Что объединяет храмы в Великом Новгороде, Киеве и Полоцке — Российская газета

В первой половине ХI века, лишь несколько десятилетий спустя после принятия христианства князем Владимиром, были заложены в камне три древнерусские Софии — Киевская (до 1037 г.), Новгородская (до 1050 г.) и Полоцкая, построенная между 1044-1066 гг. князем Всеславом Брячиславичем (Чародеем).Очень похожие и такие разные.

Горел и возрождался из руин

Три Софии резко выделялись на фоне окружавшей их архитектуры, заставляя современников замирать в изумлении: христианские ценности входили в сознание наглядно и зримо. Удивительные храмы ориентировались на сияющий образец из Царьграда, но каждый из соборов получился своеобразным и неповторимым. И дело не только в куполах, которых у Софии Киевской изначально было тринадцать, у Полоцкой — семь и пять — у Новгородской. По авторитетному заключению специалиста, «новгородский собор во многом повторяет киевский прототип. И все же это совершенно самостоятельное сооружение. В нем живет дух молодой, здоровой культуры и таится дух вечности, идущий из самых недр новгородской почвы. В соединении жадно воспринимаемого нового и стоящего вне времени древнего опыта заключена художественная убедительность памятника»¹.

---

Роль Полоцка

Строителями всех трех храмов были потомки крестителя Руси Владимира Святославича от полоцкой княжны Рогнеды — неутомимый герой «Слова о полку Игореве» Всеслав приходился Владимиру правнуком. Но не только поэтому Полоцк стал местом дислокации одной из «трех Софий». Город на Западной Двине был одним из древнейших очагов христианизации на территории Восточной Европы. Первый полоцкий храм — церковь Св. Богородицы — упоминается в Тверской летописи еще под 1001 годом. Мастера, построившие Софию при Всеславе, заложили основы для расцвета яркой полоцкой архитектурной школы Хїї столетия.

Знаменитый храм много раз вынужденно, из-за войн и пожаров, менял свой облик. Наиболее сильный огонь бушевал в 1607 году, а через тринадцать лет полоцкая София была перестроена по воле униатского архиепископа Иосафата Кунцевича в католическом стиле (пять куполов были сняты, а вместо них в западной части возведены две башни).

В 1643 г. собор вновь выгорел и был отстроен. В мае 1710 г., во время Северной войны, был взорван как униатский. В 1750-1752 гг. на руинах старого собора была возведена церковь в пышном стиле «виленского барокко» (архитектор Ян Криштоф Глаубиц)…

---

Артельный знак качества

Неоднозначная личность князя Всеслава Брячиславича вдохновила в 1916 году первого в русской литературе нобелевского лауреата Ивана Бунина на проникновенное стихотворение «Князь Всеслав»:

Князь Всеслав в железы был закован,В яму брошен братскою рукой:Князю был жестокий уготованЖребий, по жестокости людской.Русь, его призвав к великой чести,В Киев из темницы извела.Да не в час он сел на княжьем месте:Лишь копьем дотронулся Стола.Что ж теперь, дорогами глухими,Воровскими в Полоцк убежав,Что теперь, вдали от мира, в схиме,Вспоминает темный князь Всеслав?

В условиях затяжного политического противостояния Полоцка и Новгорода соблазнительно было бы предположить (что и делают многие историки архитектуры) «зависимость» намерений Всеслава от амбиций киевских и новгородских правителей: мол, при наличии соборов в Киеве и Новгороде Всеслав решился на возведение «производной» от них Полоцкой Софии.

Но археологические раскопки последних десятилетий позволяют уверенно заключить, что на момент возведения Софийского собора Полоцк стал одним из крупнейших городов на пространстве Восточной Европы. К Хї в. площадь Полоцка составляла не менее 200 гектаров — то есть больше, чем в тогдашних Киеве (около 120 га) и Новгороде (60 га)². Город имел развитую топографическую структуру с детинцем, окольным городом, двумя крупнейшими посадами, сетью предместий.

И сегодня становится очевидным, что ни по своим размерам, ни по сложности архитектурной композиции она не только не уступает Киевской и Новгородской, но и во многом предопределяет и развивает ряд оригинальных строительных технологий своего времени³. В архитектурном плане храм на Двине существенно отличается от своих предшественников. Это мнение разделял и известный российский историк Л.В. Алексеев: на его взгляд, полоцкий собор строила отдельная от киевской и новгородской артель мастеров. Доказательством тому «базиликальность» плана, которая стала доминирующей чертой в памятниках полоцкой школы зодчества Хїї в.: удлиненные пропорции, «высотность» церкви, сильно выступающая алтарная часть и проч.⁴

---

Колокола князя Всеслава

Известный белорусский историк Игорь Марзалюк резонно полагает, что Всеслав, возведя Софию на берегах Двины, выразил таким образом свое право на значимую (наряду с Киевом и Новгородом) роль Полоцка в системе государственного устройства Древней Руси^5.

Вовсе не случайно бунинский Всеслав слышит колокольный звон сразу двух Софий — выстроенной им самим и далекой, днепровской:

Только звон твой утренний, София,Только голос Киева! — ДолгаНочь зимою в Полоцке… ДругиеИзбы в нем, и церкви, и снега…Далеко до света,- чуть сереютМерзлые окошечки… Но вотСлышит князь: опять зовут и млеютЗвоны как бы ангельских высот!В Полоцке звонят, а он иноеСлышит в тонкой грезе… Что годаГорестей, изгнанья! НеземноеСердцем он запомнил навсегда.

Новейшие данные археологических раскопок способны разрешить летописные противоречия версий личности князя Всеслава Чародея и воссоздать наиболее объективную картину христианизации Полоцкой земли. Новые источники подтверждают, что строительством Софийского собора Всеслав преследовал главную цель — укрепление своей княжеской власти и Полоцка как важного геополитического центра, по возможности равноправного Киеву и Новгороду.

---

PS

Юрий Визбор в известной песне точно подметил — Полоцк «со своих глядит на мир колоколен». Глядит уже без малого тысячу лет. Единое историческое пространство восточных славян не прервется, пока стоят на берегах Днепра, Волхова и Западной Двины три величественные Софии.

ВОПРОС ПО СУЩЕСТВУ

Почему соборы носят имя Святой Софии?

Мученица София — одна из самых почитаемых христианских святых. По одной из версий ее жития, во II в. в правление римского императора Адриана в Медиолане (совр. Милане) благочестивая вдова София воспитала в почтении к христианской вере трех дочерей — Веру, Надежду и Любовь. За то, что они открыто исповедовали учение Христа, римские власти на глазах у матери предали их пыткам, а затем мучительной казни. София погребла тела дочерей и скончалась на третий день.

Почитание мучениц широко распространилось в христианской церкви. Если имена дочерей в болгарских, а затем и древнерусских текстах были переведены на славянский язык, то София осталась в греческом варианте, хотя известно и написание ее имени как Премудрость.

Именно Премудрости Божией и посвящен культ св. Софии, который уже в VI столетии был ознаменован сооружением в ее честь величественного собора в Константинополе. Десять веков, вплоть до постройки храма Св. Петра в Риме, он был самым большим храмом христианского мира.

ВЗГЛЯД ИЗ ДРУГОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

«Со своих глядит на мир колоколен…»

«Товарищ генерал, вот добровольцы -Двадцать два гвардейца и их командирПостроены по вашему…» —                          «Отставить, вольно!Значит, вы, ребята, пойдете впереди.Все сдали документы и сдали медали.К бою готовы, можно сказать…Видали укрепленья?» — «В бинокль видали». -«Без моста, ребята, нам город не взять».Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.»Задача такова: в город ворваться,Мост захватить и от взрыва спасти.Моста не отдавать, держаться, держатьсяДо подхода наших танковых сил.А мы-то поспешим, мы выйдем на взгорье,Прикроем артиллерией смелый десант.Как ваша фамилия?» —                       «Лейтенант Григорьев!» -«Успеха вам, товарищ старший лейтенант!»Беги вперед, беги, стальная пехота -Двадцать два гвардейца и их командир.Драконовским огнем ревут пулеметы,Охрана в укрепленьях предмостных сидит.Да нет, она бежит! В рассветном туманеГрохочут по настилу ее сапоги,И мост теперь уж наш! Гвардейцы, вниманье:С двух сторон враги, с двух сторон враги!Четырнадцать атак лавой тугоюБились об этот малый десант.Спасибо вам за все, товарищ Григорьев -Командир десанта, старший лейтенант.Вот берег и река, грохотом полны,И мост под танками тихо дрожит…Товарищ генерал, приказ ваш исполнен,Да некому об этом вам доложить.Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.

Юрий Визбор

1973

---

^{1. Гордиенко Э. Свет новгородской Софии // Родина. 2007. N 6. С. 40.2. Дук Д. Полоцку — 1150: истоки государственности на белорусских землях // Родина. 2012. N 9. С. 67.3. Габрусь Т.В. Полоцкий Софийский собор и полоцкая школа зодчества Хїї в. // Полоцк и Полоцкое княжество (земля) в їХ-Хїїї вв., летопись древних слоёв, Полоцк и его округа в XIV-XVIII вв., ремесло, денежное обращение и торговые связи Полоцка в Средневековье (по данным археологии, нумизматики и письменных источников), культура и просвещение в средневековом Полоцке. Минск, 2012. С. 421; Иоаннисян О.М. От Десятинной церкви до Софии Полоцкой (о становлении древнерусского зодчества) // ГЄсторыя Є археалогЄя Полацка Є Полацкай зямлЄ: матэрыялы VI МЄжнароднай навуковай канферэнцыЄ (1-3 лЄстапада 2012 г.). Ч. 1. Полацк, 2013. С. 120-144.4. Алексеев Л.В. Западные земли домонгольской Руси: очерки истории, археологии, культуры. Кн. 2. М., 2006. С. 76.5. Марзалюк ї. ГЄстарычная самаЄдэнтыфЄкацыя насельнЄцтва БеларусЄ Хї-ХVII стст. // ГЄстарычны альманах. Т. 5. Гародня, 2001. С. 5-6.}

«Не знаю, кому это нужно»: сестра Софии Ротару опровергла слухи о ее тяжелой болезни

София Ротару. Фото: instagram.com/sofiarotaru.official

Сестра Софии Ротару ответила на вопросы о состоянии здоровья известной певицы. Аурика Ротару опровергла слухи о тяжелой болезни Народной артистки СССР, которые муссируются в последнее время.

Народная артистка Украины Аурика Ротару дала большое интервью YouTube-каналу DOROTYE. Один из вопросов касался болезни ее знаменитой сестры — Софии Ротару. В прессе то и дело появляются статьи о том, что Ротару больна онкологией.

«Это, слава Богу, сплетни. Всю жизнь, когда она была худая, писали, что у нее туберкулез, что она болеет. Даже писали одно время, что умерла. Господи, люди, делать нечего?!

Слава Богу, тьфу-тьфу, она здорова и проживет еще долго, дай Бог. Это просто сплетни, «пушку» кто-то пускает. Не знаю, кому это нужно.

То ее замуж выдают, то она болеет. Пусть люди даже не думают, все нормально», — ответила она.

Сама же Аурика тяжело перенесла коронавирус. Болел также ее зять. С сестрой Аурика общается очень часто. Они любят вместе проводить время.

«Она любит тишину, рыбалку, мы часто встречаемся и играем в преферанс. Мы, когда раньше приезжали домой, когда родители были еще живы, успевали только бросить вещи и бежали на озеро. В селе там большое озеро. У нас с детства рыбалка, уточки, удочки», — рассказала она.

В беседе Аурика Ротару ответила также на вопрос о посещении Крыма. Она призналась, что не была на полуострове уже несколько лет. А крымский отель Villa Sofia, принадлежащий ее сестре, сейчас закрыт.

«Соня тоже лет пять или шесть не была в Крыму. Имение стоит, они закрыли все, вилла не работает. До лучших времен. Ждем возвращения Крыма», — отметила она.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/showbiz/personal-life/1941701-ne-znayu-komu-eto-nuzhno-sestra-sofii-rotaru-oprovergla-sluhi-o-ee-tyazheloy-bolezni/

София Позднякова обыграла в финале Олимпиады Софью Великую

36-летняя Софья Великая в финале олимпийского турнира саблисток проиграла 24-летней Софии Поздняковой, дочери президента ОКР и четырехкратного олимпийского чемпиона. Для Великой это стал третий подряд проигранный олимпийский финал в индивидуальном турнире. Депутат Государственной думы Дмитрий Свищев в интервью «Газете.Ru» назвал российский финал триумфом отечественного фехтования.

История

Женский олимпийский турнир среди саблисток — традиционно успешный для России вид программы. Достаточно сказать, что одна из участниц нынешнего финала Софья Великая выступала в третьей подряд решающей схватке на Играх.

На Олимпийских играх 2016 года в Рио-де-Жанейро Великая сумела пробиться в финал в личном первенстве, одолев соперницу из сборной Польши и трёх представительниц сборной Франции подряд. В финале уступила своей соотечественнице Яне Егорян со счетом 14-15.

