубова А.В. Могильник Ак-Алаха-3 курган 1, Горный Алтай: новые находки // Археология, этнология и антропология Евразии. 43, выпуск 1, март 2015 г., стр.144–154.

Пилипенко А.С., Трапезов Р.О., Полосьмак Н.В. Генетический анализ останков человека из кургана 1 Ак-Алаха-3, Горный Алтай // Археология, этнология и антропология Евразии, т. 43, выпуск 2, июнь 2015 г., стр. 138–145.

Летягин А.Ю., Савелов А.А., Полосьмак Н.В. Высокопольная магнитно-резонансная томография мумии из кургана Ак-Алаха-3, плато Укок, Горный Алтай: находки и интерпретации // Археология, этнология и антропология Евразии. т.42, выпуск 4, декабрь 2014 г., стр. 83–91.

Пилипенко А.С., Трапезов Р.О., Полосьмак Н.В. Палеогенетическое исследование пазырыкцев, захороненных в Ак-Алаха-1 Горного Алтая // Археология, этнология и антропология Евразии, т. 43, выпуск 4, декабрь 2015 г., стр. 144–150.

: 17 декабря 2015 г., Эпоха ускорения, том 42, N3

BBC — История — Глубокая древняя история: Мумии во всем мире

Узнать больше

Читать

Египетские мумии , автор К. Эндрюс (Лондон, 1984)

Beyond Death , автор Б. Арриаза (Вашингтон, 1995)

Мумии Урумчи Э. У. Барбер (Лондон, 1999)

Болотный человек и археология людей Д. Бротвелл (Лондон, 1986)

Мумии, болезни и древние культуры от A Cockburn et al.(ред.) (Кембридж, 1998)

Болотные люди П. В. Глоб (Лондон, 1975)

В поисках бессмертных Х. Рейд (Лондон, 1999)

Человек во льду К. Спиндлер (Лондон, 1994)

Распаковка мумии Дж. Тейлор (Лондон, 1995)

Смерть и загробная жизнь в Древнем Египте Дж. Тейлор (Лондон, 2001)

Ссылки

Мумии Чачапояс.Канал Discovery освещает экспедицию, которая привела к раскопкам мумий Чачапояс.

Ледяные мумии инков. Описания открытия ледяных мумий инков в 1996 году на сайте Nova.

Снеговик. Нова онлайн описывает последние часы ледяной мумии.

Китайские мумии. Мумии Таклан Мака, описанные Нова в сети.

Сибирская Ледяная Дева. Подробное описание Ice Maiden из Nova онлайн.

Достопримечательности

Британский музей, Лондон. Грейт-Рассел-стрит, Лондон, WC1B 3DG. Телефон: 020 7323 8000. Британский музей хранит коллекцию предметов искусства и старины древних и живых культур. Размещенная в одном из архитектурных памятников Великобритании, коллекция насчитывает два миллиона лет истории человечества.

Ливерпульский музей, Ливерпуль. Самый большой из национальных музеев и галерей на Мерсисайде и один из лучших многопрофильных музеев Великобритании.Коллекции включают Египетскую и Ближневосточную галереи.

Использовала ли древняя сибирская принцесса коноплю, чтобы справиться с раком груди?

Сибирская Ледяная Дева, также известная как Принцесса Укока и Алтайская Принцесса Очи-Бала, — это мумия женщины, возрастом 2500 лет, найденная в 1993 году в кургане (кургане) пазырыкской культуры в Республике. Алтая, Россия. Ее открытие считалось одним из самых значительных русских археологических находок конца ХХ века.Революционное научное исследование, опубликованное в The Siberian Times, показало, что молодая женщина умерла от рака груди и перенесла множество других заболеваний. Исследовательская группа предположила, что это может объяснить обнаруженный ее организмом пакетик с каннабисом, который она, возможно, использовала, чтобы справиться с симптомами своей болезни.

Принцесса Укока была найдена нетронутой в подземной погребальной камере на плато Укок недалеко от границы с Китаем, на территории нынешней Автономной Республики Алтай.Плато, входящее в состав евразийских степей, отличается суровым засушливым климатом. Одна из самых отличительных черт Ледяной Девы — ее татуировки. У нее есть татуировки на обеих руках, от плеч до кистей, хотя только левая рука сохранилась достаточно хорошо для изучения. На татуировке изображено мифическое животное, олень с рогами и клювом стервятника, а также другие мифические столкновения стервятников и копытных.

Помимо саркофага с мумией, были найдены шесть богато оседланных и запряженных лошадей и два воина, что указывает на принадлежность женщины к знатному клану.Алтайская принцесса и два найденных с ней воина считаются пазырыкцами, кочевым народом, описанным в V веке до нашей эры греческим историком Геродотом.

Плато Укок, Сибирь. Источник изображения: Википедия

С момента своего открытия Ледяная Дева активно изучалась в Музее Новосибирского института археологии и этнографии, включая реконструкцию лица, тесты ДНК и другие исследовательские проекты по Деве — к большому разочарованию жителей Алтая, которые говорят, что ученые потревожили ее останки.

По данным Siberian Times, результаты МРТ-анализа, проведенного учеными Андреем Летягиным и Андреем Савеловым и опубликованные в журнале Science First Hand, показали, что у «принцессы» была первичная опухоль в правой груди и правых осевых лимфатических узлах. метастазы. Неясно, был ли рак основной причиной ее смерти, поскольку она также страдала остеомиелитом, инфекцией кости или костного мозга и серьезными травмами, включая переломы черепа, которые могли быть вызваны падением с лошади. .Но одно можно сказать наверняка: слабая Ледяная Дева должна была бы сильно страдать.

Реконструкция принцессы Укока. Источник изображения: Википедия

Профессор Наталья Полосьмак, которая впервые нашла эти замечательные человеческие останки в 1993 году, рассказала «Сибирь Таймс», что молодая женщина, вероятно, использовала анальгетики. Поскольку в ее погребальной камере был обнаружен мешок, полный каннабиса, доктор Полосьмак предполагает, что нюхание каннабиса «было вынужденной необходимостью», чтобы справиться с ее болью.

Использование каннабиса имеет долгую и разнообразную историю. Доказательства вдыхания дыма каннабиса можно найти в 3-м тысячелетии до нашей эры, о чем свидетельствуют обугленные семена каннабиса, найденные в ритуальной жаровне на древнем захоронении в современной Румынии. Хотя это лекарство использовалось для различных целей, включая его психотропные свойства, его также использовали в качестве лечебного средства. Первое зарегистрированное использование каннабиса в качестве лекарства датируется 2737 годом до нашей эры, им пользовался китайский император Шен Ненг.Доказательства употребления каннабиса также были обнаружены в египетских мумиях, датированных примерно 950 годом до нашей эры.

Современные ученые все чаще обращают свое внимание на каннабис из-за его способности подавлять или разрушать раковые клетки и, по крайней мере, управлять болью и симптомами, которые возникают при болезни. Но ведь древние люди, кажется, это уже знали.

Показанное изображение: Мумия принцессы Укок. Источник изображения: Википедия

К апрелю Холлоуэй

.