Четырьмя годами ранее на Олимпиаде в Лондоне Великая последовательно победила представительниц Алжира, Венесуэлы и США, а в полуфинале переиграла со счетом 15-12 олимпийскую чемпионку 2008 года в команде украинку Ольгу Харлан. В финале Софья уступила корейской фехтовальщице Ким Джи Ён со счетом 9-15.

Для 24-летней соперницы Великой Софии Поздняковой это был первый олимпийский финал. И сразу же успех!

Позднякова — дочь четырехкратного олимпийского чемпиона по фехтованию Станислава Позднякова, ныне возглавляющего Олимпийский комитет России (ОКР). Когда Поздняков-старший выигрывал свое первое и последнее индивидуальное золото Игр (1996), София еще не родилась. Еще три золота у Позднякова в командных соревнованиях.

Схватка

Финал между россиянками получился упорным, поначалу Великая вела в счете 6:4, но затем более молодая соперница перехватила преимущество, сравняла, вышла вперед и начала отрываться, доведя преимущество до четырех очков. Более опытная спортсменка ничего не могла поделать со скоростью Поздняковой.

После поединка Великая была очень расстроена, но старалась шутить.

«Придется ехать на пятую Олимпиаду; пока говорю это во вселенную, но так как осталось три года, возможность для этого есть: год отдохнуть, год лицензию завоевать и выступить», — сказала она то ли в шутку, то ли всерьез. Сейчас Софье 36 лет.

«Сегодня соревнования особенные, ни у кого не было соревновательной практики. Не успели привыкнуть, разобрать. Мы знаем тактику и особенности спортсменов. С другими спортсменами я понимала с первых ударов, что делать. А с Соней так держали линию, одна наносит и уходит, другая. Я сделала больше ошибок, она молодец. У меня была короткая подготовка, я горжусь собой, что смогла справиться и попасть в двойку. Соня заслужила, она отработала весь период в пандемию, заслуженная победа», — сказала Великая после финала.

Что говорят о финале

Депутат Государственной думы Дмитрий Свищев хвалил российскую школу фехтования в целом.

«Поздравляем всю школу российского фехтования. Фамилия Поздняковой – с большой историей. Спасибо нашим девушкам и нашей федерации за этот грандиозный финал. И за то, что он был российским, и за то, каким грандиозным был путь к нему. Кому-то повезло больше, кому-то – меньше. Но это триумф российского фехтования. Гордимся нашими спортсменами.

У Великой фамилия говорящая, она – великая спортсменка. Да, что-то ей не удалось, но пусть в личном первенстве она и не выиграла золото, она является лидером нашей команды, и все это признают. Она чемпионка Олимпийских игр в командном первенстве, мы ее знаем и уважаем. Конечно, ей хотелось, как и любому спортсмену, выиграть лично золото, но что-то не получилось. Но расстраиваться нет смысла, у нее большое будущее впереди – и как у спортсмена, и как у человека, и как у лидера во многих других направлениях. Ей точно есть, чем заниматься», — сказал депутат в интервью «Газете.Ru».

Известный комментатор Дмитрий Губерниев также эмоционально отреагировал на итоги финальной схватки.

«Ох, ну что-то невероятное. София Позднякова — чемпионка Олимпийских игр. Софья Великая — великая неудачница олимпийских финалов. Разрывается сердце.

За одну безумно рад, рад за отца, Станислава Позднякова, великого саблиста, четырехкратного чемпиона ОИ, президента ОКР. София — просто молодчина! И дико расстроен за Софью Великую, дико. Но что делать — вот такова спортивная жизнь. Менее великой Великая не стала!» — рассказал Губерниев в видео, выложенном в его Telegram-канале.

олимпийская чемпионка София Позднякова рассказала, кому посвятила свои победы

София Позднякова выиграла две золотые медали на Олимпийских играх в Токио: в личном первенстве саблисток и в командных соревнованиях.

В интервью «Вечерней Москве» 24-летняя уроженка Новосибирска и дочь главы Олимпийского комитета России, четырехкратного олимпийского чемпиона Станислава Позднякова, рассказала, кому посвятила свои победы, на что потратит призовые деньги, о своей любви к мужу и о мечте, которую собирается осуществить в ближайшее время.

— София, трудно сибирячке жить в Москве? Где вы чувствуете себя более комфортно — в родном Новосибирске или в столице?

— Москва мне нравится. В столице очень быстрый темп жизни, поэтому мне не трудно, мне интересно. Я переехала в Москву шесть лет назад. Мне здесь комфортно, здесь мои друзья, моя семья. Конечно, родные и близкие остались в Новосибирске, я достаточно часто к ним приезжаю, мы проводим время вместе, поэтому все в порядке у сибирячки в Москве.

— Что такое — настоящий сибирский характер? И что такое непобедимый характер российской сборной саблисток, завоевавшей в Токио золото в командных соревнованиях?

— Упорство, труд, умение идти до конца — вот что такое сибирский характер и то же можно сказать про характер российской сборной саблисток. Эти качества у них совпадают.

— Судя по вашему выступлению, отсутствие российского флага на Олимпиаде не стало для вас помехой на пути к победе.

— Мне это абсолютно не мешало, потому что все знают, честь какой страны мы защищаем. Некоторые судьи даже называли команду ОКР сборной России, то есть тем, чем мы, по сути, и являемся. Многие иностранные спортсмены и организаторы спокойно к этому относились. Что касается спортивной амуниции сборной ОКР без герба и флага России… В данной ситуации приходилось мириться и выступать в тех обстоятельствах, которые предлагались. Мы были рады, что хотя бы так, ведь у российских ребят, которые выступали на зимней Олимпиаде в Пхенчхане-2018, не было такой красивой формы, как у сборной ОКР в Токио. В Пхенчхане россияне были в сером, а в Японии на нашей форме были цвета российского флага.

— Накануне Олимпиады среди россиян был проведен опрос, и оказалось, что далеко не все знают имена российских олимпийцев. Это «незнание» мотивировало вас выступить так, чтобы вас запомнила вся страна?

— Какие-то виды спорта — фигурное катание, например, или хоккей более популярны, и для меня в этом нет никакой проблемы. Просто людям что-то нравится больше, что-то меньше, но я надеюсь, что после нашего выступления в Токио о фехтовании будут говорить больше.

— Почему, на ваш взгляд, российским спортсменам удалось так ярко выступить на Играх в Токио, хотя накануне стартов медальные планы сборной ОКР многим специалистам казались слишком оптимистичными?

— Все российские спортсмены были замотивированы на успех, впрочем, как и наши соперники. Возможно, дело в том, что наши атлеты жаждали побед чуть больше, чем остальные. Но, опять же, не всем повезло.

Поединок саблисток Софьи Великой (слева) и Софии Поздняковой / Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

— Многих иностранных партнеров олимпийские победы россиян невероятно злили. А вы побеждали улыбаясь. Вас совсем не трогают нападки недоброжелателей?

— Меня совершенно это не беспокоит. Мое дело — тренироваться и выступать достойно. Все остальное — не мои вопросы.

— В Токио поединки проходили без зрителей на трибунах. Спокойно относитесь к тому, есть ли публика в зале?

— У нас не самый популярный вид спорта. Это футболисты переживают, если у них не было зрителей на матчах, а у нас в фехтовании к этому относятся более спокойно. Если зрители есть на трибунах — это здорово, если нет — ну что ж, ничего страшного.

— Кому вы посвятили свои олимпийские победы?

— Всем своим близким, своему мужу, семье, маме, папе, сестре, бабушкам, тетям, всем болельщикам, которые за меня переживали. Это наша общая победа, поэтому посвящаю ее всем-всем россиянам.

— Журналисты часто вас спрашивали о роли вашего отца Станислава Позднякова в вашем спортивном становлении. Позвольте, София, узнать, так вы папина или мамина дочка?

— Знаете, у меня есть что-то от мамы, что-то — от папы, я такая мамина-папина дочка.

— Отец не был вашим личным тренером. Но вы наверняка смотрели по телевизору поединки с его участием. Существует ли в природе какой-нибудь фирменный поздняковский удар саблей, против которого совершенно бессильны соперники?

— Мне кажется, что во время поединков я порой демонстрирую образцы отцовской манеры фехтования. Поздняковская стремительная атака. Я про нее. Все-таки быстрая акцентированная атака в сабле очень важна для достижения успеха.

— Вы используете в своем фехтовании подсказки отца?

— Нет у нас такого, чтобы папа сказал «сделай вот это», и я тут же исполнила. Его помощь в другом. С папой я могу поговорить по душам в любой момент, как только будет нужно, обсудить какие-то психологические моменты, но в целом он не вмешивается в мою спортивную подготовку.

Золотые медалистки российские фехтовальщицы Ольга Никитина (слева) и Софья Позднякова на церемонии награждения / Фото: Сергей Бобылев / ТАСС

— Фехтование — это не только золотые медали и цветы на пьедестале. Часто ли бывает больно саблисту?

— Травмы, конечно, случаются. Бывают болезненные удары, но это — часть спорта. Все спортсмены через это проходят, всем нам знакомо чувство боли и беспомощности, но нужно быть сильным, уметь достойно пережить трудности. И тут обязательно надо сказать спасибо всем докторам и массажистам, которые помогают российским фехтовальщикам побеждать.

— Какой подарок приготовил вам ваш супруг, известный фехтовальщик Константин Лоханов, за две золотые олимпийские медали?

— В аэропорту Костя встретил нас из Токио с цветами. На самом деле самый большой подарок — это он сам и наши отношения, поэтому я очень рада была вернуться домой и увидеть его, снова обнять. Это дорогого стоит. Скоро мы вместе поедем отдыхать — что может быть лучше!

— У вас уже есть семейный план, как с умом потратить заработанные вами в Токио призовые деньги?

— Когда деньги перечислят, отложим их на путешествия, на нормальную жизнь наших будущих детей, чтобы дать им должное образование, обеспечить комфортную жизнь.

— Что вы собирались первым делом сделать, представляя свое возвращение домой? Может, приготовить борщ или сибирские пельмени?

В Японии мне хотелось просто приехать в Москву, в свой дом, лечь в свою кровать. Я эту мечту осуществила: приехала, легла, почувствовала, как прекрасно быть дома.

— Какие планы у вас на следующую Олимпиаду, которая стартует через три года в Париже? Ведь вы можете попытаться стать четырехкратной олимпийской чемпионкой и повторить достижение вашего отца. Это важно для вас?

— Раньше я, возможно, и соревновалась подсознательно с папой, мне хотелось стать таким же выдающимся спортсменом или даже достичь большего. Но сейчас я отчетливо понимаю, что я — индивидуальность, я — совершенно иная. Я выступаю в другой дисциплине, ведь женская сабля все-таки отличается от мужской. Мне кажется, у каждого — свой путь, своя дорога, поэтому в настоящий момент я не хочу ничего загадывать по поводу моего участия в следующих Играх. Сейчас я планирую уйти в декретный отпуск на год. А там посмотрим.

ЛИЧНОЕ ДЕЛО

София Позднякова родилась 17 июня 1997 года в Новосибирске. Начала заниматься фехтованием в 2007 году. Первый тренер — Сергей Николаевич Степанкин. Вооруженная рука — правая. Выступает за ЦСКА с 2016 года. Личный тренер — Александр Ширшов (олимпийский чемпион 1992 года). Заслуженный мастер спорта. Двукратная олимпийская чемпионка в личном и командном первенстве (Токио-2020), двукратная чемпионка мира (2018, 2019), двукратная чемпионка Европы (2018, 2019). Муж — саблист сборной России Константин Лоханов (четырехкратный чемпион мира среди юниоров).

БЛИЦ-ОПРОС

Любимый город?

Париж.

Любимое блюдо?

Паста Болоньезе.

Любимая книга?

«Один день» Дэвида Николса.

Любимое авто?

BMW.

Любимый стиль одежды?

Сasual.

Поделиться в FB Поделиться в VK Поделиться в TW Поделиться в OK Поделиться в TG

Мечеть Святой Софии. Кому это нужно и зачем?

Н.Бульчук: Президент Турции Реджеп Эрдоган подписал указ о превращении Собора Святой Софии из музея в действующую мечеть. Мы попросили высказаться заслуженного профессора МДА Алексея Ильича Осипова.

А.И.Осипов: — Да, этот поступок Эрдогана вызывает недоумение.  Сделан принципиальный шаг, который затрагивает  межрелигиозные отношения. А в наше время, когда они являются серьезной и возбуждающей людей проблемой, такой акт сделать – это просто опрометчиво и, я бы сказал, нецелесообразно. Какие мотивы были у него — мы до конца не знаем, но и с религиозной, и с политической точки зрения этот шаг может вызывать только глубокое недоумение.

Н.Бульчук: — Мы знаем, что Турция себя декларирует как светское государство, может ли это означать коренной поворот в государственной политике Турции?

А.И.Осипов: — Одно дело заявление о себе как о светском государстве, а с другой стороны такой поступок, который противоречит изначальному направлению политической жизни этой страны. Поэтому нам остается только выразить недоумение тем, что тут происходит и что кроется за этим. Дело в том, что , как у нас сейчас принято говорить, существуют “некие силы”, уже не только в Турции, а международные, чрезвычайно мощные, цель которых возмутить всюду, где только можно, обстановку. Всюду. Если Бог есть Бог мира и любви, то ясно, что такие идеи, такие поступки, такие акции, которые нарушают мир, являются действием противников Бога. У меня впечатление, что в духовном плане тут действуют люди, зараженные сатанизмом. Я не знаю в какой степени принадлежит к таким людям Эрдоган, но по крайней мере сейчас он оказался слугой, инструментом этих сил.

Н.Бульчук: — Есть еще одино подобное место на Ближнем Востоке. В Иерусалиме решением Синедриона, состоящего из религиозных лидеров Израиля, в этом году рядом с Храмовой горой была совершена, как пишут СМИ, “репетиция ритуального жертвоприношения”, которое религиозные евреи ждут уже 2000 лет. Правда, на это не было дано согласие правительства Израиля. Религиозная ситуация там накалена до предела. Возможен ли константинопольские события, как прецедент для государства Израиль, поскольку турки повели себя так с христианской святыней, так же отнестись и к мечети Аль-Акса, например?

А.И.Осипов: — Идея-то очевидная – восстановить израильское государство, религию и храм в том виде, в котором это было до разрушения храма, и восстановить  во всем том величии, в котором находился Израиль во времена Соломона. А там же был один замечательный факт – очень важный для многих современных людей: не говоря о всяких прочих ценностях, Соломон ежегодно получал в качестве дани 666 талантов золота. Как известно, золотой талант весит порядка 50 кг , и, какое же было величие, слава и могущество этого скромного государства, которое получало 33,3 тонны золота ежегодно?  Почему я об этом говорю? Во-первых, вот что является в конечном счете мечтой очень многих в Израиле. Но и на другое обращаю внимание – тайна шестерок видите в чем? – В материальном, политическом, экономическом могуществе, славе и величии Израиля. Материальное, земное — вот что означает число 666, вот символ антихриста — никакого неба, только земля! Никакого небесного царства, одно земное. И вот этот шаг, который сделан, только подтверждает твердую и неуклонную линию на достижение того, о чем в Библии хорошо показано, именно о подобии, всеземном масштабе израильского государства и восставновлении религии иудаизма во всей ее моще, силе и красоте.

Н.Бульчук: — Вернемся к Святой Софии. Как известно, город, где находится храм, является местом пребывания Вселенского патриарха Варфоломея, а София — его кафедральный собор. Но сейчас наши осложненные отношения не позволяют нам поддерживать патриарха Варфоломея. Как Вам кажется, какие шаги могут последовать со стороны Русской Православной Церкви в этом деле, которое  наносит урон всему христианскому миру?

А.И.Осипов: — По-моему, здесь вопроса особого нет.  Мы выражаем сожаление по поводу акции Эрдогана. По поводу Константинопольского патриарха скажу следующее: мы все никак не можем поверить, что духовные законы незыблемы и существуют, и действуют в нашей жизни. И это  может служить еще одним указанием на то, что такие вещи, которые сейчас совершает патриарх Варфоломей, не проходят бесследно, и одним из знаков его антиканонической деятельности является и то, что происходит со Святой Софией. Я думаю, что русская церковь уже отреагировала на это и будет еще реакция.

Н.Бульчук: — На Ваш взгляд, не вызовет ли это обострение между христианами и мусульманами во всем мире?

А.И.Осипов: — Я уже сказал, что такая акция исходит не просто от Эрдогана, он, скорее всего является инструментом того, о чем меньше всего приходится слышать. Нам  говорят: посмотрите, это же явный взрыв  мирной, нейтральной обстановки, которая еще недавно была. Кому это надо? Кому нужно, чтобы по телевидению крутили только всякую пакость – насилие, измены, убийства, кровь? Кому это нужно? И зачем? Мы все возмущаемся и говорим, но никто не думает какие люди это делают, какая у них цель? Зачем? Вот то же самое происходит сейчас с Собором Святой Софии. То же самое будет– ура, будет опять, взрыв, вражда, негодование, а то и война, да все, что угодно. Но то,  видимо и требуется.

Н.Бульчук: — В какой-то степени закончилась эпоха пандемии коронавируса в России, сейчас говорят об оптимистических прогнозах, но все чаще говорят, что мир уже не будет прежним. Когда началась эпидемия, многие говорили, что после нее люди станут добрее, возобладают какие-то духовные ценности, люди станут более внимательными друг к другу. Как Вы думаете, Алексей Ильич, пережили мы этот кризис должным образом и стали ли мы иными в плане приближения к идеалам добра, справедливости, мира, тишины, осознанности нашей жизни?

А.И.Осипов: — По-моему, это идеализация мечтать о подобного рода вещах. Русская пословица же говорит: пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Так надо и посмотреть, мужик сейчас перекрестился или нет? Вот это интересно было бы узнать. Произошло ли усиление внимания к  религии, христианству, нравственным ценностям? Я не знаю, я ничего этого не вижу и боюсь, что не увижу. Знаете, прошел гром – и всё. Во время грома может кто-то и перекрестился, а потом всё забыли опять. Поэтому я лично думаю, что жизнь пойдет так же, как она и шла, поскольку вся суть же в страстях человеческих. А сами по себе эти внешние факты только свидетели того, в каком духовном состоянии находится сейчас мир. Как Христос говорил — если не покаются, то будет хуже, чем Содом и Гоморра. Я думаю, сейчас это вполне применимо и к данной ситуации.

Н.Бульчук: — Сколько пророчеств связано с этим храмом, и мы, наверное, должны только смиренно испрашивать воли Божией изменить в чем-то свою жизнь, потому что явно Господь нас испытывает знамениями.

А.И.Осипов: — Да, я согласен. Если не будет покаяния, ничего не изменится. Это совершенно ясно. Это закон. Но поймем ли мы это? Дай Бог, чтобы мы это поняли, и тогда, я думаю, Господь изменит все, как Он изменил судьбу ниневийцев, и так же может изменить и то, что по духовным законам ведет нас вот к такого рода трагическим событиям. Дай Бог, чтобы мы немного подумали о смысле жизни. Мы все время забываем, что мы смертные, живем как бессмертные. И потому забываем покаяться. Но будем надеяться, что Господь поможет нам и в этом.

Собор Святой Софии в Стамбуле: музей закрылся, мечеть открылась | Европа и европейцы: новости и аналитика | DW

24 июля во всемирно известном соборе Святой Софии в Стамбуле впервые за 86 лет состоялся первый пятничный намаз: в нем приняли участие сотни человек, в том числе и президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Официальное молитвенное служение имам начал после того, как Эрдоган зачитал отрывок из Корана, а с минаретов прозвучал призыв к намазу. На площади Султанахмет перед собором собрались тысячи верующих. Для обеспечения безопасности на подступах к Айя-Софии были развернуты контрольно-пропускные пункты. Доступ в здание на период визита правительственной делегации был перекрыт. Христианские фрески во время намаза были скрыты от глаз молящихся. 

Мусульманские молитвы зазвучали в бывшем соборе, а ныне мечети Айя-София спустя лишь две недели после того как Госсовет Турции (высший административный суд страны) принял решение о лишении собора статуса музея. 10 июля, через несколько часов после решения суда, президент Турции Эрдоган опубликовал указ, согласно которому собор будет открыт для проведения в нем мусульманских богослужений.

Эрдоган против Ататюрка

Собор Святой Софии на протяжении десятилетий являлся не только символом Стамбула, но и самой популярной туристической достопримечательностью Турции, а также частью Всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм с огромным куполом и интерьером, украшенным древними фресками, ежегодно привлекал миллионы туристов. Вместе с тем собор Святой Софии всегда оставался не только архитектурным шедевром, но и политическим символом.

Мустафа Кемаль Ататюрк

Монументальное здание было возведено по приказу византийского императора Юстиниана I в шестом веке нашей эры. После захвата Константинополя османами в 1453 году султан Мехмед II обратил христианский храм в мечеть. А в 1935 году основатель современного турецкого государства Мустафа Кемаль Ататюрк совершил символический жест и подписал декрет, согласно которому собор Святой Софии стал музеем. «Современная Турция — светская страна», — гласил лозунг Ататюрка.

«Кто взял собор мечом, тому он и принадлежит»

Однако нынешний президент Турции и глава правящей в стране Партии справедливости и развития (ПСР) Реджеп Тайип Эрдоган повернул время вспять и снова превратил собор в мечеть. Турецкий лидер надеется на то, что это поможет ему сплотить электорат страны вокруг своей партии. Согласно недавним социологическим опросам, рейтинг ПСР в последние месяцы заметно упал.

Реджеп Тайип Эрдоган

На этом фоне Эрдоган снова пытается усилить в турецком обществе националистические настроения. Для многих его сторонников собор Святой Софии является символом завоевания христианского Константинополя османами и примером превосходства ислама над христианством.

Партия Эрдогана была уверена в своей победе в суде: 29 мая, в 567-ю годовщину завоевания Константинополя, один из стамбульских имамов организовал в соборе Святой Софии чтение сур из Корана. «В территориальном плане собор Святой Софии является нашей собственностью. Кто взял его мечом, тому он и принадлежит», — заявил заместитель председателя ПСР Нуман Куртулмуш.

Символ мира между мусульманами и христианами

Однако решение Эрдогана пришлось по душе далеко не всем. Глава Константинопольской православной церкви патриарх Варфоломей решительно выступил против превращения Святой Софии в мечеть. Собор является одним из важнейших объектов культурного наследия и принадлежит не только его непосредственным владельцам, но и «всему человечеству», заявил патриарх во время церковной службы в Стамбуле.

Собор Святой Софии считается символом мира между мусульманами и христианами

Глава греческой общины Турции Николас Узуноглу также сожалеет о том, что собор Святой Софии стал объектом политического спора. Это историческое здание является символом мира между разными религиями и цивилизациями, подчеркивает он. «Заявления о взятии собора Святой Софии мечом должно вызвать беспокойство во всем турецком обществе», — отмечает Узуноглу.

Озабоченность решением Госсовета Турции выразили в Русской православной церкви (РПЦ). Священный Синод РПЦ отметил, что данный шаг был сделан без учета позиции предстоятелей и иерархов православных поместных церквей, представителей иностранных государств, различных общественных и правозащитных организаций, а также духовных лиц различных конфессий и религиозных традиций.

Священный Синод также призвал власти Турции сохранить христианские мозаики собора Святой Софии. «Надеемся, что турецкие власти приложат необходимые усилия к сохранению чудом уцелевших бесценных христианских мозаик и будут обеспечивать доступ к ним христианских паломников», — говорится в заявлении Синода.

Собор Святой Софии — всемирное наследие

Обеспокоенность изменением статуса собора выразили и во Всемирном совете церквей, Ватикане, а также в ЕС и Европарламенте. Тревогу бьют и историки. «Собор Святой Софии на протяжении 1500 лет служит двум мировым религиям без необходимости кардинально менять свою архитектуру, — говорит историк Эдхем Эльдем из Босфорского университета в Стамбуле. — Такие здания в мире можно пересчитать по пальцам, и их нужно охранять».

Он также подчеркивает, что собор Святой Софии является общим наследием всей мировой цивилизации. «Неужели мы хотим изолировать и спрятать это наследие? Не лучше ли представить его всему миру?» — недоумевает Эдхем Эльдем.

Похожей точки зрения придерживается и исламский теолог Ихсан Элиасык. На его взгляд, с религиозной точки зрения для превращения собора в мечеть нет никаких оснований. Принципу, согласно которому собором обладает тот, кто взял его мечом, нет места в Коране, говорит он. «Насильственное присвоение объектов культурно-исторического наследия запрещено», — резюмирует Элиасык.

Смотрите также:

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Собор Святой Софии стал мечетью

  Государственный совет Турции разрешил использовать собор Святой Софии в Стамбуле (Айя-София) в качестве мечети. 10 июля суд отменил постановление турецкого правительства от 1934 года о присвоении собору статуса музея. 24 июля здесь состоялся первый за 86 лет пятничный намаз. В нем принял участие президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и тысячи верующих.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО

  Собор Святой Софии — это не только символ Стамбула, но и самая популярная туристическая достопримечательность Турции. Храм с огромным куполом высотой 55 метров, 4 минаретами и интерьером, украшенным древними фресками и мозаикой, ежегодно привлекает миллионы туристов. С 1985 года собор Святой Софии является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Памятник византийского зодчества

  В 532 году император Юстиниан велел построить в Константинополе собор Святой Софии. К его возведению было привлечено 10 000 рабочих. 15 лет спустя недостроенное окончательно здание собора было освящено. Он более тысячи лет был самым большим храмом в христианском мире.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Собор, в котором короновали императоров Византии

  Почти 150 тонн золота отдал император Юстиниан для строительства собора Святой Софии. Но несовершенная конструкция здания нуждалась в доработке. Купол вначале был спроектирован с ошибками и рухнул во время землетрясения. С середины VII века в соборе Cвятой Софии короновали византийских императоров.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Как собор стал мечетью

  Византийское правление в Константинополе окончилось в 1453 году. Город завоевал османский султан Мехмед II. Он распорядился, чтобы собор Святой Софии стал мечетью. К зданию пристроили 4 минарета. Крест заменили на полумесяц, колокола и алтарь были демонтированы или разрушены, мозаика и фрески замазаны штукатуркой.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Мечеть превратили в музей

  После падения Османской империи основатель современного турецкого государства Мустафа Кемаль Ататюрк в 1934 году превратил собор Святой Софии в музей, получивший название Музей Айя-София. В здании начались реставрационные работы. Были вновь открыты фрески и мозаика, ранее замазанные штукатуркой. Много внимания было уделено тому, чтобы не повредить мусульманские символы в здании.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Византийские иконы

  В ходе реставрационных работ на стенах внутри собора открылась роскошная византийская мозаика 14 века, замазанная штукатуркой, когда собор превратили в мечеть. Полностью мозаика не сохранилась, но лица все же хорошо видны. В середине изображен Христос как владыка мира. По левую сторону — Дева Мария, по правую — Иоанн Креститель.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Символы ислама и христианства

  То, что в этом здании речь идет о двух крупных мировых религиях — исламе и христианстве, сразу понятно любому посетителю. Рядом с изображением Девы Марии с Иисусом Христом расположены священные для мусульман цитаты из Корана.

• Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть

  Диалог культур и религий

  Глава Константинопольской православной церкви патриарх Варфоломей решительно выступил против превращения Святой Софии в мечеть. С 1934 года собор был музеем и служил местом и символом диалога и мирного сосуществования народов и культур.

  Автор: Хайке Мунд, Наталья Позднякова

Власти Турции вновь превратили собор Святой Софии в мечеть

10 июля 2020

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

В 1985 году здание музея было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО

Собор Святой Софии в Стамбуле (Айя-София) лишен статуса музея и зарегистрирован как мечеть, постановил Госсовет страны.

В пятницу Государственный совет Турции отменил постановление правительства страны 1935 года о присвоении собору Святой Софии в Стамбуле статуса музея. Это решение дало властям Турции законную возможность превратить музей Айя-София в мечеть.

Ранее многие религиозные деятели и культурные организации по всему миру выступили против этого шага, заявив, что памятник принадлежит всему человечеству.

Турецкий суд должен был вынести окончательное решение по этому вопросу 2 июля, однако после 17-минутного рассмотрения заявил, что огласит вердикт в течение 15 дней.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Сторонники Эрдогана собрались в пятницу у собора Святой Софии

Ранее сообщалось, что если Госсовет Турции одобрит смену статуса, первая большая молитва в соборе может пройти 24 июля.

О том, что статус музея Айя-София может быть пересмотрен, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил весной прошлого года. Сообщалось, что это стало своеобразным ответом на признание Иерусалима столицей Израиля со стороны Вашингтона.

Тогда же Эрдоган обещал, что двери мечети будут открыты для всех, и вход туда будет бесплатный.

Реакция в мире

Против планов превратить музей в мечеть выступили политические и религиозные деятели в США, Греции, России и самой Турции.

Греция назвала это решение «открытой провокацией».

ЮНЕСКО (Организация ООН, занимающаяся вопросами образования, науки и культуры) заявила, что глубоко сожалеет о случившемся. В 1985 году здание музея было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО

Русская православная церковь осудила это решение, заявив, что чувства миллионов христиан были проигнорированы.

Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что превращение музея Айя-София в мечеть может обратить миллионы христиан по всему миру против ислама. «Собор Святой Софии как музей является местом и символом встречи, солидарности и взаимопонимания между христианством и исламом», — сказал он.

В МИД Турции в ответ на призыв отказаться от превращения собора Святой Софии в мечеть заявили, что Анкара вправе изменить статус собора без учета мнений других государств.

Собор Святой Софии является одним из главных символов Стамбула и местом притяжения для многих туристов, посещающих город.

«Турки гордятся своей светской мусульманской нацией. Превращение Святой Софии в мечеть эту гордость у народа отберет. Миллионы светских людей в Турции громко возражали против этого, но их голоса не были услышаны. Потому что в Турции, к сожалению, нет больше свободы слова и демократии», — заявил Би-би-си известный турецкий писатель Орхан Памук.

Чем знаменит собор

Первое упоминание о соборе датируется 300-ми годами нашей эры. В самом начале своего существования собор пережил пожар и был перестроен.

Собор находится на месте, где до IV века располагалась рыночная площадь. В нынешнем виде здание было открыто в 537 году. Распоряжение о строительстве собора отдал византийский император Юстиниан I.

Согласно историческим летописям, на возведение собора было потрачено три годовых дохода Византийской империи.

Автор фото, AFP

Вплоть до постройки собора Святого Петра в Риме собор Святой Софии оставался самым большим христианским храмом в мире.

В 989 году из-за сильного землетрясения обвалился купол собора, который был восстановлен пять лет спустя.

В 1453 году после захвата Константинополя турками султан Мехмед II превратил собор Святой Софии в мечеть. После захвата собора хранившиеся в нем многочисленное ценности были разграблены, а древние иконы уничтожены. Тем не менее, часть христианских фресок и мозаик сохранились под слоем штукатурки и были восстановлены в ходе реставрационных работ в 30-е годы XX века.

В период османского правления по краям здания были возведены минареты. В течение почти 500 лет Айя-София была одной из главных мусульманских святынь — второй после Каабы в Мекке.

В 1935 году основатель современной светской Турции Кемаль Ататюрк специальным декретом преобразовал мечеть в музей.

В 1985 году здание музея было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Вызов Западу и христианству»

Комментарий академика Российской академии художеств, историка и теоретика искусств, византолога Алексея Лидова.

Если отбросить внешнюю шелуху, то это объявление войны — христианскому миру, европейской демократии, международным институтам, поскольку все они высказались однозначно против изменения статуса.

Автор фото, AFP

Несколько писем я подписал лично, в том числе международное письмо всех ведущих византологов мира, из всех стран. Кстати, там было несколько профессоров и из Турции тоже.

Но Эрдоган закусил удила, прекрасно понимая, какой будет реакция, и априори на эту реакцию наплевав.

Никакого практического смысла превращения собора Святой Софии в мечеть нет. Там рядом огромная Голубая мечеть, много мечетей по соседству, никакой практической нужды в этом нет.

Это чистый символ исторической победы над христианской империей в 1453 году и как бы такое символическое повторение этой победы сегодня Эрдоганом.

Эрдоган, на мой взгляд, решил окончательно отказаться от стратегии Ататюрка — превращения Турции в современное европейское демократическое государство.

Последние четыре года он шантажировал мир изменением статуса собора Святой Софии. Сейчас этот процесс подошел к своему завершению.

Я думаю, тут сработал целый ряд факторов. Во-первых, Эрдоган понял, что роман с Западом у него не получается, что ему гораздо более выгоден статус нового лидера мусульманского мира. Во-вторых, у него впереди очень трудные выборы. Его политическое положение совсем не такое твердое, как раньше, и он очень рассчитывает на поддержку мусульманского электората, который, конечно же, этой идее превращения Святой Софии из музея в мечеть чрезвычайно симпатизирует.

Понятно, что страна понесет очевидные, в том числе и материальные, убытки. Билет для посещения Святой Софии был довольно дорогой. Музей посещали до 4 млн человек в год. Для культурного бюджета Турции это довольно большие деньги. На эти средства можно было осуществлять реставрационные и охранные работы, но этим пренебрегли.

Но я думаю, что практичные турки это все хорошо понимали. Эрдоган прикинул и понял, что политические дивиденды от этого решения гораздо важнее любых других доходов.

До Софии целый ряд памятников был превращен в мечети, в частности Кахрие-джами (Монастырь Хора) — второй по значимости византийский памятник в Турции с уникальными мозаиками начала 14 века.

Возникнет вопрос о выводе Святой Софии из списка ЮНЕСКО в связи с нарушением условий хранения и доступа к уникальным византийским мозаикам, которых, конечно, в действующей мечети быть не может.

Их придется каким-то образом либо снимать со стен, либо закрывать. Этот просчитанный риск власти Турции не сильно волнует.

Другой риск состоит в том, что Эрдоган сейчас будет шантажировать Запад выходом из НАТО: что если вы будете меня сильно критиковать, то у меня есть еще вот такой козырь. И я думаю, что шантаж может получиться.

История Святой Софии

Византийский период

Византия была основана греческой колонией Византией до того, как ее завоевал римский император. Этот небольшой приморский городок Византия процветал и превратился в столицу империи Константина Великого, который воссоединил Западный и Восточный Рим под своей властью и переименовал город в «Константинополь» . Константин был язычником до того, как обратился в христианство. После смерти Константина его преемник Константин решил, что Византии нужен собственный Пантеон.Это был Собор Святой Софии — София Божия, Святая Премудрость; это второе лицо Троицы: Христос.

Император Константин взял свое копье и провел Роджером Пейном новые границы своей все более великолепной столицы Византии.

Первым названием церкви было «Мегале Экклесиа» , что означает «Великая Церковь». Первый собор Святой Софии был построен в 360 году. Это была базилика с деревянной крышей, построенная на месте языческого храма. Вопреки распространенному мнению, он был подарен Константином II, а не Константином Великим.

Когда его крыша сгорела во время пожара в 404 году и разрушилась главным образом во втором пожаре в 414 году, великий сторонник православия Феодисий II в 415 году посвятил еще одну церковь. Среди руин церкви Феодисия можно увидеть архитрав из двенадцати овец. который представляет двенадцать апостолов Христа перед монументальным входом.

Люди Византии были настолько набожны в то время, что святитель Григорий Нисский сатирически описывает эту ситуацию:

‘’ Если вы хотите, чтобы мужчина поменял вам монету, он сообщает вам, чем Сын отличается от отца; если вы спросите цену буханки, в ответ вам скажут, что Сын ниже отца; и если вы спросите, готова ли ванна, ответ будет таков, что Сын был рожден из ничего.’’

Во времена правления Феодисия Халкидонский собор осудил монофизитскую ересь.

Более того, старые языческие храмы были разрушены, а остатки от них были использованы в новых христианских постройках. Перевернутые головы Медузы в Цистерне Базилика , как полагают, были взяты из закрытых языческих храмов.

При правлении Юстиниана Византийская империя пережила свои самые великолепные годы. Однако трехдневный бунт дал возможность свергнуть Юстиниана в 532 году.Люди, избавившиеся от высоких налогов и военного давления, восстали против Юстиниана. С помощью своей жены Теодоры Юстиниан смог подавить бунт, инициированный двумя фракциями Ипподрома — Синими и Зелеными. Юстиниан решил сопротивляться восстанию после впечатляющей речи Тедоры. «Фиолетовый — лучший лист для намотки» — ее самая известная цитата, якобы сделанная ею мужу в соотв. Прокопию.

Собор Святой Софии и Святой Ирины.

И собор Святой Ирены, и собор Святой Софии были сожжены повстанцами.В том же году началась реконструкция новой церкви. И это было завершено за пять лет.

Византийский император Юстиниан (483-565) руководил строительством собора Святой Софии, которое длилось всего пять лет. Рукописная иллюминация со славянской копии Хроники Манассии 1345 года.

Архитекторами новой церкви были Исидор Милетский и Антемий Траллский . На самом деле Исидор был профессором механики, а Анфемий — известным математиком.И Юстиниан тоже остался доволен их предыдущей работой: Церковь Святой Сергия и Бахоса.

Прокопий, строений:

«… И Антемий из Тралл, наиболее образованный человек в искусстве строительства, известном как искусство строительства, не только из всех его современников, но и по сравнению с теми, кто жил задолго до него, служил Императору. энтузиазм; с ним был связан еще один мастер-строитель, по имени Исидор, милетец по происхождению, человек, который был умен и достоин помогать императору Юстиниану.”

Несмотря на суету Юстиниана, Антемий и Исидор изобрели новую перспективу в архитектуре. Когда он был закончен, собор Святой Софии был уникальным во многих аспектах. Кандалы и купол с квадратным основанием были одними из выполненных ими примеров. Юстиниан тоже был очень обеспокоен процессом строительства и был вовлечен в него. Он редко спал и часто контролировал здание. Говорят, что он разделил рабочих поровну с каждой стороны здания, чтобы заставить их участвовать в гонке.

Согласно мифу, относящемуся к тем временам, когда рабочие делают перерыв на обед, они оставляют мальчика охранять участок. Появляется евнух и говорит мальчику позвать рабочих, чтобы как можно скорее закончить строительство, и он будет присматривать за церковью, пока мальчик не вернется. Услышав это, Юстиниан не позволяет мальчику вернуться в церковь, чтобы ангел мог вечно ее охранять.

При строительстве собора Святой Софии были разграблены старые языческие идолы и постройки.Мрамор привозили из далеких мест, таких как Франция, Египет, остров Мраморное море. Юстиниана помнят как основателя собора Святой Софии. Однако; Прокопий назвал его «Строителем мира» за строительство более 100 церквей как в Константинополе, так и в провинциях Азии после его завоеваний как на западе, так и на востоке. Он также сказал, что обратил около 70 000 человек во время своего правления.

Император Юстиниан вошел в собор Святой Софии (Источник: Hellenic World Foundation)

Когда торжественно открыли собор Святой Софии, Юстиниан был так впечатлен и взволнован, что после того, как он поблагодарил Бога, он, как говорят, воскликнул: «Слава Богу, который счел меня достойным совершить такую ​​работу! О Соломон! Я победил тебя ’’ , подразумевая высоту купола.

Освященный Юстинианом в 537 году, Собор Святой Софии не выдержал землетрясений, и обе арки и главный купол рухнули в 557 году. Священный стол, киборий и амвон были похоронены в обломках. Исидор Молодой построил новый купол большего размера по приказу Юстиниана. Несмотря на то, что он был реконструирован за четыре года, купол Исидора сохранился сегодня с его захватывающим видом. В 563 году Юстиниан заново освятил собор Святой Софии.

В 7 веке опасность арабских нападений продолжалась, и начались взаимодействия с арабами.Однако попытка осады Константинополя не увенчалась успехом.

В году иконоборческий период (см. Также Иконоборчество) изображениям и идолам было запрещено поклоняться. Так, большая часть мозаик с изображением человека была уничтожена и покрыта во время правления Льва III. Этот спор продолжался до конца правления последнего императора-иконоборца Феофилия. Как только Феофилий умер, его жена приступила к ремонту церквей и восстановила иконы. Феодора твердо придерживалась почитания икон, которые хранила в своих покоях.Однако, когда служанка выпалила императору иконы императрицы, она защищалась, поскольку просто играла со своими куклами. Куклы Феодоры до сих пор хранятся в монастыре на Афоне и ежегодно выставляются в Воскресенье Торжества Православия.

В течение 9 и 10 гг. Собор Святой Софии пострадал от землетрясений, повредивших купол, полукупола и арки.

В 11 ^— годах Византийская империя понесла потери как на западе, так и на востоке.Византийцы сотрудничали с крестоносцами против турок и арабов. Однако после вторых крестовых походов крестоносцы не смогли удержать Иерусалим и не смогли вернуть его в крестовом походе 3 ^{г. Крестовые походы 4 и вышли за рамки своей цели и превратились в оккупацию Константинополя из-за религиозного конфликта между католиками и православными.}

В 1204 году крестоносцы во главе с Энрико Дандоло, дожем Венеции, вторглись в Константинополь. Когда Энрико Дандоло вошел в Константинополь со своим гигантским флотом, он был почти слепым и ему было около 90 лет.Его попросили помочь посадить Алексия на трон Византийской империи, что привело к оккупации города. Он был известен своей жестокостью, и когда византийцы снова взяли город, они разграбили его гробницу, которая была похоронена в Святой Софии. Сегодня вы можете увидеть вывеску с надписью « « Энрико Дандоло »» в соборе Святой Софии. Тем не мение; он был размещен османами в 19 ^-м -х годах.

Могила Энрико Дандоло в соборе Святой Софии, Верхняя галерея.

Это было не просто нашествие, город три дня основательно грабили.Крестоносцы также разграбили собор Святой Софии.

В своей «Хрониках четвертого крестового похода и Константинополя» «» Джеффри де Вильярдуэн описывает мешок: «Добыча и добыча были собраны вместе, и вы должны знать, что не все было внесено в общий фонд, потому что не было ни единого целого. немногие утаивали вещи, после отлучения Папы от церкви. То, что приносили в церкви, собирали и делили в равных частях между франками и венецианцами согласно клятвенному завету.’’

Никита Хониат, византийский правительственный чиновник и историк описывает оккупацию Константинополя в своей работе «История» :

‘’ Как мне начать рассказывать о деяниях, совершенных этими гнусными людьми! Увы, образы, которые следовало бы обожать, попали под ногу! Увы, мощи святых мучеников были брошены в нечистые места. Когда священные вазы и утварь непревзойденного искусства, изящества и редких материалов, и чистое серебро… амвон восхитительного мастерства, и дверь…

Более того, некая блудница, соучастница их лоскутного одеяла, служитель ярости… сидела на престоле патриарха, пела непристойные песни и часто танцевала.Все места повсюду были заполнены полным всяких преступлений. О, бессмертный Бог, как велики скорби человека! »

После завоевания реликвии Истинного Креста, золотые предметы, чаши, тарелки и мебель и даже двери были разбросаны по всей Европе. Сегодня некоторые церкви в Венеции, Германии и Италии полны византийских вещей.

Четыре бронзовых коня ипподрома теперь украшают вход в собор Святого Марка.

Latin-Emperor-Baldwin-I-1204-1205

В Константинополе Латинская империя , которая могла просуществовать около 60 лет, была основана в 1204 году.Болдуин Фландрии взошел на трон. Однако крестовый поход 4^{-го и} годов нанес городу непоправимый ущерб, и до того, как латиняне смогли восстановить эту новую империю, греки захватили Константинополь в основном случайно. Открытые задние ворота помогли им войти в город. Новый император был снова коронован в Святой Софии в 1261 году.

Константинополь стал легкой добычей османских осад в 14 ^{-м и} -м веках. Хотя Баязид, который также построил крепость Румели, дважды осаждал город, все осады провалились до 15 ^-го -го века.

Османский период

Султан Мехмед II в возрасте 23 лет в полной мере воспользовался затруднительным положением Византийской империи, которая находилась в религиозном конфликте с Востоком. Он был проницательным и умным человеком, у которого также было желание быть славным лидером, которого провозгласил мусульманский пророк Мухаммед: «Они должны завоевать Константинополь. Слава князю и армии, которая добьется этого ».

Завоевание длилось около 7 недель, изматывая обе стороны.На самом деле византийцы были в очень бедственном положении. Было много предсказаний о том, что последнего императора назовут Константином, как и первого. Когда святая икона Богородицы соскользнула с платформы, и затмение полной луны, вызвавшее трехчасовую темноту, было достаточно, чтобы вызвать панику у византийцев.

Затмение полнолуния — Иллюстрация

Во вторник 29 мая, разорвав знаменитую цепь, протянутую через Золотой Рог, и сражаясь до конца, Мехмед II вошел в город.Он был так опечален опустошенным состоянием города, что, как говорят, прочитал стих Фирдевси :

« Паук служит привратником в арке Хосроуса.

Сова играет военную музыку в замке Афрасиаб ».

В награду он позволил своим солдатам разграбить город на 3 дня. Они разграбили все здания, церкви и дома.

Въезд турок Мехмеда II (1432-81) в Константинополь, 29 мая 1453, 1876 (холст, масло), Констан, (Жан Жозеф) Бенджамин (1845-1902)

В то же время, увидев предательство из Джустиниани, последний христианский император — по имени Константин, как предсказывалось ранее, — простился со своим народом и помолился в Святой Софии, прося прощения, и поехал на поле битвы и сражался до последней капли своей крови, и его больше никогда не видели.

Фелиция Хеманс:

‘’ И ты, последний и благороднейший Константин!

Дидст встретил бурю безудержным и вдоль

Ой! Блаженней умереть на свободе, хотя напрасно

Гордый обмен Твоей Империи могилой, а не цепью… ‘’

Как сообщает известный историк Дукас: ». Через три дня после падения города он (Мехмед II ) отпустил корабли, чтобы каждый мог отплыть в свою провинцию и город, причем каждый нес такой груз, что он казалось, каждый утонет.А что за груз? Роскошные ткани и ткани, предметы и сосуды из золота, серебра, бронзы и латуни, книги, не подлежащие исчислению и счету, заключенные, включая священников и мирян, монахини и монахи. И погрузив все книги, достигнув числа, не имеющего числа, на телеги, они рассыпали их по востоку и западу. За одну номисму можно было купить десять книг аристотелевского, платонического, богословского и любого другого рода. И все иконы были брошены в пламя… »

Геннадий и Мехмед 2

Говорят, что когда Мехмед II вошел в собор Святой Софии, он наклонился, взял горсть земли и вылил ее себе на голову, чтобы поблагодарить Бога.Также говорят, что он разрушил жертвенник. Султан сразу превратил церковь в мечеть. Хотя султан провел много реставраций и обновлений в новом соборе Святой Софии, он сохранил множество мозаик. Когда Султан впервые увидел мозаику Христа, он подумал, что это почтенный человек, а не пророк. Мехмед II построил минбар, михраб, медресе и деревянный минарет в соборе Святой Софии за несколько лет. Однако Большой Крест на куполе и колокол башни были сняты. Из-за завоевания Константинополя, позже превращенного в Стамбул, Мехмед II получил титул «Завоеватель / Фатих ».

Фрагмент собора Святой Софии из панорамы Константинополя 1559 года Мельхиора Лориха

Собор Святой Софии претерпел множество изменений во время правления каждого османского султана. Первый деревянный минарет Мехмеда II был перестроен Селимом II. Султан Баязид II возвел еще один минарет из кирпичного камня на юго-восточной стороне минарета мечети. Два других минарета были построены Селимом II и Мурадом III, по заказу Великого архитектора Синан.

После завоевания Стамбула османы решили использовать собор Святой Софии, который является древней базиликой, в качестве мечети.Изображение рассказывает историю строительства минаретов великим архитектором Синаном. (Кредит: Таха Алкан)

Минареты также символизируют могущество империи, а для Святой Софии они также служат дополнительной опорой для строения. Архитектор Синан также построил массивные контрфорсы на северной и восточной стороне мечети.

Сулейман Великолепный поставил два гигантских подсвечника рядом с михрабом, взятым во время его венгерской кампании. Он также установил рамы на южном пирсе: «» Поспешите помолиться, пока не пройдет другой.’’ к северу , ‘’ ’Поспешите к покаянию, пока не придет смерть.’

Гигантский подсвечник у михраба Святой Софии.

Позже во время правления Мурада III в мечеть были встроены мраморная платформа муэдзина (махфил) и алебастровые урны. Махмуд I добавил имарет, детскую школу (медресе), фонтан (şadırvan) во дворе и библиотеку, украшенную плиткой Изник ​​и бронзовыми решетками внутри мечети.

Мозаики (см. Также мозаику собора Святой Софии) в основном покрывали побелкой или штукатуркой.Недоступные подверглись естественному износу. И некоторые из них были проданы низшими чиновниками мечети.

Гаспаре Фоссати (1809-1883)

В 1847 году комплексная реставрация была начата братьями Фоссати по заказу Абдулмеджида. Швейцарские архитекторы Джузеппе и Гаспаре Фоссати были официальными архитекторами двора Санкт-Петербурга до своего приезда в Стамбул. Во-первых, они обнаружили скрытые ранее великолепные мозаики, а затем показали их султану, который подумал, что их сделал Фоссатис, и рассердился на Братьев.Позже он узнал, что его предки покрывали мозаику из-за всего этого золотого материала. Однако султан не решился выставить эти православные изображения и приказал братьям снова покрыть их, пока обстоятельства не позволят их выставить.

Ложа султана

Фоссатис внесла большие изменения в собор Святой Софии. Они спроектировали ложе султана с византийскими колоннами и огромными бронзовыми люстрами.

Михраб и минбер были отремонтированы. Вокруг основания купола была размещена железная цепь, а вокруг короны купола сделана надпись М.Иззет Эфенди, который также был каллиграфом 8 деревянных зеленых кругов , носящих имена Бога, Мухаммеда со своим внуком Хасаном и Хусейном; и четыре халифа.

После двухлетней реставрации собор Святой Софии был открыт в 1849 году.

Во время Балканских войн в 1912 году собор Святой Софии служил больницей для больных холерой. А в Первую мировую войну турки собирались взорвать мечеть Святой Софии, чтобы больше не отдавать ее грекам.

Собор Святой Софии как музей

Турецкая республика была провозглашена великим лидером Мустафой Кемалем Ататюрком (см. Также Ататюрк) в 1923 году.

В 1931 году американский археолог Томас Уиттемор (см. Также Th. W.), основавший Византийский институт Америки, попросил Ататюрка разрешения на обнаружение мозаик Святой Софии. После получения разрешения в 1932 году начались работы по мозаике. На выполнение этой сложной задачи ушло около 15 лет.

Как шаг на пути к светской стране, собор Святой Софии был преобразован в музей по приказу Ататюрка и вновь открыт в 1935 году. В 2014 году Папа Франциск посетил собор Святой Софии спустя долгое время.

В «Путешествиях» Ибн-и Баттуты, посетившего Собор Святой Софии в 14 ^г. г. Century, он упоминает о визитах Папы в те годы — Папа приезжает к нему один раз в год. Когда он находится на расстоянии четырех ночей пути от города, король выходит ему навстречу и спешивается перед ним. Когда он входит в город, царь идет впереди него пешком и приходит приветствовать его каждое утро и вечер в течение всего периода его пребывания в Константинополе до его отъезда.’’.

Используйте сканирование QR-кода, чтобы скопировать ссылку и поделиться ею

Мнение | Собор Святой Софии был собором, мечетью и музеем. Это снова преобразование.

В пятницу, после 86 лет работы музеем, великий собор Святой Софии в Стамбуле снова услышит эхо мусульманских молитв. Для турецких исламистов это обращение знаменует собой исполнение давней мечты о восстановлении символа османского величия. Для многих других людей во всем мире это изменение стало неприятной неудачей для одной из величайших архитектурных и культурных достопримечательностей мира.

Великолепно расположенный на вершине холма над проливом Босфор, где он разделяет Европу и Азию, 15 вековая история Собора Святой Софии наполнена событиями, мифами и символами, важными как для Востока, так и для Запада. Построенный в VI веке византийским императором Юстинианом I как главный собор Римской империи и посвященный «Святой Мудрости», он почти 1000 лет был самой большой церковью в мире, храмом настолько величественным, что после его освящения Говорят, что император провозгласил: «Соломон, я превзошел тебя!» Его влияние на историю, архитектуру и религию, христианскую и исламскую, очень велико.

Когда Константинополь пал под османскими войсками в 1453 году, Мехмед II Завоеватель превратил его в мечеть, Великую мечеть Аясофья, и со временем византийские мозаики были покрыты или разрушены, а вокруг сооружения были воздвигнуты четыре больших минарета. Она оставалась мечетью до 1934 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель светской современной республики Турции, превратил собор Святой Софии в музей, выставив давно скрытые мозаики и украшения мраморного пола, что было воспринято как попытка освободить памятник и народ из мифов о священном завоевании.

Он стал самым посещаемым музеем в Турции, привлекая около 3,7 миллиона посетителей в 2019 году. Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, определен как достопримечательность исключительного культурного значения для всего человечества, достойная сохранения.

Почему президент Реджеп Тайип Эрдоган решил отменить решение Ататюрка — это вопрос некоторых предположений. Являясь продуктом исламистской политической традиции, он сказал, что не мог спать в ту ночь, когда издал президентский указ об изменении.Всего годом ранее он выступал против обращения. Ясно то, что, несмотря на огромные силы, которые г-н Эрдоган захватил более 17 лет у власти в качестве премьер-министра и президента, его нынешнее политическое положение шатко, и ему необходимо подпитывать свою националистическую базу.

В своем обращении к нации 10 июля, объявившем об обращении, г-н Эрдоган не упомянул Ататюрка. В этом не было необходимости — его выступлению предшествовало постановление Государственного совета, высшего административного суда страны, отменяющее указ Ататюрка.В своей речи Эрдоган подробно процитировал завещание султана Мехмеда, обрушив ужасные проклятия на любого, кто изменит статус Святой Софии.

Обращение вспять светского наследия Ататюрка пользуется успехом среди турецких националистов, для которых музей в соборе Святой Софии долгое время представлял унизительное иностранное навязывание и пятно на османском прошлом, которое они прославляют. И, видимо, не только националисты. Переоборудование музея вызвало небольшую критику в Турции и среди мусульман за ее пределами, и все политические партии, кроме одной, приветствовали это изменение.

Реакция христианских лидеров была относительно сдержанной, возможно, из-за опасений разжигания межрелигиозной розни. Папа Франциск сказал только, что ему «больно», в то время как православный патриарх Константинополя Варфоломей, который как житель Турции должен быть осторожным в своих заявлениях, выразил сожаление по поводу того, что собор Святой Софии перестанет быть «местом и символом мира». встреча, диалог и мирное сосуществование народов и культур ».

ЮНЕСКО было более прямым. В заявлении организации говорится, что она «глубоко сожалеет» о том, что решение было принято без какого-либо предварительного обсуждения, добавляя: «Собор Святой Софии является архитектурным шедевром и уникальным свидетельством взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков.Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога ». В заявлении также содержится предупреждение о том, что изменение физических структур или изменение доступности объекта могут нарушить Конвенцию 1972 года о всемирном наследии, которую Турция подписала.

Г-н Эрдоган, со своей стороны, стремился заверить мир в том, что, когда собор Святой Софии не используется для молитв, он останется открытым для публики и что христианские фрески будут демонстрироваться, хотя во время мусульманских молитв они будут закрыты занавесками. .

Очень важно, чтобы хотя бы в этих вопросах он сдержал свое слово. То, что памятник такого глобального значения и ценности должен стать политическим инструментом авторитарного лидера, является печальным отражением состояния демократии в Турции. Но что сделано, то сделано; нет никаких шансов, что г-н Эрдоган отменит свой указ, даже если бы он мог, не вызвав ярости своей базы.

Но Собор Святой Софии остается объектом Всемирного наследия в самом глубоком смысле этого слова, сооружением превосходной красоты с глубоким наложением историй Востока и Запада, христианства и ислама.Это не должно препятствовать молитве; это также не должно мешать туркам почувствовать сильную связь с памятником, который веками был гордостью их нации. Но, как разрушенный Нотр-Дам в Париже или Акрополь в Афинах, это не должно подрывать его призвание как места исключительной значимости для всего человечества.

Превратив собор Святой Софии в мечеть, г-н Эрдоган взял на себя серьезную ответственность хранителя одной из мировых культурных достопримечательностей. Нельзя позволять ему забыть об этом.

Собор Святой Софии: факты, история и архитектура

Собор Святой Софии — это куполообразный памятник, построенный как собор, а сейчас музей в Стамбуле, Турция. (Изображение предоставлено Татьяной Поповой Shutterstock)

Собор Святой Софии, чье имя означает «святая мудрость», представляет собой куполообразный памятник, первоначально построенный как собор в Константинополе (ныне Стамбул, Турция) в шестом веке нашей эры.

Он состоит из двух этажей по центру. на гигантском нефе с большим куполом, возвышающимся над куполами поменьше.

«Размеры собора Святой Софии огромны для любого строения, построенного не из стали», — пишут Хелен Гарднер и Фред Кляйнер в своей книге «Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история». «В плане это около 82 метров в длину и 73 метра в ширину. Купол имеет диаметр 108 футов [33 метра], а его вершина возвышается примерно на 180 футов [55 метров] над тротуаром ».

На протяжении 1400 лет он служил собором, мечетью, а теперь музеем. Когда он был впервые построен, Константинополь был столицей Византийской империи.Это государство, официально являющееся христианским, первоначально сформировало восточную половину Римской империи и продолжило свое существование после падения Рима.

Рожденный в результате беспорядков

История строительства Собора Святой Софии началась в 532 году нашей эры, когда в Константинополе произошли бунты Ника, великие восстания. В то время император Юстиниан I правил империей пять лет и стал непопулярным. Это началось на ипподроме между двумя группировками гонок на колесницах, называемыми синими и зелеными, с бунта, распространившегося по всему городу, мятежники скандировали «Ника», что означает «победа», и пытались изгнать Юстиниана, осаждая его в его дворце.

«Люди были возмущены высокими налогами, которые ввел Юстиниан, и хотели, чтобы он ушел с должности», — сказала историк Лондонского университета Кэролайн Гудсон в документальном фильме National Geographic. После ввода в город верных войск Юстиниану удалось подавить восстание грубой силой.

После восстания на месте сожженной церкви, которая называлась Святой Софии, будет построен новый собор Святой Софии. Для древнего писателя Павла Молчаливого, который жил, когда собор был завершен, здание представляло собой триумф как для Юстиниана, так и для христианства.

«Я говорю, знаменитый Римский Капитолий, уступите дорогу! Мой Император так далеко превзошел это чудо, насколько великий Бог превосходит идола! » (Перевод Питера Белла из книги «Три политических голоса эпохи Юстиниана», Liverpool University Press, 2009)

Интерьер собора Святой Софии в Стамбуле, Турция. Корона купола возвышается на 180 футов (55 метров) над полом. (Изображение предоставлено: Artur Bogacki Shutterstock)

Строительство собора Святой Софии

Чтобы построить свой собор, Юстиниан обратился к двум мужчинам по имени Анфемий и Исидор Старший.

«Современные писатели не называют Анфемия и Исидора архитекторами, хотя этот термин был распространен в шестом веке, но как Mechanikoi или Mechanopoioi », — пишет профессор Университета Индианы У. Юджин Кляйнбауэр в одном из разделов книги. «Собор Святой Софии» (издательство Scala, 2004 г.). «Эти термины обозначают очень небольшое количество практикующих искусство дизайна, будь то здания, машины или другие работы …»

Они построили собор Святой Софии в большой спешке, завершив его менее чем за шесть лет.Для сравнения: средневековым строителям понадобилось почти столетие, чтобы построить собор Парижской Богоматери в Париже.

Этот короткий период строительства, похоже, привел к проблемам. Древние источники, такие как писатель Прокопий, пишут, что у строителей были проблемы с крышей купола, конструкция почти разрушилась во время строительства. В куполе использовалась система опор, чтобы выдерживать его вес.

«Опоры, на вершине которых возводилась конструкция, не выдержавшие давящей на них массы, так или иначе внезапно начали отламываться и, казалось, вот-вот рухнут… »- пишет Прокопиос (перевод опубликован на сайте Колумбийского университета).

В конце концов Анфемию и Исидору удалось поставить купольную крышу, и это было действительно великолепное зрелище. «Кажется, что он основан не на твердой каменной кладке, а подвешен к небесам этой золотой цепью и таким образом покрывает пространство», — писал Прокопий.

К сожалению эта крыша не выдержала. Он рухнул примерно два десятилетия спустя, и человеку по имени Исидор Младший выпало построить новую куполообразную крышу.Он прослужил с некоторыми ремонтами почти 1400 лет до наших дней.

«Купол опирается не на барабан, а на подвески, сферические треугольники, которые возникают из четырех огромных опор, которые несут вес купола. Подвески позволили разместить купол над квадратным отсеком », — пишет исследователь Виктория Хаммонд, описывающая структуру сохранившегося купола Святой Софии в главе книги« Видения неба: купол в европейской архитектуре »(Springer , 2005).

Солнечный свет, проникающий через окна собора Святой Софии, «казалось, растворяет твердость стен и создает атмосферу невыразимой таинственности», — писал один автор. (Изображение предоставлено: Юлия Гурсой Shutterstock)

Под куполом 40 окон, сквозь которые проникает солнечный свет. «Солнечный свет, исходящий из окон, окружающих его высокий купол, заливал интерьер и освещал его золотую мозаику, казалось, растворял твердость стен и создавал атмосферу невыразимой таинственности», — пишет она.«Говорят, что по завершении собора Святой Софии Юстиниан заметил:« Соломон, я превзошел тебя ».

Императорские сидения

Современные посетители заметят, что собор Святой Софии состоит из двух уровней: цокольный этаж и галерея наверху. Наличие двух уровней может означать, что люди были организованы по полу и классу, когда службы проводились в соборе.

В византийских церквях «галереи, кажется, использовались как средство разделения полов и социальных классов», — пишет Василиос Маринис в главе книги «Византийский мир» (Routledge, 2010).«В Святой Софии часть галереи использовалась как императорская ложа, из которой императрица, а иногда и император посещали службы».

Эта ложа была не единственным достоянием императора. Энтони Уайт пишет в другой главе книги «Собор Святой Софии» 2004 года, что для входа в неф собора через нартекс есть девять дверных проемов. «Центральная, или Императорская дверь, была предназначена для использования императором и его служителями и обеспечивает наиболее совершенный подход к внутреннему убранству церкви.”

Орнаменты и иконоборчество

Украшения в соборе Святой Софии во время строительства были, вероятно, очень простыми, например изображения крестов. Со временем это изменилось, чтобы включить множество декоративных мозаик.

«Есть несколько мозаик, которые добавлялись на протяжении веков, имперские портреты, изображения императорской семьи, изображения Христа и различных императоров — все это было добавлено со времен Юстиниана», — сказал Гудсон в документальном фильме.

В течение восьмого и девятого веков нашей эры в Византийской империи был период иконоборчества, в результате которого были разрушены некоторые мозаики.

«Споры длились примерно столетие, в период 726–87 и 815–43 гг. В эти десятилетия имперское законодательство запрещало изготовление и использование фигурных изображений; одновременно крест рекламировался как наиболее приемлемая декоративная форма для византийских церквей », — пишет Сара Брукс из Университета Джеймса Мэдисона в статье в Метрополитен-музее.

На мозаике апсиды в соборе Святой Софии изображена Дева Мария с младенцем Иисусом на руках. Его высота составляет 13 футов. (Изображение предоставлено: Artur Bogacki Shutterstock)

«В основе этого противоречия лежал страх, что зритель неверно направит свое почитание к изображению, а не к святой личности, изображенной на изображении».

В конце этого периода возобновилось украшение интерьера собора Святой Софии, каждый император добавил свои изображения. Одна из самых известных мозаик расположена на апсиде церкви, на которой изображена Дева Мария ростом 13 футов (4 метра) с Иисусом в детстве.Посвященный 29 марта 867 года, он расположен на высоте 30 метров (почти 100 футов) над полом церкви, отмечает профессор Сассекского университета Лиз Джеймс в статье 2004 года, опубликованной в журнале Art History.

Преобразование в мечеть

Еще одна глава в жизни Святой Софии началась в 1453 году. В этом году Византийская империя закончилась, когда Константинополь пал перед войсками Мехмеда II, султана Османской империи.

Византийская империя находилась в упадке на протяжении веков, и к 1453 году собор Святой Софии пришел в упадок, отмечает исследователь Элизабет Пильц в своей книге из серии Британских археологических отчетов 2005 года.Тем не менее, христианский собор произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть.

«Что за купол, соперничающий по рангу с девятью небесными сферами! В этой работе безупречный мастер продемонстрировал всю архитектурную науку », — писал османский историк Турсун Бег в 15 веке (перевод из книги Пильца).

За пределами церкви в конечном итоге будут добавлены четыре минарета, пишет Кляйнер (в выпуске своей книги 2010 года), что эти «четыре тонких минарета в форме карандаша» имеют высоту более 200 футов (60 метров) и являются «одними из самых высоких. когда-либо построенный.”

Изменения произошли и внутри. Пильц пишет, что «после османского завоевания мозаики были скрыты желтой краской, за исключением Богородицы [Девы Марии с младенцем] в апсиде». Кроме того, «Монограммы четырех халифов были нанесены на колонны, обрамляющие апсиду и вход в неф».

Стиль Собора Святой Софии, в частности его купол, продолжит влиять на османскую архитектуру, в первую очередь на развитие Голубой мечети, построенной в Стамбуле в 17 веке.[Видео по теме: в Турции обнаружена огромная римская мозаика]

Современный музей

В 1934 году правительство Турции секуляризовало собор Святой Софии и превратило его в музей. Совет министров Турции заявил, что «благодаря ее историческому значению преобразование мечети (Святой Софии), уникального архитектурного памятника искусства, расположенного в Стамбуле, в музей порадует весь восточный мир, а ее преобразование в музей будет заставят человечество обрести новый институт знания.»[От Роберта Нельсона,« Собор Святой Софии: 1850-1950: современный памятник Святой мудрости », University of Chicago Press, 2004)

Исследования, ремонт и реставрация продолжаются и по сей день, и теперь собор Святой Софии является важным местом для туризма. В Стамбуле. Это место, которое было частью культурной ткани города как в древности, так и в наши дни.

— Оуэн Джарус, участник LiveScience

Связанный:

Собор Святой Софии | История искусств I

Рисунок 1. Константин Великий представляет город (Константинополь), а Юстиниан Великий представляет Собор Святой Софии Деве Марии , мозаика, вероятно, X век, Юго-западный вход, Собор Святой Софии

г. Великая церковь византийской столицы Константинополя (Стамбул) приняла свою нынешнюю структурную форму под руководством императора Юстиниана I. Церковь была освящена в 537 г., во время великой церемонии и гордости императора (который, как иногда говорили, видел законченное здание во сне).Смелые инженерные достижения этого здания хорошо известны. Многочисленные средневековые путешественники хвалят размер и убранство церкви. Существует множество рассказов о чудесах, связанных с церковью. Собор Святой Софии является символом Византии, точно так же, как Парфенон олицетворяет классическую Грецию или Эйфелева башня олицетворяет Париж.

Рис. 2. Исидор Милетский и Анфемий Траллский для императора Юстиниана, Собор Святой Софии, Стамбул, 532–37

Каждая из этих структур выражает ценности и убеждения: идеальные пропорции, промышленная уверенность, уникальная духовность.По общему впечатлению и вниманию к деталям строители Святой Софии оставили миру мистическое сооружение. Ткань здания отрицает, что оно может выдержать только его постройку. Существо Святой Софии, кажется, взывает к потустороннему объяснению того, почему оно стоит, потому что многое внутри здания кажется дематериализованным, впечатление, которое должно было быть очень реальным в восприятии средневековых верующих. Дематериализацию можно увидеть в такой маленькой детали, как капитель колонны или в главном элементе здания, его куполе.

Начнем с заглавной буквы (рис. 3).

Рисунок 3. Корзина столицы, Собор Святой Софии

Столица является производной от классического ионического ордера через вариации составной римской капители и византийского изобретения. По углам появляются усохшие завитки, декоративные детали проходят по контуру нижних районов столицы. Капитель колонны выполняет важную работу, обеспечивая переход от того, что она поддерживает, к круглой колонне под ней. Здесь мы видим украшение, благодаря которому столица кажется легкой, даже незначительной.Все это выглядит скорее как филигранная работа, чем как прочный камень, способный выдержать огромный вес колонны.

Рис. 4. Ионическая столица, северное крыльцо Эрехтейона, Акрополь, Афины, мрамор, 421–407 гг. До н.э., Британский музей

Сравните столицу Святой Софии с классической греческой ионической столицей. На рисунке 4 показан один из греческого Эрехтейона на Акрополе в Афинах. Столица богато украшена, но обработка не умаляет работы, выполняемой столицей.Линии между двумя спиралями опускаются, что указывает на несущий вес, в то время как спирали, кажется, показывают сдерживаемую энергию, которая толкает капитель вверх, чтобы встретить антаблемент, вес, который он удерживает. Капитал — это рабочий элемент, и его дизайн элегантно передает работу.

Рисунок 5. Прямое сравнение корзины и ионных капиталов

Фрагмент капители на территории собора Святой Софии иллюстрирует технику резьбы (рис. 6). Камень глубоко просверлен, создавая тени за растительным орнаментом.Поверхность капитала кажется тонкой. Столица скорее противоречит своей задаче, чем выражает ее.

Рис. 6. Глубокая резьба на фрагменте капитала, Собор Святой Софии

Эта глубокая резьба встречается на капителях, сводах и антаблементах собора Святой Софии. Повсюду мы смотрим на камень, который визуально отрицает его способность выполнять ту работу, которую он должен делать. Важным моментом является то, что украшение предполагает, что для того, чтобы удерживать здание, должно действовать нечто иное, чем надежная строительная техника.

Мы знаем, что верные приписывали структурный успех Святой Софии божественному вмешательству. Нет ничего более иллюстративного для этого отношения, чем описания купола Святой Софии. Прокопий, биограф императора Юстиниана и автор книги о постройках Юстиниана, первым утверждает, что купол навис над зданием благодаря божественному вмешательству.

Огромный сферический купол [делает] сооружение исключительно красивым. И все же кажется, что он не покоится на твердой каменной кладке, а покрывает пространство своим золотым куполом, подвешенным к небесам.(из «Зданий» Прокопия, Классическая библиотека Леба, 1940, онлайн в проекте Пенелопы Чикагского университета)

Описание стало частью преданий великой церкви и повторяется снова и снова на протяжении веков. Взгляд на основание купола помогает объяснить описания.

Рис. 7. Собор Святой Софии, полукупол и херувимы

Окна в нижней части купола расположены близко друг к другу, визуально подтверждая, что основание купола незначительно и почти не касается самого здания.Строители сделали больше, чем просто прижали окна друг к другу, они также выложили косяки или стороны окон золотой мозаикой. Когда свет попадает на золото, он отражается от отверстий и разъедает структуру, давая возможность воображению увидеть парящий купол.

Рисунок 8. Окна у основания купола, Собор Святой Софии

Было бы трудно не принять ткань как сознательно построенную, чтобы представить здание, которое дематериализовано обычными конструктивными ожиданиями.Восприятие перевешивает клиническое объяснение. Для верующих Константинополя и его посетителей в здании использовалось божественное вмешательство, чтобы сделать то, что в противном случае казалось бы невозможным. Восприятие дает свое объяснение: купол подвешен к небесам на невидимой цепи.

Старая история о Святой Софии, история, которая существует в нескольких версиях, является резким объяснением чуда церкви. Такова история: среди мастеров, занимавшихся строительством, был юноша.Осознавая проблемы с продолжением работы, команда покинула церковь, чтобы обратиться за помощью (по некоторым версиям, они обращались за помощью в Императорский дворец). Юноша был оставлен охранять инструменты, пока рабочие отсутствовали. В здании появилась фигура, которая рассказала мальчику о решении проблемы и велела мальчику подойти к рабочим с решением. Убедив мальчика, что он, фигура, останется и будет охранять инструменты, пока мальчик не вернется, мальчик двинулся в путь. Решение, которое предложил мальчик, было настолько гениальным, что собравшиеся решатели проблемы поняли, что таинственная фигура была не обычным человеком, а божественным присутствием, вероятно, ангелом.Мальчика отослали, и ему так и не разрешили вернуться в столицу. Таким образом, божественное присутствие должно было оставаться внутри великой церкви в силу его обещания и, по-видимому, все еще присутствует. Сомнение в стойкости Святой Софии вряд ли могло устоять перед лицом того факта, что за церковью наблюдает божественный страж.

Собор Святой Софии расположен по обе стороны от землетрясения. Здание было серьезно повреждено тремя землетрясениями в начале своей истории. Требовался капитальный ремонт. Несмотря на ремонт, можно предположить, что город видел сохранившуюся церковь среди городских обломков как еще одно свидетельство божественной опеки над церковью.

В современный период ведутся капитальный ремонт и реставрация. Мы, вероятно, гордимся способностью современной инженерии компенсировать смелую строительную технику 6-го века. У обоих возрастов есть свои системы убеждений, и мы, по понятным причинам, уверены в правильности нашего современного подхода к уходу за великим памятником. Но мы также должны знать, что мы были бы меньше, если бы не созерцали с некоторым восхищением структурную систему верований византийской эпохи.

Исторический очерк

Исидор и Анфемий заменили первоначальную церковь 4-го века, построенную по заказу императора Константина, и строение 5-го века, которое было разрушено во время восстания Ника в 532 году.Нынешний собор Святой Софии или Церковь Святой Мудрости стал мечетью в 1453 году после завоевания Константинополя османами при султане Мехмеде II. В 1934 году Ататюрк, основатель современной Турции, превратил мечеть в музей.

---

13 фактов о мудрецах Святой Софии

Когда-то самый большой собор в мире, собор Святой Софии в Стамбуле, Турция, более 1500 лет стоял на берегу пролива Босфор и в нем проживали три религиозные группы.

1. ЦЕРКОВЬ ДВАЖДЫ БЫЛА УНИЧТОЖЕНА БУНТАМИ.

Первоначально построенный в Константинополе в 360 г. н. Э. И посвященный римским императором Констанцием II (сыном Константина, основателя Константинополя), первый собор Святой Софии, построенный из дерева, сгорел во время серии беспорядков в 404 г. н. Э. В 415 году н.э. император Феодосий II приказал перестроить церковь, но восстание Ника в 532 году вызвало массовые смерти и разрушения в городе, и церковь была уничтожена во второй раз.

2.ПЕРВЫЙ ВЕЛИКИЙ ВИЗАНТИЙСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ ЗАКАЗАЛ ЕЕ РЕКОНСТРУКЦИЮ.

г. Константинополь, расположенный в регионе Восточной Римской империи, известном как Византия, находился под властью императора Юстиниана в течение 38 лет, начиная с 527 г. н.э. Спустя пять лет после восстания в Нике и разрушения церкви Юстиниан торжественно открыл недавно отстроенный собор Святой Софии, самое важное религиозное сооружение в своей империи, 27 декабря 537 г.

3. ЦЕРКОВЬ ПРОДАЛА НЕСКОЛЬКО НАЗВАНИЙ.

Первоначально называвшаяся Великой церковью ( Megale Ekklesia на греческом, Magna Ecclesia на латинском) из-за своих огромных размеров, второе воплощение церкви стало известно под именем Святой Софии около 430 г. н.э.Его греческое значение «Святая Премудрость» осталось после того, как церковь была перестроена столетием позже. После завоевания османами он получил название Ayasofya , а сегодня это Ayasofya Müzesi .

4. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ КУПОЛ БЫЛ ЗАМЕНЕН ПОСЛЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ В 558 году нашей эры.

Высотой 160 футов и диаметром 131 фут величественной особенностью Собора Святой Софии был большой центральный купол. Купол и церковь были спроектированы архитекторами Антемиосом из Тралл и Исидором из Милета, но в отличие от купола Пантеона, который никогда не дрогнул, землетрясение в 558 году н.э. привело к обрушению купола Святой Софии.Он был восстановлен до высоты 182 футов, а стены были усилены в 562 году нашей эры. Вес купола поддерживается серией меньших куполов, аркад и четырьмя большими арками.

5. ОДНО ИЗ СЕМЬ ДРЕВНИХ ЧУДЕС ИСПОЛЬЗОВАНО ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЦЕРКВИ.

Чтобы укрепить (и украсить) внутреннюю часть церкви, были использованы колонны давно заброшенного и разрушенного храма Артемиды в Эфесе для собора Святой Софии. Дополнительные строительные материалы также могли быть получены из древних мест в Баальбеке и Пергаме.

6. ЭТО ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР ВИЗАНТИЙСКОГО ИСКУССТВА И АРХИТЕКТУРЫ.

Византия взращивала многовековые традиции искусства, архитектуры, знаний, теологии и литературы в стиле, сочетающем греческие, римские и другие восточные традиции. Спустя долгое время после упадка Римской империи, из которой она возникла, византийский правитель Юстиниан возглавил серию проектов реконструкции города после восстания Ника и начал с Собора Святой Софии. Новый собор включал в себя массивный купол на вершине прямоугольной базилики, обилие мозаики, покрывающей почти все поверхности, каменные инкрустации, колонны и столбы из мрамора, бронзовые двери, мраморную дверь, большой крест на вершине купола и квадратную площадку на вершине купола. Пол нефа, вымощенный мрамором, называется омфалион , место, где короновались императоры.

7. ИКОНОКЛАЗМ СВЕТОДИОД НА УДАЛЕНИЕ МНОГИХ ПРЕДМЕТОВ ИСКУССТВА

Означает «разрушение изображений» или «разрушение изображений». Период иконоборчества (примерно с 726-787 гг. И 815-843 гг. приемлемый значок. Многие мозаики и картины из собора Святой Софии были уничтожены, вывезены или заштукатурены.

8. 90-ЛЕТНИЙ СЛЕПОЙ ВЕНЕЦИАНСКИЙ ОДИН РАЗ ЗАХВАТИЛ HAGIA SOPHIA.

Во время Четвертого крестового похода в 1203 году н.э. Алексию IV удалось убедить крестоносцев помочь ему занять трон Византийской империи в обмен на ряд обещаний и наград.Но всего через несколько месяцев он был убит в результате дворцового переворота. Могущественный дож Энрико Дандоло, главный магистрат Венецианской республики, которому было более 90 лет и слепой, возглавил латинских христиан на осаду Константинополя. Город и церковь были разграблены и осквернены, многие золотые мозаики были вывезены в Италию, а Дандоло был похоронен в Святой Софии после его смерти в 1205 году нашей эры.

9. ЦЕРКОВЬ СТАЛА МЕЧЕТЬЮ НА 500 ЛЕТ.

Века разграбления, завоеваний, осад, набегов и крестовых походов подошли к концу в 1453 году н.э. с падением Константинополя от рук Османской империи, возглавляемой сначала султаном Мурадом II, а затем его преемником Мехмедом II.Город был переименован в Стамбул, церковь была разграблена в поисках сокровищ, а Мехмед призвал отреставрировать 900-летнее здание и превратить его в мечеть.

10. В ЗДАНИЕ БЫЛО ДОБАВЛЕНО МНОЖЕСТВО ИСЛАМСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ.

Чтобы использовать это пространство в качестве мечети, правители распорядились добавить к собору Святой Софии михраб (молитвенная ниша), минбар (кафедра) и фонтан для омовения. Череда минаретов была добавлена ​​к экстерьеру, а школа, кухня, библиотека, мавзолеи и хижина султана присоединились к этому месту на протяжении веков.

11. СУЛТАН ЗАЩИЩИЛ ХРИСТИАНСКИЕ МОЗАИКИ.

Вместо того, чтобы уничтожить многочисленные фрески и мозаики на стенах собора Святой Софии, Мехмед II приказал, чтобы они были побелены гипсом и покрыты исламскими узорами и каллиграфией. Многие были позже обнаружены, задокументированы или восстановлены швейцарско-итальянскими архитекторами Гаспаре и Джузеппе Фоссати.

12. ВЕРУЮЩИЕ ГОВОРЯТ, что «ПЛАЧНАЯ КОЛОННА» ИМЕЕТ ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ.

Также называемая «потная колонна», «колонна желаний» и «потная колонна», плачущая колонна стоит в северо-западной части церкви и является одной из 107 колонн в здании.Колонна частично покрыта бронзой, с отверстием посередине, на ощупь влажная. Предполагаемое благословение святого Григория побудило многих потереть колонну в поисках божественного исцеления.

13. ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ТУРЦИИ ПРЕВРАТИЛ ЕГО В МУЗЕЙ.

Бывший армейский офицер Мустафа Кемаль Ататюрк основал современную Турцию и был ее первым президентом с 1923 по 1938 год. В 1934 году, после запрета многих исламских обычаев и вестернизации страны, Ататюрк и турецкое правительство секуляризовали бывший собор и мечеть и превратили их в музей.

Превращение этого турецкого сокровища в мечеть противоречит его статусу ЮНЕСКО

Собор Святой Софии только что открылся для приема верующих мусульман-суннитов, впервые с 1931 года. Решение переоборудовать здание в Стамбуле, Турция, из музея обратно в мечеть, разделило мнения. Многие жители Турции одобряют трансформацию, в то время как в основном светские жители Турции и большая часть международного сообщества считают ее невероятной.

Стратегически расположенный на протяжении более двух тысячелетий на берегу Босфора между Европой и Азией, между Черным морем и Средиземным морем, Стамбул был местом крупных религиозных, политических и художественных событий в мировой истории.

Собор Святой Софии, первоначально византийская церковь, построенная в шестом веке, а в течение короткого периода в 13 веке католическая церковь, была преобразована в мечеть в 1453 году. Она стала символом османского завоевания Стамбула Мехмедом II. также известен как завоеватель.

Своим великолепием здание обязано османскому архитектору армянского происхождения Мимару Синану. Между 1566 и 1574 годами Мимар Синан значительно укрепил византийскую структуру, добавив еще два минарета, закрепив ее статус памятника, объединяющего символы христианства и суннитского ислама. Это сделало здание уникальным в мире.

Интерьер собора Святой Софии, когда он был музеем. Артур Богацки / Shutterstock

Начало конца предыдущего периода, когда Собор Святой Софии был мечетью, наступил в 1928 году, когда поправка к турецкой конституции определила отношения между государством и религией.За этим последовали реформы первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка, которые заложили политическую основу современного, демократического и светского государства. В результате собор Святой Софии был закрыт для богослужений в 1931 году. После обширной реконструкции в 1934 году он был преобразован в музей, что символизировало секуляризм Турции.

Однако религиозные настроения как христианских православных, так и суннитского ислама стали более заметными в начале 21 века, когда оба потребовали вернуть здание их религиозному обряду.В 2006 году небольшая комната в комплексе использовалась для молитв христианских и мусульманских служащих на месте. В 2007 году греко-американский политик Христос Спиро начал международную кампанию по восстановлению Святой Софии христианской церкви. Политические кампании, как внутренние, так и внешние по отношению к Турции, были сосредоточены на том, кто по праву владеет собором Святой Софии.

10 июля 2020 года административный суд Турции, Государственный совет, постановил отменить указ 1934 года. Позже в тот же день президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал президентский указ о превращении собора Святой Софии в мечеть и открытии его как места для молитв и поклонения.

Кому он принадлежит?

Превращение Святой Софии обратно в мечеть имеет очень сложные последствия как в Турции, так и на международном уровне. Собор Святой Софии является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, внесенным в список исторических районов Стамбула в 1985 году.

Статус объекта всемирного наследия признан престижным и культурно ценным для территории, на которой он расположен. Однако важный вопрос: кому принадлежит такой сайт? Для страны, в которой он расположен, или его красота, ценность и значение выходят за рамки национальной собственности?

Названный объектом всемирного наследия, он, вероятно, принадлежит всему миру.Это очень спорный вопрос и может показаться спорным, но для тех, кто в это верит, на первый план выходит вопрос, имеет ли турецкое правительство право преобразовывать собор Святой Софии и вмешиваться в контекст его нематериального наследия, такого как наследие. быть музеем.

Многие объекты всемирного наследия используются в национальной политике, национальном брендинге и продвижении. Но когда это включает в себя ссылки или индексацию этих сайтов с учетом аспектов национальной и международной идеологии и идентичности, всегда нужно «другое» кого-то еще.В этой рекламной деятельности существует исключительный аспект.

Тадж-Махал, например, часто связан с разделением населения Индии по поводу собственности. Это могольско-исламский памятник или индуистский памятник? Можно утверждать, что по сути Тадж-Махал отменяет эти религиозные и национальные крайности. Это объект всемирного наследия с мировым именем и статусом.

Тадж-Махал — еще один объект наследия, находящийся в центре разговоров о религиозной собственности.Юрий Тараник / Shutterstocl

В аналогичном ключе собор Святой Софии используется турецким правительством в контексте десекуляризации страны. Повторяя свою роль мечети, она стала символом современной турецкой нации, где турецкие флаги и символы суннитского ислама видны рука об руку. Это сближает религию и государство.

Подразделения

Турция — государство, в котором преобладает суннитский ислам, в то время как другие конфессии, такие как алевизм (от 15% до 25% населения), замалчиваются и «отвергаются» этим поворотом к десекуляризации.С преобразованием Собора Святой Софии в мечеть, светские граждане Турции также «другие». Следовательно, обращение в христианство является очень сложной задачей в многоконфессиональном и многоидеологическом обществе.

Он также возвращает бинарные файлы восток-запад над зданием, где христианский и светский мир в основном обеспокоены принятым решением, а религиозный мусульманский мир полностью его принимает. В общем, это решение привело к необоснованному разделению.

Если говорить о национальном уровне, светские жители Стамбула и Турции опасаются, что Собор Святой Софии никогда больше не станет музеем.Учитывая, что, похоже, в политике страны наблюдается явный толчок к религии, этого может быть очень трудно добиться. Даже если противоборствующие политические силы победят в будущем, они, возможно, никогда не осмелятся превратить его обратно в музей, потому что религиозная стабильность в Турции очень хрупка и крайне уязвима.

История конфликтов и веры в Святой Софии

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган должен присоединиться к сотням верующих в пятницу на первых мусульманских молитвах в соборе Святой Софии за 86 лет после того, как спорное постановление высокого суда проложило путь к превращению памятного памятника в мечеть.

Постановление правительства вновь открыло «жемчужину» Византийской империи для мусульманского культа и отменило ее статус музея. Обращение того, что когда-то было самой важной церковью христианского мира, вызвало международный протест.

Памятник VI века, который остается главной достопримечательностью Стамбула, имеет богатую символизмом историю.

Прихожане посещают послеобеденную молитву в Большой мечети Святой Софии в Стамбуле, Турция, 26 июля 2020 г. (REUTERS)

ВИЗАНТИЙСКАЯ ЭРА

Собор Святой Софии, или Церковь Святой Мудрости, был построен византийским императором Юстинианом I. на месте разрушенной одноименной базилики.Построенный в 537 году, он был одним из крупнейших купольных сооружений в мире и в течение примерно 900 лет служил передовым православным храмом. Здесь проходили императорские церемонии, в том числе коронование императоров.

Разноцветные мозаики с изображением Девы Марии, младенца Иисуса, ангелов и других христианских символов вместе с императорами и их семьями, установленные веками правителей, добавили ему репутации архитектурной жемчужины.

ТАКЖЕ ПРОЧИТАЙТЕ | Знаменитый Insta кот Гли может остаться даже при изменении стамбульского собора Святой Софии.21-летний мужчина сразу превратил величественный собор Святой Софии в мечеть, ставший символом триумфа мусульман над городом. Структура служила императорской мечетью, и последующие султаны добавили минареты, школу, библиотеку и фонтан, завершив ее преобразование в комплекс мечети. В конечном итоге мозаики были покрыты штукатуркой в ​​соответствии с традициями иконоборчества, запрещающими изображение фигур.

Занавески покрывают христианские фрески внутри Большой мечети Святой Софии во время послеобеденной молитвы в Стамбуле, Турция, 26 июля 2020 года.(REUTERS)

МУЗЕЙ СЕКУЛЯРНОЙ ТУРЦИИ

Мустафа Кемаль Ататюрк, герой войны, основавший Турецкую республику на руинах Османской империи в 1923 году, в 1934 году в рамках своих реформ преобразовал собор Святой Софии в музей. построить светскую страну. Его мозаики были снова открыты, и структура в течение многих лет служила символом богатого многоконфессионального и мультикультурного прошлого Стамбула.

Включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.Являясь культурным центром ЮНЕСКО, он стал одной из самых посещаемых достопримечательностей Турции, ежегодно привлекающей миллионы туристов. Однако решение Атакурка прекратить использование собора Святой Софии в качестве мечети было встречено религиозными и националистическими группами с тревогой. Они давно призывали к «освобождению от цепей» культового здания и превращению его обратно в мусульманское место поклонения.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ КАК МЕЧЕТЬ

Эрдоган подписал указ от 10 июля, исполняя их желания вскоре после того, как высший административный суд Турции постановил, что завоеватель Стамбула завещал собор Святой Софии в качестве мечети и что переоборудование музея в 1934 году было незаконным.Его правительство пообещало защищать христианские артефакты Святой Софии и держать сооружение открытым для туристов вне часов молитв.

Люди покидают Большую мечеть Святой Софии после дневной молитвы в Стамбуле, Турция, 26 июля 2020 г. (REUTERS)

Билетный киоск снаружи был удален, а мраморные полы внутри были покрыты ковром бирюзового цвета, выбранным самим президентом. при подготовке к первой пятничной молитве.

Около 500 приглашенных участников должны будут поддерживать социальную дистанцию ​​из-за вспышки коронавируса.Власти заявили, что во время молитв мозаики будут закрывать занавесками.

ИСПОЛНЕНИЕ ИСЛАМИСТСКОЙ МЕЧТЫ

Для Эрдогана, набожного мусульманина, правящая партия которого имеет корни в исламском движении Турции, совершение пятничной молитвы в соборе Святой Софии — мечта его юности. Он назвал решение Ататюрка превратить его в музей «ошибкой», которая сейчас исправляется.

Люди фотографируются во время посещения Большой мечети Святой Софии в Стамбуле, Турция, 26 июля 2020 года.(REUTERS)

Критики рассматривают решение президента как последний шаг Эрдогана, чтобы отвлечь внимание от экономических проблем, которые только усугубил коронавирус, и укрепить его консервативно-религиозную базу поддержки.